الأَكْفَانُ الَّتِي بَقِيَتْ فِي القَبْرِ تُعْلِنُ أَنَّ المَوْتَ قَدْ فَقَدَ سُلْطَانَهُ

[Mary Naeem]

"وَانْحَنَى فَأَبْصَرَ اللَّفَائِفَ مَمْدُودَةً، وَلٰكِنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ"


أَمَّا "اللَّفَائِفُ مَمْدُودَةً" (τὰ ὀθόνια κείμενα)،
شَاهِدٌ صَامِتٌ لِلقِيَامَةِ فَهِيَ العَلاَمَةُ الحَاسِمَةُ فِي المَشْهَدِ:

الأَكْفَانُ مَوْضُوعَةٌ بِهُدُوءٍ، لَيْسَ هُنَاكَ أَثَرُ سَرِقَةٍ، لَا فَوْضَى، بَلْ نِظَامٌ
وَسُكُونٌ. وَهٰذَا يُقَوِّضُ أَيَّ تَفْسِيرٍ بَشَرِيٍّ (سَرِقَةٍ أَوْ نَقْلٍ لِلجَسَدِ).
فَلَوْ كَانَ الجَسَدُ قَدْ أُخِذَ، لَمَا تُرِكَتِ الأَكْفَانُ، وَلَا بِهٰذَا التَّرْتِيبِ.
وَيُشِيرُ القِدِّيسُ مبروسيوس:
"الأَكْفَانُ البَاقِيَةُ هِيَ شَاهِدٌ عَلَى أَنَّ الجَسَدَ لَمْ يُنْقَلْ، بَلْ قَامَ"
بَلْ أَكْثَرَ مِنْ ذٰلِكَ، فَإِنَّ بَقَاءَ اللَّفَائِفِ "مَمْدُودَةً" يُشِيرُ إِلَى أَنَّ الجَسَدَ
خَرَجَ مِنْهَا دُونَ أَنْ يُفَكَّ أَوْ يُنْزَعَ، أَيْ أَنَّ القِيَامَةَ لَمْ تَكُنْ عَوْدَةً
إِلَى الحَيَاةِ البَيْولوجِيَّةِ، بَلْ تَحَوُّلًا مَجِيدًا يَتَجَاوَزُ قُيُودَ المَادَّةِ.
الأَكْفَانُ الَّتِي بَقِيَتْ فِي القَبْرِ تُعْلِنُ أَنَّ المَوْتَ قَدْ فَقَدَ سُلْطَانَهُ،
وَأَنَّ الجَسَدَ القَائِمَ دَخَلَ فِي مَجْدٍ لا يَحْتَاجُ إِلَى مَا كَانَ يَرْبُطُهُ فِي الأَرْضِ.