الضِّيافَةُ في مَنظورِ يَسوعَ لَيسَت مُجرَّدَ عادَةٍ اِجتِماعيَّة أَو تَبادُلَ مَصالِح

[Mary Naeem]

التواضع من خلال الضيافة (لوقا 14: 12-14)



بَعدَما طَلَبَ يَسوعُ مِنَ الفَرِّيسِيِّينَ وَالكَتَبَةِ أَن يَسلكوا بِروحِ التَّواضُع وَيَتحَرَّروا مِن مَحبَّةِ المَجدِ الباطِل، وَأَلّا يَسعَوا وَراءَ المَقاعِدِ الأُولى، ها هُوَ يَطلُبُ مِنهُم أَيضًا مَحبَّةَ الفُقَراء: "إِذا أَقَمتَ مَأدُبَةً فادعُ الفُقَراءَ والكُسْحانَ والعُرْجانَ والعُمْيان" (لوقا 14: 13). ويَعلّق القِدِّيس كِيرِلُّس الكَبير قائِلًا: "فَلا يَستَضيفوا في وَلائِمِهِم الأَغنِياء طَلَبًا لِلمَديحِ وَحُبِّ الظُّهور، بَلِ المُحتاجينَ وَالمُعَوَّقينَ وَالمُتَأَلِّمين".



أ) الضِّيافَةُ فِعلُ رَحمَة

الضَّيفُ في الكِتابِ المُقدَّسِ يَرتَبِطُ بِالغَريبِ أَوِ المُستَبعَدِ أَوِ المُستَعبَد، كَما جاءَ في سِفرِ الأَعمال: "سَيَنزِلُ نَسْلُه في أَرضٍ غَريبة، فَتُستَعبَدُ وَتُعامَلُ بِالسُّوءِ مُدَّةَ أَربَعِمِائَةِ سَنَة" (أَعمال 7: 6). وَوَصَفَهُم سِفرُ العِبرانيِّينَ أَنَّهُم "غُرَباءُ نُزَلاءُ في الأَرض" (عبرانيين 11: 13). إِذًا، الغَريبُ في حاجَةٍ ماسَّةٍ إِلى مَن يَقبَلُه وَيُعامِلُه بِمَحبَّة، عَلى مِثالِ اللهِ الَّذي أَحبَّه: "اللهُ مُنصِفُ اليَتيمِ وَالأَرمَلةِ وَمُحِبُّ النَّزيل، يُعْطيهِ طَعامًا وَكِسوَة. فَأَحِبُّوا النَّزيل، فإِنَّكُم كُنتُم نُزَلاءَ في أَرضِ مِصر" (تَثنِيَة 10: 18-19). ويَقولُ الأَمثال: "فمَن يَرحَمِ الفَقيرَ يُقرِضِ الرَّبّ، فَهُوَ يُجازِيهِ عَلى صَنيعِه" (أمثال 19: 17). الضِّيافَةُ في مَنظورِ يَسوعَ لَيسَت مُجرَّدَ عادَةٍ اِجتِماعيَّة أَو تَبادُلَ مَصالِح، بَل هِيَ فِعلُ رَحمَة يَكشِفُ قَلبَ الله، حَيثُ يُكرَّمُ الغَريبُ وَالفَقيرُ كأَنَّهُ المَسيحُ نَفسُه.



ب) الضِّيافَةُ شَهادَةُ إيمان

لَيسَت الضِّيافَةُ رَحمَةً عاطِفِيَّةً فَقط، بَل هِيَ شَهادَةُ إيمانٍ حَيٍّ بِالمَسيح. فالمَسيحُ يَكشِفُ سِرَّ الضِّيافَةِ أَنَّه هُوَ نَفسُه يَقُومُ بِدَورِ الخادِم عَلى المائِدَة: "طوبى لأُولئِكَ الخَدَمِ الَّذينَ إِذا جاءَ سَيِّدُهُم وَجَدَهُم ساهِرين. الحَقَّ أَقولُ لَكُم إِنَّه يَشُدُّ وَسَطَه وَيُجلِسُهُم لِلطَّعامِ، وَيَدورُ عَلَيهِم يَخدُمُهُم" (لوقا 12: 37). كُلُّ مَن يَستَقبِلُ الضَّيفَ بِاسمِ المَسيحِ، يَستَقبِلُ الرَّبَّ نَفسَه: "مَن قَبِلَ الَّذي أُرسِلُه قَبِلَني أَنا، وَمَن قَبِلَني قَبِلَ الَّذي أَرسَلَني" (يوحنّا 13: 20).



ج) الضِّيافَةُ وَالدِّينونَةُ الأَخيرة

في ساعَةِ الدِّينونَةِ، يُعلِنُ المَسيحُ أَنَّ الضِّيافَةَ لَيسَت خِدمَةً اِجتِماعيَّة، بَل لِقاءٌ بِهِ شَخصِيًّا:

"لأَنِّي جُعتُ فَأَطعَمتُموني، وَعَطِشتُ فَسَقَيتُموني، وَكُنتُ غَريبًا فآويتُموني" (متى 25: 35).

أَو بِالعَكس: "كُنتُ غَريبًا فَما آوَيتُموني"» (متى 25: 43).

المَسيحُ هُوَ الضَّيفُ الَّذي نَقبَلُهُ بِالإيمانِ أَو نَرفُضُهُ بِعَدَمِ المَحبَّة.



د) الضِّيافَةُ شَرطُ الحَياةِ المَسيحيَّة



الضِّيافَةُ عِندَ المَسيحِ لَيسَت خِيارًا ثانَوِيًّا، بَل عَلامَةُ الحَياةِ المَسيحيَّةِ الأَصيلَة. وَلِذلِكَ يُشيرُ بولُسُ إِلى أَنَّ كُلَّ مَسيحِيٍّ (1 طيموتاوس 5: 10)، وَلا سِيَّما الأُسقُف (1 طيموتاوس 3: 2)، مَدعُوٌّ إِلى مُمارَسَتِها. لأَنَّ مَن يَقرَعُ بابَنا هُوَ المَسيحُ نَفسُه (رؤيا 3: 20)، وَهُوَ يَدخُلُ لِيَغمرَ البَيتَ بِالنِّعمَةِ وَيَصنَعَ عِندَهُ مُقامًا (يوحنّا 14: 23).


ثَمَرُ الضِّيافَة: قِيامَةُ الأَبرار



المَسيحُ يَضعُ نَفسَهُ مَكانَ الفَقيرِ وَالمَريضِ وَالمُحتاج (متى 25: 31-46)، وَيَعِدُ مَن يَستَقبِلُهُ فيهِم أَن يَستَقبِلَهُ في مَلكُوتِهِ: " في بَيتِ أَبي مَنازِلُ كَثيرَة… أَنا ذاهِبٌ لأُعِدَّ لَكُم مُقامًا" (يوحنّا 14: 2-3). الضِّيافَةُ في المَسيحِ هِيَ إيمانٌ مُعاش: لِقاءٌ بِالمَسيحِ الحاضِرِ في الفَقيرِ وَالغَريب، وَخِدمَةٌ تُرفَعُ أَمامَ اللهِ كَذَبيحَةِ مَحبَّة، تُجازَى في «قِيامَةِ الأَبرار» (لوقا 14: 14).