تأملات‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏الرؤيا‏10‏

[tito227]

تأملات‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏الرؤيا ‏10‏


اكتب‏ ‏إلي‏ ‏ملاك‏ ‏كنيسة‏ ‏برجاموس "ب"




السبت 01 فبراير 2014
بقلم‏ ‏المتنيح‏ ‏قداسة‏:‏البابا‏ ‏شنودة‏ ‏الثالث

قال‏ ‏السيد‏ ‏الرب‏ ‏للقديس‏ ‏يوحنا‏ ‏الرائي
اكتب‏ ‏إلي‏ ‏ملاك‏ ‏كنيسة‏ ‏برجاموس‏:‏هذا‏ ‏يقوله‏ ‏الذي‏ ‏له‏ ‏السيف‏ ‏الماضي‏ ‏ذو‏ ‏الحدين‏..‏رؤ‏2:12‏
فتب‏ ‏وإلا‏ ‏فإني‏ ‏آتيك‏ ‏سريعا‏,‏وأحاربهم‏ ‏بسيف‏ ‏فمي‏ ‏من‏ ‏له‏ ‏أذن‏ ‏فليسمع‏ ‏ما‏ ‏يقوله‏ ‏الروح‏ ‏للكنائس‏...‏من‏ ‏يغلب‏ ‏فسأعطيه‏ ‏أن‏ ‏يأكل‏ ‏من‏ ‏المن‏ ‏المخفي‏ ‏وأعطيه‏ ‏حصاة‏ ‏بيضاء‏ ‏وعلي‏ ‏الحصاة‏ ‏اسم‏ ‏جديد‏ ‏مكتوب‏ ‏لايعرفه‏ ‏أحد‏ ‏غير‏ ‏الذي‏ ‏يأخذرؤ‏2:17,16‏



‏+++‏
عجيب‏ ‏هو‏ ‏الرب‏ ‏يعطي‏ ‏نفسه‏ ‏اسماء‏ ‏تتغير‏ ‏بتغير‏ ‏الحالة‏.‏
هنا‏,‏لما‏ ‏تكلم‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏بدعة‏ ‏النيقولايين‏ ‏وتعاليم‏ ‏بلعام‏ ‏المفسدة‏ ‏ذكر‏ ‏أن‏ ‏له‏ ‏السيف‏ ‏الماضي‏ ‏ذو‏ ‏الحدين‏,‏وكرر‏ ‏عبارة‏ ‏السيف‏ ‏إن‏ ‏الله‏ ‏مستعد‏ ‏أن‏ ‏يعطيك‏ ‏صورة‏ ‏له‏ ‏تناسب‏ ‏حالتك‏ :‏تأتيه‏ ‏وأنت‏ ‏منسحق‏ ‏القلب‏ ‏في‏ ‏دموع‏ ‏التوبة‏,‏يعطيك‏ ‏صورته‏ ‏وهو‏ ‏يمسح‏ ‏كل‏ ‏دمعة‏ ‏من‏ ‏عينيكرؤ‏21:4‏تأتيه‏ ‏وأنت‏ ‏مستهتر‏ ‏يعطيك‏ ‏صورته‏ ‏وهو‏ ‏ممسك‏ ‏بالسوط‏ ‏ويطرد‏ ‏الباعة‏ ‏من‏ ‏الهيكليو‏2:15‏
فإن‏ ‏أردت‏ ‏أن‏ ‏تتمتع‏ ‏بصورة‏ ‏جميلة‏ ‏لله‏,‏اسلك‏ ‏بما‏ ‏يناسبها‏.‏
وهنا‏ ‏مع‏ ‏الهراطقة‏ ‏والمفسدين‏ ‏تلزم‏ ‏صورة‏ ‏السيف‏ ‏الماضي‏ ‏ذي‏ ‏الحدين‏.‏
‏+++‏
ما‏ ‏المقصود‏ ‏بعبارة‏ ‏السيف‏ ‏ذي‏ ‏الحدين؟
يقول‏ ‏معلمنا‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسوللأن‏ ‏كلمة‏ ‏الله‏ ‏حية‏ ‏وفعالة‏ ‏وأمضي‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏سيف‏ ‏ذي‏ ‏حدين‏ ‏وخارقة‏ ‏إلي‏ ‏مفرق‏ ‏النفس‏ ‏والروح‏ ‏والمفاصل‏ ‏والمخاخ‏ ‏ومميزة‏ ‏أفكار‏ ‏القلب‏ ‏ونياتهعب‏4:12.‏
هذا‏ ‏هو‏ ‏سيف‏ ‏فمه‏ ‏القاطع‏ ‏الذي‏ ‏يميز‏ ‏الأمور‏ ‏وله‏ ‏قوته‏ ‏بالنسبة‏ ‏إلي‏ ‏الخطايا‏ ‏له‏ ‏حد‏ ‏يعاقب‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏أو‏ ‏يوبخ‏ ‏ولك‏ ‏حد‏ ‏يمثل‏ ‏الدينونة‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏أو‏ ‏له‏ ‏حد‏ ‏يقطع‏ ‏وحد‏ ‏يعالج‏.‏
السيف‏ ‏ذو‏ ‏الحدين‏ ‏هو‏ ‏كلمة‏ ‏الله‏:‏مرة‏ ‏تقوللاتخف‏ ‏أنا‏ ‏معكلا‏ ‏يقع‏ ‏بك‏ ‏أحد‏ ‏ليؤذيكأع‏18:10,9‏ومرة‏ ‏تقولإني‏ ‏لم‏ ‏أعرفكم‏ ‏قط‏ ‏اذهبوا‏ ‏عني‏ ‏يا‏ ‏فاعلي‏ ‏الإثممت‏7:23.‏
‏+++‏
خذ‏ ‏من‏ ‏كلمة‏ ‏الله‏ ‏الحد‏ ‏الذي‏ ‏يرشدك‏ ‏ويحذرك‏ ‏لكي‏ ‏لاتخطيء‏ ‏إذا‏ ‏كنت‏ ‏غير‏ ‏محترس‏ ‏في‏ ‏كلامك‏ ‏تجد‏ ‏سيف‏ ‏فمه‏ ‏يقول‏ ‏لكبكلامك‏ ‏تتبرر‏ ‏وبكلامك‏ ‏تدانكل‏ ‏كلمة‏ ‏بطالة‏ ‏يتكلم‏ ‏بها‏ ‏الناس‏ ‏سوف‏ ‏يعطون‏ ‏عنها‏ ‏حسابا‏ ‏في‏ ‏يوم‏ ‏الدينمت‏12:36,37‏فتجد‏ ‏السيف‏ ‏القاطع‏ ‏قد‏ ‏قطع‏ ‏الكلمة‏ ‏البطالة‏ ‏من‏ ‏فمك‏.‏
وإن‏ ‏جرحت‏ ‏إنسانا‏ ‏وأهنته‏ ‏ثم‏ ‏دخلت‏ ‏إلي‏ ‏الكنيسة‏ ‏لكي‏ ‏تتناول‏ ‏تجد‏ ‏أمامك‏ ‏السيف‏ ‏الماضي‏ ‏يقول‏ ‏لك‏ ‏إن‏ ‏قدمت‏ ‏قربانك‏ ‏علي‏ ‏المذبح‏ ‏وهناك‏ ‏تذكرت‏ ‏أن‏ ‏لأخيك‏ ‏شيئا‏ ‏عليك‏ ‏فاترك‏ ‏هناك‏ ‏قربانك‏ ‏قدام‏ ‏المذبح‏ ‏واذهب‏ ‏أولا‏ ‏اصطلح‏ ‏مع‏ ‏أخيك‏ ‏وحينئذ‏ ‏تعال‏ ‏وقدم‏ ‏قربانكمت‏5:24,23‏وهكذا‏ ‏بالنسبة‏ ‏إلي‏ ‏كل‏ ‏خطية‏ ‏ضع‏ ‏أمامها‏ ‏وصية‏ ‏كسيف‏ ‏ماض‏.‏
‏+++‏
نحن‏ ‏نريد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏ذلك‏ ‏السيف‏ ‏الماضي‏ ‏معنا‏ ‏لا‏ ‏علينا
مادام‏ ‏سيفا‏ ‏ذي‏ ‏حدين‏ ‏نأخذ‏ ‏الحد‏ ‏الذي‏ ‏يقودنا‏ ‏إلي‏ ‏التوبة‏ ‏وليس‏ ‏الحد‏ ‏الآخر‏ ‏الذي‏ ‏فيه‏ ‏العقوبة‏ ‏نأخذ‏ ‏القوة‏ ‏التي‏ ‏في‏ ‏الكلمة‏ ‏قوة‏ ‏الروح‏ ‏وقوة‏ ‏الارشاد‏,‏وقوة‏ ‏التحذير‏.‏
ومادام‏ ‏السيف‏ ‏قاطعا‏ ‏نقول‏ ‏للرب‏:‏فليكن‏ ‏سيفك‏ ‏قاطعا‏ ‏لجذور‏ ‏الشر‏ ‏التي‏ ‏فينا‏ ‏ولكن‏ ‏لاتقطع‏ ‏كلمتك‏ ‏أملنا‏ ‏في‏ ‏الخلاص‏ ‏فأنت‏ ‏تريد‏ ‏الجميع‏ ‏يخلصون‏ ‏وإلي‏ ‏معرفة‏ ‏الحق‏ ‏يقبلون‏1‏تي‏2:4.‏
‏+++‏
يقول‏ ‏الربوإلا‏ ‏فإني‏ ‏آتيك‏ ‏سريعا‏ ‏وأحاربهم‏ ‏بسيف‏ ‏فمي
في‏ ‏الواقع‏ ‏أنه‏ ‏أمر‏ ‏متعب‏ ‏ومخيف‏ ‏أن‏ ‏يشعر‏ ‏إنسانا‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏يحاربه‏!‏
هذا‏ ‏الإنسان‏ ‏يبدو‏ ‏وكأن‏ ‏ليس‏ ‏له‏ ‏خلاص‏ ‏إننا‏ ‏إذا‏ ‏حاربنا‏ ‏الناس‏ ‏الأشرار‏ ‏أو‏ ‏الأعداء‏ ‏الخفيون‏ ‏والظاهرون‏ ‏أو‏ ‏حتي‏ ‏لو‏ ‏الشيطان‏ ‏نفسه‏ ‏حاربنا‏ ..‏يكون‏ ‏لنا‏ ‏رجاء‏ ‏في‏ ‏معونة‏ ‏تأتي‏ ‏لنا‏ ‏من‏ ‏فوق‏,‏أما‏ ‏إن‏ ‏كان‏ ‏الله‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏يحارب‏ ‏وبسيف‏ ‏فمه‏ ‏فمن‏ ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏يثبت؟‏!‏
نلاحظ‏ ‏هنا‏ ‏تواضع‏ ‏الرب‏:‏إنه‏ ‏قالأحاربهم‏ ‏ولم‏ ‏يقل‏ ‏أبيدهم‏!‏
لأننا‏ ‏أن‏ ‏نزلنا‏ ‏في‏ ‏حرب‏ ‏أمام‏ ‏الرب‏ ‏فسنباد‏..‏قال‏ ‏الرسول‏ ‏مخيف‏ ‏هو‏ ‏الوقوع‏ ‏في‏ ‏يدي‏ ‏الله‏ ‏الحيعب‏10:31.‏
‏+++‏
إن‏ ‏كلمةاحاربهمتدل‏ ‏علي‏ ‏مرحلة‏ ‏سبقتها‏ ‏مراحل‏ ‏كثيرة‏.‏
فالله‏ ‏لايبدأ‏ ‏إطلاقا‏ ‏بالمحاربة‏ ‏إنه‏ ‏في‏ ‏الأول‏ ‏يطيل‏ ‏أناته‏ ‏ويصبر‏ ‏علي‏ ‏الخطاة‏ ‏لعله‏ ‏بغني‏ ‏لطفه‏ ‏وإمهاله‏ ‏وطول‏ ‏أناته‏,‏إنما‏ ‏يقتادهم‏ ‏إلي‏ ‏التوبة‏ ‏رو‏2:4‏ويحاول‏ ‏أن‏ ‏يخلص‏ ‏نفوس‏ ‏لأن‏ ‏الله‏ ‏لايسر‏ ‏بموت‏ ‏الخاطيء‏ ‏بل‏ ‏بأن‏ ‏يرجع‏ ‏فيحياحز‏18:23‏الناس‏ ‏ويحاول‏ ‏أن‏ ‏يجتذبه‏ ‏بوسائل‏ ‏عدة‏ ‏فإن‏ ‏لم‏ ‏يستجب‏ ‏يلجأ‏ ‏الرب‏ ‏إلي‏ ‏طريقة‏ ‏التخلي‏ ‏الجزئي‏ ‏فيمنع‏ ‏نعمته‏ ‏عنه‏ ‏إلي‏ ‏حد‏ ‏ما‏ ‏حتي‏ ‏يشعر‏ ‏بضعفه‏ ‏وعجزه‏ ‏فيرجع‏ ‏إلي‏ ‏الله‏.‏
فإن‏ ‏اجتاز‏ ‏الخاطيء‏ ‏علي‏ ‏مراحل‏ ‏المعونة‏ ‏والصبر‏ ‏والتخلي‏ ‏وباقي‏ ‏الوسائل‏ ‏ولم‏ ‏يرتدع‏ ‏حينئذ‏ ‏تأتي‏ ‏مرحلة‏ ‏المحاربة‏.‏
لقد‏ ‏اجتاز‏ ‏فرعون‏ ‏موسي‏ ‏مراحل‏ ‏عديدة‏ ,‏ولم‏ ‏يضربه‏ ‏الله‏ ‏الضربة‏ ‏الأخيرة‏ ‏إلا‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏رفض‏ ‏كل‏ ‏الصبر‏ ‏عليه‏.‏
‏+++‏
أما‏ ‏أنت‏ ‏أيها‏ ‏القاريء‏ ‏العزيز‏ ‏فاستجب‏ ‏من‏ ‏الخطوة‏ ‏الأولي‏ ‏ولاتجعل‏ ‏النعمة‏ ‏العاملة‏ ‏معك‏ ‏لأجلك‏ ‏ترتد‏ ‏عنك‏ ‏وتتركك‏ ‏ولاتصل‏ ‏في‏ ‏علاقتك‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏إلي‏ ‏عبارةأحاربهمش‏1‏
وإن‏ ‏حاربك‏ ‏الله‏ ‏بسبب‏ ‏قسوة‏ ‏قلبك‏ ‏فلا‏ ‏تقاوم‏ ‏ولاتحارب‏ ‏قل‏ ‏لهأبر‏ ‏أنت‏ ‏يارب‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏اخاصمكأر‏12:1‏
أمام‏ ‏الله‏ ‏يستد‏ ‏كل‏ ‏فموالحكيم‏ ‏من‏ ‏الناس‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏ينسحق‏ ‏قلبه‏ ‏ويرجع‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏بالتوبة‏ ‏وإن‏ ‏لم‏ ‏يقدر‏ ‏علي‏ ‏التوبة‏ ‏يقول‏ ‏للسيد‏ ‏الرب‏ ‏توبني‏ ‏فأتوب‏ ‏أر‏31:18.‏
قف‏ ‏في‏ ‏موقف‏ ‏المعترف‏ ‏بخطيته‏ ‏والمعترف‏ ‏بعجزه‏ ‏وقل‏ ‏كما‏ ‏قال‏ ‏العشارارحمني‏ ‏يارب‏ ‏فإني‏ ‏خاطيءلو‏18:13‏
‏+++‏
يقول‏ ‏الربفتبوإلا‏ ‏فإني‏ ‏آتيك‏ ‏سريعا‏ ‏وأحاربهم‏...‏
لماك‏ ‏الكنيسة‏ ‏يقولتبمع‏ ‏أن‏ ‏الذين‏ ‏أخطاوا‏ ‏هم‏ ‏قوم‏ ‏متمسكون‏ ‏بتعاليم‏ ‏النيقولاويين‏ ‏التي‏ ‏يبغضها‏ ‏الرب‏ ‏وقوم‏ ‏متمسكون‏ ‏بتعاليم‏ ‏بلعام‏ ‏رؤ‏2:14,15‏ذلك‏ ‏لأن‏ ‏الأسقف‏ ‏يحمل‏ ‏خطايا‏ ‏رعيته‏ ‏وكأنه‏ ‏يقول‏ ‏للرب‏:‏أغفر‏ ‏تقصيري‏ ‏في‏ ‏رعايتهم‏ ‏وتقصيري‏ ‏في‏ ‏قيادتهم‏ ‏إلي‏ ‏التوبة‏..‏
ولكن‏ ‏لماذا‏ ‏تقول‏ ‏يارب‏:‏آتيك‏ ‏سريعا‏ ‏وأحاربهم؟‏!‏
لماذاسريعاوأنت‏ ‏الطويل‏ ‏الأناة‏ ‏البطيء‏ ‏الغضبيون‏4:2‏
حقا‏ ‏يارب‏ ‏إنه‏ ‏قد‏ ‏وضعت‏ ‏الفأس‏ ‏علي‏ ‏أصل‏ ‏الشجرة‏ ‏وكل‏ ‏شجرة‏ ‏لاتصنع‏ ‏ثمرا‏ ‏جيدا‏ ‏تقطع‏ ‏وتلقي‏ ‏في‏ ‏النارمت‏3:10‏ولكن‏ ‏مهلا‏ ‏يارب‏ ‏ارفع‏ ‏فأسك‏ ‏قليلا‏ ‏عن‏ ‏أصل‏ ‏الشجرة‏ ‏اتركها‏ ‏هذه‏ ‏السنة‏ ‏أيضا‏ ‏ربما‏ ‏تصنع‏ ‏ثمرا‏ ‏وإلا‏ ‏فيما‏ ‏بعد‏ ‏تقطعهالو‏13:9,8.‏
‏+++‏
يقول‏ ‏الرب‏ ‏بعد‏ ‏هذا‏:‏
من‏ ‏له‏ ‏إذن‏ ‏للسمع‏ ‏فليسمع‏ ‏ما‏ ‏يقول‏ ‏الروح‏ ‏للكنائسرؤ‏2:17‏
من‏ ‏له‏ ‏إذن‏ ‏للسمع‏ ‏لأن‏ ‏هناك‏ ‏أذنا‏ ‏لاتريد‏ ‏أن‏ ‏تسمع‏ ‏أو‏ ‏أنها‏ ‏تسمع‏ ‏وتهمل‏ ‏ما‏ ‏تسمعه‏ ‏أو‏ ‏هي‏ ‏غير‏ ‏متفرغة‏ ‏لأن‏ ‏تسمع‏ ‏ما‏ ‏يقوله‏ ‏الروح‏ ‏للكنائس‏ ‏إذ‏ ‏هي‏ ‏مشغولة‏ ‏بما‏ ‏يقاله‏ ‏العالم‏ ‏وأهل‏ ‏العالم‏.‏
أو‏ ‏هي‏ ‏تسمع‏ ‏ولا‏ ‏تتأثر‏ ‏أو‏ ‏تتأثر‏ ‏ولاتعمل‏ ‏بما‏ ‏سمعته
هذه‏ ‏الأذن‏ ‏يمر‏ ‏عليها‏ ‏كلام‏ ‏الروح‏ ‏كأنه‏ ‏ريح‏ ‏عابرة‏ ‏يجوز‏ ‏مقابلها‏ ‏ولايستقر‏ ‏فيها‏ ‏لأنه‏ ‏ليس‏ ‏من‏ ‏خاصتها‏ ‏ولاهي‏ ‏من‏ ‏خاصته‏!‏
وهناك‏ ‏إذن‏ ‏أخري‏ ‏تسمع‏ ‏الكلمة‏ ‏بل‏ ‏تلتقطها‏ ‏ولو‏ ‏من‏ ‏بعيد‏ ‏ويدخل‏ ‏الكلام‏ ‏من‏ ‏الأذن‏ ‏إلي‏ ‏العقل‏ ‏وينحدر‏ ‏من‏ ‏الفكر‏ ‏إلي‏ ‏القلب‏ ‏وتتحول‏ ‏الكلمة‏ ‏إلي‏ ‏مشاعر‏ ‏وإلي‏ ‏حوافز‏ ‏ودوافع‏ ‏ثم‏ ‏إلي‏ ‏اعمال‏ ‏وتتحول‏ ‏الأعمال‏ ‏إلي‏ ‏حياة‏ ‏هذه‏ ‏هي‏ ‏الأذن‏ ‏التي‏ ‏لاتسمع‏.‏
بالإذن‏ ‏التي‏ ‏للسمع‏ ‏يأخذ‏ ‏الإنسان‏ ‏الكلمة‏ ‏ويخبئها‏ ‏في‏ ‏قلبه‏ ‏مز‏119‏وتصبح‏ ‏لهروحا‏ ‏وحياةيو‏6:63‏وينتفع‏ ‏بها‏. ‏كبذرة‏ ‏نزلت‏ ‏علي‏ ‏أرض‏ ‏جيدة‏ ‏فبدأت‏ ‏تتفتح‏ ‏وتمد‏ ‏جذورها‏ ‏إلي‏ ‏العمق‏ ‏وترفع‏ ‏جذعها‏ ‏إلي‏ ‏فوق‏ ‏وتنتشر‏ ‏فيها‏ ‏الحياة‏.‏
الشاب‏ ‏الغني‏ ‏سمع‏ ‏الكلمة‏ ‏من‏ ‏فم‏ ‏المسيح‏ ‏نفسه‏ ‏ومضي‏ ‏حزينا‏ ‏لأن‏ ‏كان‏ ‏ذا‏ ‏أموال‏ ‏كثيرةمت‏19:22‏أما‏ ‏القديس‏ ‏الأنبا‏ ‏أنطونيوس‏ ‏فكانت‏ ‏له‏ ‏إذن‏ ‏للسمع‏ ‏فسمع‏ ‏الكلمة‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏وذهب‏ ‏ونفذها‏ ‏وباع‏ ‏كل‏ ‏ماله‏ ‏الكتبة‏ ‏والفريسيون‏ ‏سمعوا‏ ‏كلاما‏ ‏من‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏ولم‏ ‏يقبلوه‏ ‏بل‏ ‏كانوا‏ ‏يجادلونه‏ ‏رافضين‏ ‏مايقول‏ ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏لهم‏ ‏آذان‏ ‏للسمع‏.‏
‏+++‏
هناك‏ ‏أشخاص‏ ‏اذانهم‏ ‏ليست‏ ‏للسمع‏ ‏لأن‏ ‏هناك‏ ‏موانع‏ ‏تمنعها‏ ‏من‏ ‏السماع‏.‏
إما‏ ‏كبرياء‏ ‏في‏ ‏القلب‏ ‏أو‏ ‏عناد‏ ‏أو‏ ‏شهوات‏ ‏تمنعها‏ ‏من‏ ‏قبول‏ ‏الكلمة‏ ‏أو‏ ‏عدم‏ ‏تعود‏ ‏أو‏ ‏عدم‏ ‏استعداد‏ ‏في‏ ‏الداخل‏ ‏أو‏ ‏لأنه‏ ‏ليست‏ ‏لهم‏ ‏علاقة‏ ‏سابقة‏ ‏بالروح‏ ‏ولابما‏ ‏يقوله‏ ‏الروح‏ ‏للكنائس‏...‏وهناك‏ ‏آذان‏ ‏تسببها‏ ‏فلسفة‏ ‏العالم‏ ‏الحاضر‏ ‏وأفكاره‏ ‏فتجد‏ ‏ما‏ ‏يقوله‏ ‏الروح‏ ‏غريبا‏ ‏عليها‏ ‏هو‏ ‏لغة‏ ‏أخري‏ ‏لم‏ ‏تتعود‏ ‏علي‏ ‏مفرداتها‏..‏
وقد‏ ‏تسمع‏ ‏كلام‏ ‏الروح‏ ‏فيدركها‏ ‏الملل‏ ‏منه‏...‏
قال‏ ‏أحد‏ ‏الآباء‏:‏كنت‏ ‏اكلم‏ ‏بعض‏ ‏الأخوة‏ ‏كلاما‏ ‏روحيا‏ ‏فثقلت‏ ‏عيونهم‏ ‏حتي‏ ‏كان‏ ‏يدركهم‏ ‏النعاس‏ ‏فأدرت‏ ‏أن‏ ‏اظهر‏ ‏عمل‏ ‏الشيطان‏ ‏معهم‏ ‏فغيرت‏ ‏حديثي‏ ‏إلي‏ ‏كلام‏ ‏مزاح‏ ‏ولهو‏ ‏فاستيقظوا‏ ‏وتنبهت‏ ‏مشاعرهم‏!!‏
ذلك‏ ‏لأنهم‏ ‏ما‏ ‏كانوا‏ ‏يريدون‏ ‏سماع‏ ‏كلمة‏ ‏الرب‏ ‏ليست‏ ‏لهم‏ ‏آذان‏ ‏للسمع‏ ‏صدق‏ ‏ذلك‏ ‏الأديب‏ ‏الذي‏ ‏قاللكل‏ ‏كلمة‏ ‏أذن‏ ‏ولعل‏ ‏أذنك‏ ‏ليست‏ ‏لكلماتي‏ ‏فلا‏ ‏تتهمني‏ ‏بالغموض‏.‏
‏+++‏
الأذن‏ ‏التي‏ ‏للسمع‏ ‏لها‏ ‏صفات‏ ‏كثيرة‏ ‏كثيرة‏:‏
فهي‏ ‏التي‏ ‏تشتاق‏ ‏إلي‏ ‏سماع‏ ‏الكلمة‏ ‏وتبحث‏ ‏عن‏ ‏السمع‏ ‏المقدس‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏مكان‏ ‏إن‏ ‏لم‏ ‏يأت‏ ‏إليها‏ ‏تسعي‏ ‏إليه‏.‏
بل‏ ‏تشعر‏ ‏أن‏ ‏سماعها‏ ‏ما‏ ‏يقوله‏ ‏الروح‏ ‏هو‏ ‏شرف‏ ‏لها‏ ‏لاتستحقه‏ ‏كما‏ ‏نقول‏ ‏في‏ ‏أوشية‏ ‏الإنجيل‏ ‏إجعلنا‏ ‏مستحقين‏ ‏أن‏ ‏نسمع‏ ‏ونعمل‏ ‏بأناجيلك‏ ‏المقدسة‏..‏فنطلب‏ ‏أن‏ ‏نكون‏ ‏مستحقين‏ ‏أن‏ ‏نسمع‏ ‏والأذن‏ ‏التي‏ ‏للسمع‏ ‏تسمع‏ ‏وتفهم‏ ‏وتسمع‏ ‏وتعمل‏.‏
وهي‏ ‏أيضا‏ ‏تستطيع‏ ‏أن‏ ‏تميز‏ ‏كلام‏ ‏الرب‏ ‏من‏ ‏كلام‏ ‏غيرهلأنها‏ ‏تعرف‏ ‏صوته‏ ‏ولاتعرف‏ ‏صوت‏ ‏الغرباءيو‏10:5,4.‏
والأذن‏ ‏المقدسة‏ ‏هي‏ ‏التي‏ ‏تسمع‏ ‏مايقوله‏ ‏الروح‏ ‏للكنائس‏.‏
‏+++‏
وعبارةما‏ ‏يقوله‏ ‏الروح‏ ‏للكنائس‏ ‏تعني‏ ‏أن‏ ‏هذه‏ ‏الرسالة‏ ‏وإن‏ ‏كانت‏ ‏موجهة‏ ‏إلي‏ ‏ملاك‏ ‏كنيسة‏ ‏برجاموس‏ ‏إلا‏ ‏أنه‏ ‏تنتفع‏ ‏بها‏ ‏باقي‏ ‏الكنائس‏.‏
إن‏ ‏كلام‏ ‏الروح‏ ‏هو‏ ‏للكنائس‏ ‏لكل‏ ‏أعضاء‏ ‏جسد‏ ‏المسيح‏ ‏نقرأ‏ ‏نحن‏ ‏الرسائل‏ ‏المرسلة‏ ‏إلي‏ ‏الكنائس‏ ‏السبع‏ ‏التي‏ ‏في‏ ‏آسيا‏ ‏فننتفع‏ ‏جميعا‏ ‏بها‏ ‏فكل‏ ‏منها‏ ‏تختم‏ ‏بعبارة‏ ‏مايقوله‏ ‏الروح‏ ‏للكنائس‏.‏
فهي‏ ‏كلام‏ ‏من‏ ‏الروح‏ ‏لكل‏ ‏الكنائس‏ ‏من‏ ‏أقاصي‏ ‏المسكونة‏ ‏إلي‏ ‏أقاصيها‏ ‏وليست‏ ‏لكنيسة‏ ‏واحدة‏ ‏محلية‏ ‏وعلي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏احتوائها‏ ‏بعض‏ ‏أخبار‏ ‏محلية‏ ‏إلا‏ ‏أنه‏ ‏يمكن‏ ‏الانتفاع‏ ‏بها‏ ‏للكل‏.‏
ما‏ ‏يقوله‏ ‏الروح‏ ‏هو‏ ‏التعليم‏ ‏الإلهي‏ ‏ويتصف‏ ‏بالشمولية‏.‏
والمهم‏ ‏الآن‏:‏هل‏ ‏نسمع‏ ‏ما‏ ‏يقوله‏ ‏الروح؟وهل‏ ‏نعمل‏ ‏به؟
وهل‏ ‏كل‏ ‏مايقال‏ ‏علي‏ ‏منابر‏ ‏كنائسنا‏ ‏هو‏ ‏مايقوله‏ ‏الروح‏ ‏للكنائس؟
أم‏ ‏أن‏ ‏البعض‏ ‏يقولون‏ ‏تعليمهم‏ ‏الخاص‏ ‏أو‏ ‏ماقرأوه‏ ‏في‏ ‏كتب‏ ‏غريبة‏ ‏ويرددونه‏ ‏ظانين‏ ‏في‏ ‏وهم‏ ‏أنه‏ ‏مايقوله‏ ‏الروح‏ ‏للكنائس‏!‏
والعجيب‏ ‏أن‏ ‏البعض‏ ‏يصرح‏ ‏بعبارةقال‏ ‏لي‏ ‏الروح‏!!‏ولانعرف‏ ‏أي‏ ‏روح‏ ‏قد‏ ‏كلمه‏ ‏إن‏ ‏كان‏ ‏قد‏ ‏كلمه‏ ‏روح‏!‏أو‏ ‏قد‏ ‏خيل‏ ‏إليه‏ ‏أن‏ ‏مايجول‏ ‏بفكرة‏ ‏هو‏ ‏كلام‏ ‏الروح‏!!!‏هوذا‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏الرسول‏ ‏يقول‏:‏لاتصدقوا‏ ‏كل‏ ‏روح‏ ‏بل‏ ‏امتحنوا‏ ‏الأرواح‏:‏هل‏ ‏هي‏ ‏من‏ ‏الله؟‏1‏يو‏4:1.‏
‏+++‏
أليس‏ ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏السبب‏ ‏الذي‏ ‏من‏ ‏أجله‏ ‏كثرت‏ ‏المذاهب‏ ‏في‏ ‏المسيحية‏ ‏وتعددت‏!‏وكل‏ ‏منها‏ ‏يري‏ ‏أن‏ ‏ما‏ ‏يعتقد‏ ‏به‏ ‏هو‏ ‏مايقوله‏ ‏الروح‏ ‏للكنائس‏!!‏
وربما‏ ‏يكون‏ ‏بعضها‏ ‏هو‏ ‏تفسير‏ ‏خاص‏ ‏وفكر‏ ‏خاص‏.‏
إننا‏ ‏نعاني‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏بعض‏ ‏أصحاب‏ ‏الفكر‏ ‏الخاص‏ ‏يحاولون‏ ‏أن‏ ‏يجعلوه‏ ‏فكرا‏ ‏عاما‏ ‏وينشروه‏ ‏كما‏ ‏لو‏ ‏كان‏ ‏عقيدة‏.‏
إن‏ ‏مايقوله‏ ‏الروح‏ ‏للكنائس‏ ‏هو‏ ‏حق‏ ‏خالص
والحق‏ ‏لايتناقص‏ ‏كما‏ ‏في‏ ‏أفكار‏ ‏الكثيرين‏. ‏
‏ ‏