أنه كان يخرج ليستحم كما كانت تفعل الأميرة التي أنقذت موسى

[Mary Naeem]

سفر الخروج
اَلأَصْحَاحُ ٱلسَّابِعُ
«ثُمَّ قَالَ ٱلرَّبُّ لِمُوسَى: قَلْبُ فِرْعَوْنَ غَلِيظٌ. قَدْ أَبَى أَنْ يُطْلِقَ ٱلشَّعْبَ».


قَدْ أَبَى أَنْ يُطْلِقَ ٱلشَّعْبَ (علة ذلك غلاظة قلبه على ما في صدر هذه الآية).

١٥ «اِذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ فِي ٱلصَّبَاحِ. إِنَّهُ يَخْرُجُ إِلَى ٱلْمَاءِ، وَقِفْ لِلِقَائِهِ عَلَى حَافَةِ ٱلنَّهْرِ. وَٱلْعَصَا ٱلَّتِي تَحَوَّلَتْ حَيَّةً تَأْخُذُهَا فِي يَدِكَ».


إِنَّهُ يَخْرُجُ إِلَى ٱلْمَاءِ المرجّح أنه كان يخرج ليستحم كما كانت تفعل الأميرة التي أنقذت موسى (ص ٢: ٥) أو للاحتفال ببعض الأعياد التي كانوا يحتفلون بها إكراماً للنيل.

حَافَةِ ٱلنَّهْرِ وفي العبرانية «شفة النهر» والمقصود بها الحافة على المجاز.

١٦ «وَتَقُولُ لَهُ: ٱلرَّبُّ إِلٰهُ ٱلْعِبْرَانِيِّينَ أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ قَائِلاً: أَطْلِقْ شَعْبِي لِيَعْبُدُونِي فِي ٱلْبَرِّيَّةِ. وَهُوَذَا حَتَّى ٱلآنَ لَمْ تَسْمَعْ».


ٱلرَّبُّ إِلٰهُ ٱلْعِبْرَانِيِّينَ وفي العبرانية «يهوه إله العبرانيين». قال فرعون أول ما ذكره له موسى وهارون إنه لا يعرفه (ص ٥: ٢) فلكي لا يبقى له سبيلاً لقوله «من هو الرب أو يهوه» كما قال قبلاً أبان له أن الرب أو يهوه هو إله العبرانيين.

أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ (أي أنا مأمور أن آتي إليك ولا أستطيع أن لا آتي لأن الذي أمرني الرب إله العبرانيين الذي لا أعصيه. وإثم عظيم أن لا أطيع أمره وهو إله العالمين فيجب عليك أنت أيضاً أن تطيعه).

أَطْلِقْ شَعْبِي في هذا إشارة إلى طلبه الأول وتوكيد له (انظر ص ٥: ١).

وَهُوَذَا حَتَّى ٱلآنَ لَمْ تَسْمَعْ أي لقد آن أن تسمع والمقصود بالسمع هنا الطاعة (وهنا إشارة واضحة إلى عناده وسبق الطلب منه).