كيف نقرأ للآباء؟ لمن، الموضوعات، اللغة، الروح

[Mary Naeem]

كيف نقرأ للآباء؟ لمن، الموضوعات، اللغة، الروح

أولًا: لمن نقرأ؟



1- لمن نقرأ من الكُتاب (المؤلفين)؟

هناك نصوص آبائية كتبها أصحابها من آباء الكنيسة، وهناك دراسات آبائية قام بها باحثين حول شخصيات الآباء وعصرهم وكتاباتهم.

* فمن جهة النصوص الآبائية فلابد أن تكون لأحد الآباء، فليس كل من كتب في عصور سابقة أو حالية تعتبره الكنيسة أبًا من آبائها. والآباء هم "الذين ساهموا في تحديد مضمون الإيمان أو في صياغته وشرحه".

* أما الدراسات والأبحاث الآبائية، فقد أصبح لها اليوم العديد من الجهات المتخصصة في مصر والخارج والتي كلما تعمقنا في معرفتنا أمكننا أن نميز الكثير من الدراسات الجادة في العديد من المجالات الآبائية.

2- لمن نقرأ من الناشرين؟

* من المهم جدًا أن يلتزم الناشر بأمانة الترجمة والعرض للكتابات التي يقدمها مع توضيح الأصول التي يستقى منها مصادره، وذلك حتى تكون الكلمات ومعانيها معبرة عن روح الآباء وليس عن أفكار المؤلفين أو الناشرين.

ثانيًا: في أي الموضوعات نقرأ؟

* كتب الآباء في كثير من الموضوعات مثل الموضوعات الروحية والتفاسير الكتابية والتاريخ كامتداد لعمل الروح في سفر أعمال الرسل، كما كتبوا في العقيدة والرد على البدع ونقل الخبرات الروحية، وفي تنظيم الكنيسة وقوانينها، إلى جانب تعرضهم لكثير من القضايا المجتمعة والأسرية مثل الفقر والغنى والزواج والبيئة والكون... ونجد كتاباتهم في كل النصوص الليتورجية المستعملة في جميع الأسرار الكنسية.

ثالثًا: بأي لغة نقرأ؟

* كتب الآباء الأول باللغة التي كانت سائدة وقتذاك في العالم كله قبل مجيء المسيح وهى اللغة اليونانية (القديمة) والتي كتبت بها أسفار العهد الجديد.

* ولقد نشطت حركة ترجمة هذه الكتابات إلى العديد من اللغات الحية في القرنيين الأخيرين.

رابعًا: بأي روح وأسلوب نقرأ؟

* يجب أن تكون قراءتنا "متأنية، واعية، بها تأمل، تجمع الأجزاء المتفرقة والتفاصيل الكثيرة لتصنع منها رؤية شاملة"،ولكن كيف نصل إلى ذلك؟

* نقرأ بصفة جماعية، أي لا نهتم بأحد الآباء ونهمل الآخرين وذلك حتى نأخذ روحهم وفكرهم الجماعي لأنه لا يقدر أحد من الآباء بمفرده أن يتعرف على الحق كله كما تعرفه الكنيسة في كليتها.

* نقرأ فكر الأب ككل، فلا نقطع جزءًا من أقواله، ونخلص منه إلى عقيدة أو فكر غير سليم.

* نراعى عصر كل أب في كتاباته، فكل عصر له قضاياه وأولوياته، كما أن لكل عصر مشاكله من هرطقات وانحرافات.

* لا عصمة لإنسان، فالكتاب المقدس نفسه يقول "ليس من يعمل صلاحًا، ليس ولا واحد" بل يعطينا أمثلة لأخطاء جميع شخصياته عدا الذي شابهنا في كل شيء عدا الخطية وحدها فلا نقبل رأى أي أب بطريقة مطلقة.

* نقرأ ونحن على يقين أن روح الله مازال يعمل في الكنيسة، فلا نقف ونتجمد عند دراسة الآباء، بل نستوعب روح الآباء ونعالج بها قضايا العصر من حولنا.

* ثم أخيرًا ندرس سير الآباء لكي تنظروا "إلى سيرتهم فتمثلوا بإيمانهم".

_____

(*) المرجع: مقالة كيف نقرأ للآباء - فيلوباترون.