الخطية في جوهرها ضد الإله أولًا

[Mary Naeem]

الخطية في جوهرها ضد الإله أولًا

كثيرون يفكرون في الخطية كأخطاء ترتكب في حق الناس فحسب — كذبة على صديق، أو ظلم لجار، أو إساءة لقريب. وهذا صحيح، لكنه ليس عمق المسألة. فالخطية في جوهرها ليست أولًا ضد الناس، بل ضد الإله. كل خطية، مهما كان ضحيتها البشري، هي تمرّد على الإله الذي خلقك وأعطاك وصاياه. حين سقط داود في أبشع الخطايا — الزنا والقتل — وتاب، أدرك هذه الحقيقة العميقة، فقال للإله:
«إِلَيْكَ وَحْدَكَ أَخْطَأْتُ، وَالشَّرَّ قُدَّامَ عَيْنَيْكَ صَنَعْتُ» — مزمور ٥١: ٤

«إِلَيْكَ وَحْدَكَ أَخْطَأْتُ» — كيف يقول داود هذا وقد أخطأ بوضوح إلى أوريا الذي قتله، وإلى زوجته التي أخذها؟ لأنه أدرك أن جوهر خطيته، أعمق من كل أذى بشري، كان تمرّدًا على الإله ووصاياه. الناس كانوا الضحايا، لكن الإله كان المعتدى عليه أولًا وأخيرًا. وكذلك يوسف، حين راودته امرأة سيده، رفض قائلًا:
«فَكَيْفَ أَصْنَعُ هذَا الشَّرَّ الْعَظِيمَ وَأُخْطِئُ إِلَى اللهِ؟» — تكوين ٣٩: ٩

لم يقل «وأخطئ إلى سيدي» فحسب، بل «وَأُخْطِئُ إِلَى اللهِ» — لأنه فهم أن كل خطية هي قبل كل شيء إهانة لقداسة الإله.

وهذا يكشف لماذا الخطية خطيرة جدًّا. لو كانت الخطية مجرد خطأ بشري صغير، لكفى اعتذار بسيط أو تعويض مادي. لكن لأن الخطية تمرّد على الإله القدوس اللامحدود، صارت لها عواقب لا محدودة. عظمة الإهانة تتناسب مع عظمة من أُهين. والإهانة الموجّهة إلى ملك أعظم من الإهانة الموجّهة إلى فلاح؛ فما بالك بالإهانة الموجّهة إلى الإله الأزلي القدوس خالق الكون؟ هذا هو السبب في أن خطية واحدة تكفي لتفصلك عن الإله أبديًّا. وهذا أيضًا يكشف لماذا لا يستطيع أي عمل بشري أن يكفّر عن الخطية — لأن المخلوق المحدود لا يستطيع أن يدفع ثمن إهانة لا محدودة موجهة إلى الإله اللامحدود. وحده الإله نفسه، متجسدًا في الرب يسوع المسيح، يستطيع أن يدفع هذا الثمن غير المحدود.

وإدراك هذه الحقيقة يغيّر طبيعة التوبة كليًّا. فمن يرى الخطية مجرد خطأ في حق الناس يكتفي باعتذار بشري، أما من يرى أنها تمرّد على الإله فيسعى إلى مصالحة مع الإله. ولهذا كانت توبة داود الحقيقية: «إِلَيْكَ وَحْدَكَ أَخْطَأْتُ» — يعني لم يكتفِ بالاعتذار لأوريا بل صاح إلى الإله نفسه. فالتوبة الحقيقية دائمًا عمودية أولًا — صعودًا إلى الإله — قبل أن تكون أفقية في حق الناس.