أليصاباتُ أوّلَ شخصٍ طَوَّبَها فقدِ امتَلَأَتْ مِن الرّوحِ القدسِ

[Mary Naeem]

إنّ والدةَ الإلهِ نفسَها، قد سبَقَ لها أن أعلنَتْ، بِروحِ النُّبُوَّةِ، سُمُوَّها بين جميع الأجيالِ عندما تنبَّأَتْ قائلةً: «فَهُوَذَا مُنْذُ ٱلْآنَ جَمِيعُ ٱلْأَجْيَالِ تُطَوِّبُنِي» (لوقا 1 : 48). وبِالفعل، فإنّ والدة الإله تُمتَدَحُ منذُ ذلك الوقتِ. وكانت أليصاباتُ أوّلَ شخصٍ طَوَّبَها، فقدِ امتَلَأَتْ مِن الرّوحِ القدسِ، وصَرَخَتْ بِصَوتٍ عَظيمٍ وقالَتْ: «مُبَارَكَةٌ أَنْتِ فِي ٱلنِّسَاءِ وَمُبَارَكَةٌ هِيَ ثَمَرَةُ بَطْنِكِ… فَطُوبَى لِلَّتِي آمَنَتْ أَنْ يَتِمَّ مَا قِيلَ لَهَا مِنْ قِبَلِ ٱلرَّبِّ» (لوقا 1 : 42 – 45).
علاوةً على ذلك، لا بُدَّ أنّ نساءَ ذلك الزّمانِ، اللّواتي رَأَيْنَ العذراءَ تحملُ الطّفلَ الإلهيَّ بين ذراعَيْها، قد طَوَّبْنَها أيضًا. يذكرُ القدّيسُ لوقا الإنجيليُّ، على وجه التّحديدِ، المرأةَ الّتي رَفَعَتْ صوتَها مِن الجَمْعِ، وطَوَّبَتْ الأمَّ الّتي أرضَعَتِ الرّبَّ قائلةً: «طُوبَى لِلْبَطْنِ ٱلَّذِي حَمَلَكَ وَٱلثَّدْيَيْنِ ٱللَّذَيْنِ رَضِعْتَهُمَا» (لوقا 11 : 27).
يعلّمُنا علمُ الآثارِ المسيحيُّ أنّ إيقوناتِ والدةِ الإلهِ كانت بِالفعل تُصَوَّرُ وتُكَرَّمُ خلال القرنين الأوّل والثّاني الميلاديَّين. ولا يمكن أن يكونَ الأمرُ بِخِلافِ ذلك، لأنّ الإنجيل نفسَه يوصينا بِأن نكرّمَ والدةَ الإله الدّائمةَ البتوليّةِ مريم. إنّ والدةَ الإله نفسَها تُعلِنُ: «فَهُوَذَا مُنْذُ ٱلْآنَ جَمِيعُ ٱلْأَجْيَالِ تُطَوِّبُنِي» (لوقا 1 : 48).