لماذا‏ ‏نتحدث‏ ‏عن‏ ‏مخافة‏ ‏الله؟

[tito227]

لماذا‏ ‏نتحدث‏ ‏عن‏ ‏مخافة‏ ‏الله؟
لعل‏ ‏البعض‏ ‏يسأل‏ ‏لماذا‏ ‏نتكلم‏ ‏عن‏ ‏مخافة‏ ‏الله؟‏!‏
بقلم قداسة البابا شنودة الثالث

بينما‏ ‏قد‏ ‏بشرتنا‏ ‏الأناجيل‏,‏بأن‏ ‏الله‏ ‏أب‏ ‏لنا‏,‏بكل‏ ‏ما‏ ‏تحمل‏ ‏كلمة‏ ‏أب‏ ‏من‏ ‏معاني‏ ‏الحنو‏ ‏والحب‏.‏وقد‏ ‏تعود‏ ‏الناس‏ ‏منا‏ ‏أننا‏ ‏كنا‏ ‏نكلمهم‏ ‏باستمرار‏ ‏عن‏ ‏إلهنا‏ ‏الطيب‏ ‏الحنون‏,‏الذي‏ ‏يعاملنا‏ ‏بكل‏ ‏شفقة‏ ‏ورأفة‏.‏ويقابل‏ ‏خطايانا‏-‏إذا‏ ‏تبنا‏- ‏بالمغفرة‏ ‏والتسامح‏ ‏فلماذا‏ ‏نتكلم‏ ‏عن‏ ‏المخافة‏ ‏إذن؟

أقول‏:‏إن‏ ‏الناس‏ ‏علي‏ ‏نوعين‏:‏نوع‏ ‏يذيبه‏ ‏الحب‏.‏ونوع‏ ‏آخر‏ ‏يستغل‏ ‏المحبة‏ ‏مجالا‏ ‏للاستهانة‏ ‏والاستهتار
وحتي‏ ‏الذي‏ ‏تذيب‏ ‏المحبة‏ ‏قلبه‏ ‏علي‏ ‏نوعين‏:‏
فهناك‏ ‏من‏ ‏يحبون‏ ‏الله‏,‏ويعملون‏ ‏كما‏ ‏يليق‏ ‏بالمحبة‏,‏بكل‏ ‏قوة‏.‏وتظهر‏ ‏محبة‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏حياتهم‏,‏وفي‏ ‏سلوكهم‏,‏وفي‏ ‏طاعتهم‏ ‏لله‏,‏وانفاق‏ ‏مشيئتهم‏ ‏ورغبة‏ ‏قلوبهم‏ ‏مع‏ ‏مشيئة‏ ‏الله‏...‏وهذا‏ ‏هو‏ ‏النوع‏ ‏المثالي‏,‏ولكن‏ ‏ليس‏ ‏جميع‏ ‏الناس‏ ‏مثاليين‏.‏
وهناك‏ ‏من‏ ‏يحبون‏ ‏الله‏,‏وتنقصهم‏ ‏الإرادة‏ ‏والتنفيذ‏.‏
المحبة‏ ‏خاتم‏ ‏علي‏ ‏قلوبهم‏,‏ولكنها‏ ‏ليست‏ ‏خاتما‏ ‏علي‏ ‏سواعدهم‏ ‏نش‏8:6.‏مثال‏ ‏ذلك‏ ‏القديس‏ ‏بطرس‏ ‏الرسول‏ ‏ساعة‏ ‏الإنكار‏...‏لقد‏ ‏أنكر‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏,‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏كان‏ ‏يحبه‏.‏وقد‏ ‏قال‏ ‏له‏ ‏بعد‏ ‏القيامةأنت‏ ‏تعلم‏ ‏يارب‏ ‏كل‏ ‏شئ‏.‏أنت‏ ‏تعلم‏ ‏أني‏ ‏أحبكيو‏21:17.‏
في‏ ‏ساعة‏ ‏إنكاره‏:‏أكانت‏ ‏له‏ ‏المحبة‏,‏ولم‏ ‏تكن‏ ‏له‏ ‏المخافة؟
أقصد‏ ‏مخافة‏ ‏الله‏...‏لأن‏ ‏بطرس‏ ‏كان‏ ‏وقتذاك‏ ‏خائفا‏ ‏من‏ ‏الناس‏ ‏أن‏ ‏يضروه‏ ‏بسبب‏ ‏صلته‏ ‏بالمسيح‏..‏وكان‏ ‏خوفه‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏الوقت‏ ‏أقل‏ ‏من‏ ‏خوفه‏ ‏من‏ ‏الناس‏ ‏وحتي‏ ‏محبته‏ ‏لله‏ ‏أثناء‏ ‏تلك‏ ‏التجربة‏,‏لم‏ ‏تكن‏ ‏محبة‏ ‏كاملة‏.‏لأنها‏ ‏لو‏ ‏كانت‏ ‏محبة‏ ‏كاملة‏.‏لانتصرت‏ ‏علي‏ ‏الخوف‏ ‏من‏ ‏الناس‏,‏وما‏ ‏كان‏ ‏قد‏ ‏أنكر‏ ‏الرب‏....!‏
يا‏ ‏ليت‏ ‏بطرس‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏الوقت‏,‏كانت‏ ‏في‏ ‏قلبه‏ ‏مخافة‏ ‏الله‏..‏
أما‏ ‏النوع‏ ‏الثاني‏ ‏من‏ ‏الناس‏,‏فإنه‏ ‏يخطئ‏ ‏فهم‏ ‏المحبة‏!‏
فإذ‏ ‏يعرف‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏يغلبه‏ ‏حنانه‏,‏فيغفر‏ ‏ولايعاقب‏,‏لذلك‏ ‏فهذا‏ ‏النوع‏ ‏لا‏ ‏يخاف‏,‏ولا‏ ‏ويخطئ‏...!‏
إنه‏ ‏يتدلل‏ ‏علي‏ ‏الله‏ ‏تدللا‏ ‏خاطئا‏ ‏غير‏ ‏مقبول‏.‏ويقول‏ ‏في‏ ‏نفسه‏,‏وربما‏ ‏أمام‏ ‏الناس‏:‏مادمنا‏ ‏نتعامل‏ ‏مع‏ ‏إله‏ ‏رحوم‏,‏إله‏ ‏حنون‏ ‏طيب‏,‏فلا‏ ‏نخاف‏ ‏إذن‏ ‏مهما‏ ‏أخطأنا‏.‏ولابد‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏سيغفر‏-‏إنه‏ ‏غفر‏ ‏للمرأة‏ ‏الزانية‏,‏وغفر‏ ‏لمريم‏ ‏المجدلية‏ ‏التي‏ ‏أخرج‏ ‏منها‏ ‏سبعة‏ ‏شياطينمر‏16:9.‏إلهنا‏:‏الطيب‏ ‏قبل‏ ‏إليه‏ ‏زكا‏ ‏العشار‏,‏واختار‏ ‏أيضا‏ ‏متي‏ ‏العشار‏ ‏رسولا‏ ‏وأشفق‏ ‏علي‏ ‏الخاطئين‏...‏
وهكذا‏ ‏يستهين‏ ‏بمحبة‏ ‏الله‏,‏أقصد‏ ‏محبة‏ ‏الله‏ ‏له‏ ‏أما‏ ‏هو‏ ‏فلا‏ ‏يكون‏ ‏محبا‏ ‏لله‏ ‏وهو‏ ‏يعصي‏ ‏وصاياه‏!‏
لذلك‏ ‏فالحديث‏ ‏عن‏ ‏مخافة‏ ‏الله‏ ‏لازم‏ ‏جدا‏,‏بالنسبة‏ ‏إلي‏ ‏هذا‏ ‏الجيل‏ ‏الذي‏ ‏نعيش‏ ‏فيه‏.‏
ذلك‏ ‏لأننا‏ ‏نعيش‏ ‏في‏ ‏جيل‏,‏فقد‏ ‏فيه‏ ‏الناس‏ ‏خوف‏ ‏الله‏:‏
فمنهم‏ ‏من‏ ‏ينكر‏ ‏وجوده‏,‏ومنهم‏ ‏من‏ ‏يهاجمه‏ ‏فينتقد‏ ‏الله‏ ‏ويتهمه‏.‏وفي‏ ‏هذا‏ ‏الجيل‏ ‏أيضا‏ ‏من‏ ‏يتذمر‏ ‏علي‏ ‏الله‏,‏ومن‏ ‏يكسر‏ ‏وصاياه‏ ‏بكل‏ ‏جرأة‏ ‏وبلا‏ ‏خوف‏...!‏
هذا‏ ‏الجيل‏ ‏الذي‏ ‏تفشت‏ ‏فيه‏ ‏الاستباحة‏ ‏وألوان‏ ‏من‏ ‏الاستهتار‏...‏وأصبح‏ ‏كثيرون‏ ‏يثورون‏ ‏علي‏ ‏القيم‏ ‏والمبادئ‏ ‏ويسيرون‏ ‏بأسلوب‏ ‏قاضي‏ ‏الظلم‏ ‏الذي‏ ‏قيل‏ ‏عنه‏ ‏إنه‏ ‏كانلا‏ ‏يخاف‏ ‏الله‏.‏ولا‏ ‏يهاب‏ ‏إنسانالو‏18:2.‏
نعم‏,‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏نتحدث‏ ‏عن‏ ‏مخافة‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الجيل‏,‏الذي‏ ‏نزع‏ ‏فيه‏ ‏الخوف‏ ‏من‏ ‏قلوب‏ ‏الكثيرين‏,‏حتي‏ ‏من‏ ‏الصغار‏.‏
وأصبح‏ ‏لا‏ ‏خوف‏ ‏من‏ ‏أب‏ ‏ولا‏ ‏من‏ ‏أم‏,‏ولا‏ ‏من‏ ‏معلم‏ ‏ولا‏ ‏من‏ ‏شيخ‏,‏ولا‏ ‏من‏ ‏رئيس‏...‏بل‏ ‏هي‏ ‏ثورة‏ ‏حتي‏ ‏علي‏ ‏الأنظمة‏ ‏والقوانين‏,‏وعلي‏ ‏كل‏ ‏سلطة‏ ‏في‏ ‏البيت‏ ‏أو‏ ‏في‏ ‏المدرسة‏ ‏أو‏ ‏في‏ ‏الشارع‏,‏أو‏ ‏في‏ ‏العمل‏..‏
هذا‏ ‏الوقت‏ ‏يلزمه‏ ‏الحديث‏ ‏عن‏ ‏المخافة‏,‏أكثر‏ ‏من‏ ‏أي‏ ‏وقت‏ ‏آخر‏...‏
وقد‏ ‏يحتج‏ ‏البعض‏ ‏بأن‏ ‏المخافة‏ ‏هي‏ ‏من‏ ‏سمات‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏,‏أما‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏فهو‏ ‏عهد‏ ‏النعمة‏ ‏والمحبة‏.‏
وهذا‏ ‏تعليم‏ ‏خاطئ‏ ‏لأن‏ ‏الله‏ ‏هو‏ ‏هو‏ ‏أمسا‏ ‏واليوم‏ ‏وإلي‏ ‏الأبدعب‏13:8-11‏ليس‏ ‏عنده‏ ‏تغيير‏ ‏ولا‏ ‏ظل‏ ‏دورانيع‏1:17.‏إن‏ ‏كانت‏ ‏هناك‏ ‏مخافة‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏,‏فقد‏ ‏كانت‏ ‏فيه‏ ‏وصية‏ ‏المحبة‏ ‏أيضاتحب‏ ‏الرب‏ ‏إلهك‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏قلبك‏,‏ومن‏ ‏كل‏ ‏نفسك‏,‏ومن‏ ‏كل‏ ‏قوتكتث‏6:5.‏وقال‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏إنه‏ ‏بهذه‏ ‏المحبةيتعلق‏ ‏الناموس‏ ‏كله‏ ‏والأنبياءمت‏22:4.‏
وإذ‏ ‏ثبت‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏هذه‏ ‏المحبة‏,‏فإنه‏ ‏تحدث‏ ‏عن‏ ‏المخافة‏ ‏أيضا‏,‏في‏ ‏أقوال‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏ورسله‏ ‏القديسين‏ .‏يكفي‏ ‏أن‏ ‏أسجل‏ ‏قول‏ ‏السيد‏ ‏الرب‏:‏
أريكم‏ ‏ممن‏ ‏تخافون‏:‏خافوا‏ ‏من‏ ‏الذي‏ ‏بعدما‏ ‏يقتل‏,‏له‏ ‏سلطان‏ ‏أن‏ ‏يلقي‏ ‏في‏ ‏جهنم‏.‏نعم‏ ‏أقول‏ ‏لكم‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏خافوالو‏412, 5‏مت‏10:28.‏
وهكذا‏ ‏عبارة‏ ‏الخوف‏ ‏ثلاث‏ ‏مرات‏ ‏في‏ ‏وصية‏ ‏واحدة‏ ‏بدأها‏ ‏بعبارةأقول‏ ‏لكم‏ ‏يا‏ ‏أحبائي‏...‏لو‏12:4‏إذن‏ ‏المحبة‏ ‏لا‏ ‏تتعارض‏ ‏مطلقا‏ ‏مع‏ ‏الخوف‏.‏والقديس‏ ‏بطرس‏ ‏يقول‏ ‏للكلسيروا‏ ‏زمان‏ ‏غربتكم‏ ‏بخوف‏1‏بط‏1:17.‏ويقول‏ ‏للنساءملاحظين‏ ‏سيرتكن‏ ‏الطاهرة‏ ‏بخوف‏1‏بط‏3:2.‏
صدقني‏ ‏يا‏ ‏أبي‏ ‏ومعلمي‏ ‏القديس‏ ‏بطرس‏,‏لقد‏ ‏تحدثت‏ ‏عن‏ ‏الخوف‏ ‏في‏ ‏رقة‏,‏فهوذا‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏يقول‏:‏
تمموا‏ ‏خلاصكم‏ ‏بخوف‏ ‏ورعدةفي‏2:12.‏
فأضاف‏ ‏إلي‏ ‏الخوف‏ ‏كلمة‏ ‏الرعدة‏,‏وهي‏ ‏أشد‏...‏ولعل‏ ‏من‏ ‏أوضح‏ ‏الآيات‏ ‏الكتابية‏ ‏عن‏ ‏المخافة‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏هي‏ ‏قول‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏أيضا‏ ‏مكملين‏ ‏القداسة‏ ‏في‏ ‏خوف‏ ‏الله‏2‏كو‏7:1.‏
ويقول‏ ‏القديس‏ ‏يهوذا‏ ‏الرسولارحموا‏ ‏البعض‏ ‏مميزين‏.‏وخلصوا‏ ‏البعض‏ ‏بالخوف‏,‏مختطفين‏ ‏من‏ ‏النار‏,‏مبغضين‏ ‏حتي‏ ‏الثوب‏ ‏المدنس‏ ‏من‏ ‏الجسديع‏22:23.‏
وبهذا‏ ‏نري‏ ‏أن‏ ‏الخوف‏ ‏يصلح‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏أسلوبا‏ ‏من‏ ‏أساليب‏ ‏الرعاية‏ ‏وإنقاذ‏ ‏النفوس‏.‏
البعض‏ ‏نرحمه‏ ‏مميزين‏.‏والبعض‏ ‏نخلصه‏ ‏بالخوف‏,‏نخطفه‏ ‏من‏ ‏النار‏ ‏حتي‏ ‏لا‏ ‏يحترق‏.‏فالناموس‏ ‏ليست‏ ‏كلها‏ ‏واحدة‏.‏منها‏ ‏بلاشك‏ ‏من‏ ‏ينفعه‏ ‏الخوف‏.‏
وفي‏ ‏هذا‏ ‏المعني‏ ‏نفسه‏ ‏يقول‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏لتلميذه‏ ‏تيموثاوس‏ ‏الأسقفالذين‏ ‏يخطئون‏,‏وبخهم‏ ‏أمام‏ ‏الجميع‏,‏لكي‏ ‏يكون‏ ‏عند‏ ‏الباقين‏ ‏خوف‏1‏تي‏5:20.‏وهذا‏ ‏الخوف‏ ‏نافع‏,‏حتي‏ ‏لا‏ ‏يستهتر‏ ‏الباقون‏...‏
وكانت‏ ‏سياسة‏ ‏الخوف‏ ‏نافعة‏ ‏في‏ ‏معاقبة‏ ‏حنانيا‏ ‏وسفيرا‏...‏
لأنه‏ ‏كان‏ ‏من‏ ‏الممكن‏ ‏أن‏ ‏يتكرر‏ ‏الخطأ‏ ‏الذي‏ ‏صدر‏ ‏من‏ ‏حنانيا‏ ‏وسفيرا‏,‏ويسلك‏ ‏بنفس‏ ‏سلوكهما‏ ‏آخرون‏..‏ولكن‏ ‏لما‏ ‏أوقع‏ ‏القديس‏ ‏بطرس‏ ‏عليهما‏ ‏العقوبة‏,‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏شدتها‏,‏يقول‏ ‏سفر‏ ‏أعمال‏ ‏الرسلفصار‏ ‏خوف‏ ‏عظيم‏ ‏علي‏ ‏جميع‏ ‏الكنيسة‏,‏وعلي‏ ‏جميع‏ ‏الذين‏ ‏سمعوا‏ ‏بذلكأع‏5:11.‏وكان‏ ‏هذا‏ ‏الخوف‏ ‏لصالح‏ ‏الكنيسة‏ ‏واستقرارها‏ ‏منذ‏ ‏تأسيسها‏.‏
هكذا‏ ‏عاشت‏ ‏الكنيسة‏ ‏في‏ ‏تعليمها‏ ‏منذ‏ ‏أيامها‏ ‏الأولي‏.‏لماذا‏ ‏يحاول‏ ‏البعض‏ ‏أذن‏-‏في‏ ‏هذه‏ ‏الأمور‏ ‏الروحية‏ ‏أن‏ ‏يفرق‏ ‏بين‏ ‏تعليم‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ‏وتعليم‏ ‏العهد‏ ‏الجديد؟‏!‏أليس‏ ‏الكتاب‏ ‏وحدة‏ ‏واحدة‏ ‏متجانسة‏,‏يقول‏ ‏عنها‏ ‏الرسول‏:‏
كل‏ ‏الكتاب‏ ‏هو‏ ‏موحي‏ ‏به‏ ‏من‏ ‏الله‏,‏ونافع‏ ‏للتعليم‏ ‏والتوبيخ‏,‏للتقويم‏ ‏والتأديب‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏البر‏2‏تي‏3:16.‏
إن‏ ‏إله‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏,‏هو‏ ‏نفسه‏ ‏إله‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏لم‏ ‏يتغير‏,‏فلا‏ ‏تظنوا‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏كان‏ ‏مشددا‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏الخطية‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏,‏ومتساهلا‏ ‏من‏ ‏جهتها‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏!‏حاشا‏.‏فالخطية‏ ‏هي‏ ‏هي‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏بشاعتها‏.‏والله‏ ‏هو‏ ‏هو‏,‏الكلي‏ ‏الصلاح‏,‏والكلي‏ ‏القداسة‏,‏والكلي‏ ‏العدل‏,‏في‏ ‏العهدين‏ ‏كليهما‏...‏
ليس‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ‏إذن‏ ‏هو‏ ‏عهد‏ ‏الخوف‏ ‏والعقوبة‏ ‏وليس‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏هو‏ ‏وحده‏ ‏عهد‏ ‏النعمة‏ ‏والمحبة‏.‏
فالخوف‏ ‏والفرح‏ ‏فيهما‏ ‏كليهما‏.‏الفرح‏ ‏للذين‏ ‏يؤمنون‏ ‏ويثبتون‏ ‏في‏ ‏الإيمان‏..‏والخوف‏ ‏لغير‏ ‏المؤمنين‏,‏وللذين‏ ‏يسقطون‏ ‏أو‏ ‏ينحرفون‏..‏
وليس‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ‏هو‏ ‏عهد‏ ‏التهديد‏ ‏والوعيد‏,‏بينما‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏هو‏ ‏عهد‏ ‏الوعود‏!!...‏
فالوعيد‏ ‏والوعود‏ ‏فيهما‏ ‏معا‏,‏ولا‏ ‏ننسي‏ ‏أنه‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏يقول‏ ‏الإنجيل‏.‏
كل‏ ‏شجرة‏ ‏لا‏ ‏تصنع‏ ‏ثمرا‏ ‏جيدا‏,‏تقطع‏ ‏وتلتقي‏ ‏في‏ ‏النارمت‏3:10.‏
ويقول‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏محبتهإن‏ ‏كان‏ ‏أحد‏ ‏لا‏ ‏يثبت‏ ‏في‏,‏يطرح‏ ‏خارجا‏ ‏كالغصن‏,‏فيجف‏,‏ويطرحونه‏ ‏في‏ ‏النار‏ ‏فيحترقيو‏15:6.‏
إن‏ ‏الله‏ ‏يعرف‏ ‏طبيعة‏ ‏الإنسان‏,‏ويعرف‏ ‏أن‏ ‏المخافة‏ ‏نافعة‏ ‏ولازمة‏ ‏لهذه‏ ‏الطبيعة‏.‏ولذلك‏ ‏تحدث‏ ‏عن‏ ‏المخافة‏ ‏في‏ ‏كلا‏ ‏العهدين‏ ‏القديم‏ ‏والجديد‏.‏
وفي‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ,‏لم‏ ‏يتحدث‏ ‏عن‏ ‏المخافة‏ ‏فقط‏ ‏في‏ ‏مجال‏ ‏التهديد‏,‏بل‏ ‏في‏ ‏مجال‏ ‏الحب‏ ‏والنعمة‏ ‏أيضا‏.‏
فقيل‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏المزامير‏.‏
سر‏ ‏الرب‏ ‏لخائفيهمز‏25:14.‏
عين‏ ‏الرب‏ ‏علي‏ ‏خائفيهمز‏33:18.‏
ملاك‏ ‏الرب‏ ‏حال‏ ‏حول‏ ‏خائفيه‏ ‏وينجيهممز‏34:7.‏
خلاصه‏ ‏قريب‏ ‏من‏ ‏خائفيهمز‏85:9.‏
قويت‏ ‏رحمته‏ ‏علي‏ ‏خائفيهمز‏103:11.‏
يتراءف‏ ‏الرب‏ ‏علي‏ ‏خائفيهمز‏103:13.‏
من‏ ‏هو‏ ‏الإنسان‏ ‏الخائف‏ ‏الرب‏.‏يعلمه‏ ‏طريقا‏ ‏يختاره‏.‏نفسه‏ ‏في‏ ‏الخير‏ ‏تبيت‏...‏ونسله‏ ‏يرث‏ ‏الأرضمز‏25:12.‏
ويقول‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏أرمياء‏ ‏النبيوأعطيهم‏ ‏قلبا‏ ‏واحدا‏ ‏وطريقا‏ ‏واحدا‏,‏ليخافوني‏ ‏كل‏ ‏الأيام‏ ‏لخيرهم‏ ‏وخير‏ ‏أولادهموأقطع‏ ‏لهم‏ ‏عهدا‏ ‏أبديا‏ ‏أني‏ ‏لا‏ ‏أرجع‏ ‏عنهم‏, ‏لأحسن‏ ‏إليهم‏,‏وأجعل‏ ‏مخافتي‏ ‏في‏ ‏قلوبهم‏,‏فلا‏ ‏يحيدون‏ ‏عنيأر‏32:38-40.‏
وفي‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏,‏وردت‏ ‏مخافة‏ ‏الله‏ ‏مرتبطة‏ ‏بفضائل‏,‏والمخافة‏ ‏مرتبطا‏ ‏بالخطية‏.‏
فقد‏ ‏قيل‏ ‏عن‏ ‏كرنيليوس‏ ‏البار‏ ‏إنهتقي‏ ‏وخائف‏ ‏الله‏ ‏مع‏ ‏جميع‏ ‏بيته‏ ‏يصنع‏ ‏حسنات‏ ‏كثيرة‏ ‏للشعب‏,‏ويصلي‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏حينأع‏10:2.‏
وامتزج‏ ‏الخوف‏ ‏مع‏ ‏تمجيد‏ ‏بالنسبة‏ ‏للذين‏ ‏رأوا‏ ‏شفاء‏ ‏المفلوجفأخذت‏ ‏الجميع‏ ‏حيرة‏ ‏ومجدوا‏ ‏الله‏ ‏وامتلأوا‏ ‏خوفا‏ ‏قائلين‏ ‏إننا‏ ‏قد‏ ‏رأينا‏ ‏اليو‏ ‏عجائبلوقا‏5:26‏عند‏ ‏إقامة‏ ‏ابن‏ ‏أرملة‏ ‏نايينأخذ‏ ‏الجميع‏ ‏خوف‏ ‏ومجدوا‏ ‏اللهلوقا‏7:16.‏
وفي‏ ‏سفر‏ ‏الرؤيا‏.‏رأي‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏رأيت‏ ‏ملاكا‏ ‏طائرا‏ ‏في‏ ‏وسط‏ ‏السماء‏ ‏معه‏ ‏بشارة‏ ‏أبدية‏ ‏ليبشر‏ ‏الساكنين‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏وكل‏ ‏أمة‏ ‏وقبيلة‏ ‏ولسان‏ ‏وشعب‏ ‏قائلابصوت‏ ‏عظيم‏ ‏خافوا‏ ‏الله‏ ‏وأعطوه‏ ‏مجدا‏ ‏رؤ‏14:6, 7.‏
ورأي‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏ملائكة‏ ‏يسبحون‏ ‏الله‏ ‏قائلينمن‏ ‏لا‏ ‏يخافك‏ ‏يارب‏ ‏ويمجد‏ ‏اسمك‏ ‏لأنك‏ ‏وحدك‏ ‏قدوسرؤ‏15:4.‏ويشبه‏ ‏هذا‏ ‏قول‏ ‏القديس‏ ‏بطرس‏ ‏الرسولأحبوا‏ ‏الإخوه‏.‏خافوا‏ ‏الله‏1‏بط‏2:17.‏
وكما‏ ‏تمتزج‏ ‏المخافة‏ ‏بالفضيلة‏,‏يمتزج‏ ‏عدم‏ ‏المخافة‏ ‏بالخطية‏ ‏وهكذا‏ ‏نجد‏ ‏علي‏ ‏الصليب‏,‏أن‏ ‏اللص‏ ‏التائب‏ ‏ينتهر‏ ‏اللص‏ ‏الآخر‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏يجدف‏,‏ويقول‏ ‏لهأوما‏ ‏تخاف‏ ‏الله‏ ‏إذا‏ ‏أنت‏ ‏تحت‏ ‏هذا‏ ‏الحكم‏ ‏بعينهلو‏23:40 ,41.‏
وقيل‏ ‏عن‏ ‏قاضي‏ ‏الظلم‏ ‏أنهلا‏ ‏يخاف‏ ‏اللهلو‏18:1.‏وأبونا‏ ‏إبراهيم‏ ‏أبو‏ ‏الآباء‏,‏لما‏ ‏تغرب‏ ‏في‏ ‏أرض‏ ‏جرار‏, ‏وصل‏ ‏شرها‏ ‏بقولهإني‏ ‏قلت‏ ‏ليس‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الموضع‏ ‏خوف‏ ‏الله‏ ‏البتة‏,‏فينقلونني‏ ‏لأجل‏ ‏امرأتيتك‏20:11.‏
أخيرا‏,‏نحن‏ ‏نتكلم‏ ‏عن‏ ‏مخافة‏ ‏الله‏,‏لأجل‏ ‏فوائدها‏ ‏العديدة‏ ‏التي‏ ‏أرجو‏ ‏أن‏ ‏أكتبها‏ ‏لكم‏ ‏في‏ ‏العدد‏ ‏المقبل‏ ‏إن‏ ‏شاءت‏ ‏محبة‏ ‏الله‏ ‏وعاشنا‏.‏

</B></I>