لم يُنصِتْ رحبعام إلى كلمات أبيه الحكيم في الرب

[Mary Naeem]

وَسَأَلَهُمْ: بِمَاذَا تُشِيرُونَ أَنْتُمْ،
فَنَرُدَّ جَوَابًا عَلَى هَذَا الشَّعْبِ،
الَّذِينَ كَلَّمُونِي، قَائِلِينَ:
خَفِّفْ مِنَ النِّيرِ الَّذِي جَعَلَهُ عَلَيْنَا أَبُوكَ؟ [9]
فَكلمه الأَحْدَاثُ الَّذِينَ نَشَأُوا مَعَهُ، قائلين:
هَكَذَا تَقُولُ لِلشَّعْبِ الَّذِينَ كلموك قَائلين إِنَّ أَبَاكَ ثَقَّلَ نِيرَنَا،
وَأَمَّا أَنْتَ فَخَفِّفْ عَنَّا، هكذا تقول لهم:
إِنَّ خِنْصَرِي أَغْلَظُ مِنْ متني أَبِي. [10]
لم يُنصِتْ رحبعام إلى كلمات أبيه الحكيم في الرب:
"الجواب الليّن يصرف الغضب، والكلام الموجع يُهَيِّج السخط. لسان
الحكماء يُحسن المعرفة، وفم الجُهَّال ينبع حماقة" (جا 15: 1-2).
لم يُدرِكْ رحبعام خطورة اللسان، إذ قيل: "يوجد من يهذر مثل طعن
السيف، أما لسان الحكماء فشفاء" (جا 12: 18).