تَحْمِلُ دَلَالَةً كِرِيسْتُولُوجِيَّةً وَاضِحَةً عَلَى أَزَلِيَّةِ الْمَسِيحِ

[Mary Naeem]

هذا الَّذي قُلتُ فيه: يأتي بَعْدي رَجُلٌ قد تَقَدَّمَني لأَنَّه كانَ مِن قَبْلي.

تَبْلُغُ الشَّهَادَةُ ذُرْوَتَهَا فِي قَوْلِهِ: "أَنَّهُ كَانَ مِنْ قَبْلِي"،
وَهِيَ عِبَارَةٌ تَحْمِلُ دَلَالَةً كِرِيسْتُولُوجِيَّةً وَاضِحَةً عَلَى أَزَلِيَّةِ الْمَسِيحِ. فَيَسُوعُ، الَّذِي دَخَلَ التَّارِيخَ بِتَجَسُّدِهِ، كَانَ مَوْجُودًا قَبْلَ الزَّمَانِ، لِأَنَّهُ الْكَلِمَةُ الْمَوْلُودُ مِنَ الآبِ قَبْلَ كُلِّ الدُّهُورِ، كَمَا يُعْلِنُ مُقَدِّمَةُ الإِنْجِيلِ: "فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ" (يُوحَنَّا 1: 1). وَبِهَذَا يَلْمِّحُ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانُ إِلَى سِرِّ التَّجَسُّدِ: فَالْمَسِيحُ، وَإِنْ جَاءَ "بَعْدَهُ" فِي التَّارِيخِ، إِلَّا أَنَّهُ "قَبْلَهُ" فِي الأَصْلِ الإِلَهِيِّ وَالرِّسَالَةِ الْخَلَاصِيَّةِ.
وهنا يعلق القِدِّيسُ أُوغُسْطِينُوسُ:
" كَيْفَ يَكُونُ الَّذِي وُلِدَ بَعْدَهُ قَبْلَهُ؟ إِنَّهُ قَبْلُهُ لَا فِي الزَّمَانِ، بَلْ فِي الأَزَلِ. فَيُوحَنَّا إِنْسَانٌ فِي الزَّمَانِ، أَمَّا الْمَسِيحُ فَهُوَ الْكَلِمَةُ الَّذِي كَانَ قَبْلَ كُلِّ زَمَانٍ" (عِظَاتٌ عَلَى إِنْجِيلِ يُوحَنَّا).
وضَّح كِيرِلُّسُ الإِسْكَنْدَرِيُّ قائلا:
"إِنَّ الْمَعْمَدَانَ، وَإِنْ كَانَ أَكْبَرَ فِي الْمِيلَادِ حَسَبَ الْجَسَدِ، إِلَّا أَنَّهُ يَعْتَرِفُ بِأَنَّ الْمَسِيحَ قَبْلَهُ فِي الطَّبِيعَةِ، لِأَنَّهُ الْكَلِمَةُ الْمَوْلُودُ مِنَ الآبِ قَبْلَ كُلِّ الدُّهُورِ" (تَفْسِيرُ إِنْجِيلِ يُوحَنَّا).