قَضاءِ اللهِ بِمَغفِرَةِ خَطايا العَشَّارِ كُلِّها فَصارَ بارًّا في عَيْنَيْ اللهِ

[Mary Naeem]

أَقولُ لَكم إِنَّ هذا نَزَلَ إلى بَيتِه مَبروراً وأمَّا ذاكَ فلا.
فكُلُّ مَن رَفَعَ نَفْسَه وُضِع، ومَن وَضَعَ نَفْسَهُ رُفِع"مُبَرَّرًا" (δικαιωθεὶς) فَتُعبِّرُ عن قَضاءِ اللهِ بِمَغفِرَةِ خَطايا العَشَّارِ
كُلِّها فَصارَ بارًّا في عَيْنَيْ اللهِ. فَالتَّبريرُ، في المفهومِ اللاهوتيّ،
هو عَملُ نِعْمَةٍ إلهيَّةٍ يَنقُلُ الإِنسَانَ مِن حالةِ الخَطيئَةِ إلى حالةِ
النِّعمةِ والمُصالَحَةِ مع الله.