ماذا عن الأطفال الرضع الذين يموتون قبل تعميدهم

[Mary Naeem]

ماذا عن الأطفال الرضع الذين يموتون قبل تعميدهم؟

الجواب: في كتابه "ما هو الجواب؟" ( دار نشر كونكورديا ، 1960)، يتناول اللاهوتي أوتو سون من الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري السؤال التالي: "ما هو موقف الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري فيما يتعلق بمصير الأطفال الذين يولدون ميتين وكذلك بتعميدهم؟"

إجابته تتناول سؤالك حول الأطفال الذين يموتون قبل المعمودية:

يمكن التعبير عن موقف كنيستنا اللوثرية بشأن النقطة الأولى في هذه المسألة على أفضل وجه بكلمات الدكتور فرانسيس بايبر:

هناك بعض الأساس للأمل في أن يكون لله طريقة، لم يُكشف لنا عنها، يُنمّي بها الإيمان في أبناء المسيحيين الذين ماتوا دون معمودية (مرقس ١٠: ١٣-١٦). أما بالنسبة لأبناء غير المؤمنين، فلا نجرؤ على منحهم مثل هذا الأمل. فنحن هنا ندخل في نطاق أحكام الله التي لا تُدرك (رومية ١١: ٣٣).

ما أساس هذا الرجاء؟ إنه أن الله ليس مقيدًا بالوسائل التي قيدنا بها. بمعنى آخر، مع أن المسيح أمرنا بتعميد جميع الأمم، فإن الله قادر على خلاص الخطاة دون معمودية. وقد فعل ذلك في جميع أجزاء العهد القديم.

خلال الألفي عام الأولى، لا نعرف أي وسيلة خاصة لمنح الأطفال الصغار نعمة خاصة. في زمن إبراهيم، شرع الله الختان، لكنه لم يشرّع به الفتيات الصغيرات. لله وحده أن يحدد الشروط التي بموجبها يقبل الأطفال في ملكوته.

إن أحد الأمثلة المشجعة للغاية على قدرة الروح القدس على التأثير حتى على الأطفال الذين لم يولدوا بعد بطريقة روحية موجود في لوقا 1:15، 41، 44، حيث ورد أن يوحنا المعمدان الذي لم يولد بعد ارتكض فرحاً في رحم أمه عندما أحضرت مريم ابنه يسوع الذي لم يولد بعد إلى حضوره.

وراء كل هذا يكمن إعلان الإنجيل الشامل بأن "الله كان في المسيح، مصالحاً العالم [بما في ذلك الأطفال الصغار] لنفسه" (2 كورنثوس 5:19).

أما بخصوص النقطة الثانية، فيمكننا القول: لا نعلم إن كان قساوسة الكنيسة اللوثرية قد عمدوا أطفالاً ميتين فور ولادتهم، وحسب علمنا لم تُجز كنيستنا مثل هذه الممارسة قط. ولا ينبغي إجازتها. فوسائل النعمة، بما فيها المعمودية، هي للأحياء فقط (عبرانيين 9: 27).