لَيْسَ مُلكًا سِياسيًّا بَلْ خَلاصِيّ

[Mary Naeem]

"قُولوا لِبِنْتِ صِهْيون: هُوَذا مَلِكُكِ آتِيًا إِلَيْكِ وَديعًا،
راكِبًا على أَتانٍ وَعَلى جَحْشٍ ابْنِ دابَّة"


" راكِبًا على أَتانٍ وَعَلى جَحْشٍ ابْنِ دابَّة" في النَّصُّ اليونانيُّ: ἐπὶ ὄνον καὶ ἐπὶ πῶλον υἱὸν ὑποζυγίου يُشيرُ إِلى: ὄνος : الأَتان . πῶλος الجَحْش (حَيَوان لَم يُروَّض بَعْدُ) وَهٰذا التَّفصيلُ لَيْسَ عَرَضيًّا، بَلْ لاهوتيٌّ: إِتْمامُ النُّبُوءَة (زكريا 9: 9) ، ورَفْضُ الصُّورَةِ العَسكريَّة (الفَرَسِ الحَربيّ) والإِعلانُ عَن مَلِكِ السَّلام. وَقَد أَشارَ سِفرُ التَّكوين (49: 11) إِلى رَمزِيَّةِ الجَحْشِ في سِياقِ بَرَكَةِ يَهوذا، مِمّا يُعزِّزُ البُعدَ المَسيحانيّ.
وَيُعلِّقُ القِدِّيسُ يوحنّا الذَّهبيُّ الفَم قائلًا: "لَم يَجلِسْ عَلى مَركَبَةٍ ذَهَبيَّةٍ وَلا عَلى فَرَسٍ ناريّ، بَلْ عَلى أَتانٍ، لِيُظهِرَ أَنَّهُ صَديقُ السَّلام". يَكشِفُ هذا النَّصُّ عَن إِعادةِ تَعريفٍ جِذريَّةٍ لِمَفهومِ المُلكِ: لَيْسَ مُلكًا سِياسيًّا بَلْ خَلاصِيّ، لَيْسَ بِالقُوَّة بَلْ بِالوَداعة، لَيْسَ لِلهَيْمَنَة بَلْ لِلخِدمَة