![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : ( 1 )
|
|||||||||||
|
|||||||||||
الدسقولية * تتميز الدسقولية عن سائر كتب القوانين الكنسية بطابعها التعليمي، ولذلك سميت كذلك "تعاليم" إنها ليست مجرد نصوص، بل تمتاز بكثرة الشرح والتفسير والعمل على إثبات الرأي المذكور من الناحية العقلية والكتابية أيضا. ولذلك يكثر فيها الاستدلال بآيات من الكتاب المقدس وحوادث منه، حتى أنها شملت المئات من الآيات من كلا العهدين القديم والجديد. وبعض فصولها تكاد تكون عظات. ففي الباب الأول مثلا عن قراءة الكتب المقدسة، وأخرى عن عدم دخول حمامات النساء والاحتراس من فخاخهن يكاد أن يكون قد استخدم فيها كل الإصحاح السابع من سفر الأمثال، ثم عظة أخرى للنساء مشابهة لهذه في الباب الثاني تليها عظة عن النسوة الحكيمات وطاعتهن وخدمتهن لأزواجهن أستشهد فيها بغالبية الإصحاح 21 من سفر الأمثال أيضا،وتكاد غالبية الباب الخامس أن تكون عظة عن التوبة موجهة إلى العلمانيين ليتوبوا والى الأساقفة ليقبلوا التائبين، وكذلك الباب الثامن عن نفس الموضوع تقريبا.. * وتتميز الدسقولية أيضا بإيرادها أشياء من الأسفار التي حذفها البروتستانت ففيها إشارة إلى قصة سوسنة والشيخين اللذين شهدا عليها زورا وهى تتمة سفر دانيال، وفيها إشارة إلى سفر باروخ والاستشهاد بآيتين منه، وفيها إشارة إلى صوم يهوديت وفيها صلاة منسى الملك وتوبته وهى التي أشار إليها سفر الأيام الثاني وهى موجودة في تسابيح أبو غالمسيس. * والدسقولية تكاد تكون خالية من العقوبات. فليس فيها شيء بتاتًا من الحكم على الخطاة سنوات معينة يقضونها في خوارس التوبة أو خارج الكنيسة كما تتميز بذلك قوانين باسيليوس وبعض المجامع الصغار وعبارات القطع والفرز والإخراج نادرة فيها جدا، بل هي تحاربها وتقول للأسقف " لا تكن مسرعا إلى القطع ولا جسورًا ولا تستخدم المنشار الحاد الأسنان". * وهكذا تكثر الحديث عن التوبة وقبول الخطاة والرحمة، وتصف الأسقف بطبيب يعالج المرضى من الخطايا. * أما متى كتبت الدسقولية، فهذا أمر غير معروف، تعددت فيه الأقوال وتضاربت ويحتاج إلى أن يكون موضع بحث قانوني هام. إنها كتبت بلا شك بعد قوانين الرسل إذ فيها إشارة إلى تلك القوانين في المقدمة حيث قيل: "وكنا قد قررنا ووضعناها في الكنيسة..". * وهى أيضا قد كتبت بإرشاد، بعد استشهاد القديس يعقوب والرسول أسقف أورشليم ففي الباب إشارة إلى استشهاده وإكرامه كشهيد. ب أما القسم الثاني: يشمل الأبواب الباقية (من 23الى 51) يختص بالمعاملات. وأهم ما فيه الموضوعات الخاصة بالزواج والطلاق أما الباقي فيتعرض لمعاملات مهمة عديدة كالبيع والإيجار والقرض والرهن، والضمان، والوصية، والميراث والشركة... إلخ، وبعض موضوعات اجتماعية كالمأكل والملابس والصنائع وعقوبات عن خطايا كالزنا والسرقة والقتل. وهنا نتعرض لمحتويات كتاب الدسقولية تعريب القمص مرقس داود. والتي كانت على النحو التالي: |
|