"الهَيْكَلِ" كلمة הַמִּקְדָּשׁ (هَمِّقداش)

[Mary Naeem]

"الهَيْكَلِ" ففي الأصلِ اليونانيِّ ἱερόν (هيرون)
وهي مأخوذةٌ من أصلٍ سُومَريٍّ يُفيدُ معنى "البَيْتِ الكَبيرِ".
وفي العِبريةِ تُقابِلها كلمة הַמִּקְדָּשׁ (هَمِّقداش)
أي "المكان المُقدَّس". والمقصودُ بها بيتُ الله، المَوضِعُ
الَّذي يَسكُنُ فيه مَجدُهُ بينَ شعبِه، كما أنَّه بيتُ المؤمنين الَّذينَ
يلتقونَ فيه بالرَّبِّ. لم يكنِ اليهودُ يُطلِقونَ لفظةَ الهيكل (הֵיכְלָא – هيخلا)
إلّا على الهيكلِ الكبيرِ في أُورَشَليم، أمَّا سائرُ أماكنِ العبادةِ فكانوا
يُسمُّونَها مجامِع (בֵּית הַכְּנֶסֶת – بيت هكنِسِت).
وقد بَنَى سليمانُ الهيكلَ الأوّل (1 ملوك 6)، ثمَّ أُعيدَ بناؤُه في عهدِ
زَرُبّابِل، وجُدِّدَ في عهدِ هِيرودُس الكبير. وتَرِدُ لفظةُ الهيكلِ
في الكتابِ المُقدَّس غالبًا في معنى هيكلِ الرَّبِّ في أُورَشَليم،
غيرَ أنَّها استُخدِمَت أحيانًا في مَعناها المَقدَسِ العامّ
(راجع يوئيل 3: 5؛ عزرا 5: 14؛ أعمال الرسل 19: 27)،
بل واستُعملَت أيضًا للإشارةِ إلى خيمةِ الشهادة
(1 صموئيل 1: 9؛ 3: 3؛ 2 صموئيل 22: 7).
ويُعلِّقُ الراهبُ الدومينيكيّ جان تولير قائلًا:
"إنَّ الهيكلَ هو داخلُ النَّفسِ الحميم،
حيث يُقيمُ الثالوثُ الأقدسُ بكُلِّ محبّةٍ، ويعملُ بجلالٍ في المَوضِعِ
الَّذي أودَعَ فيه كُنوزَه بسخاءٍ، فيَسُرّ
ويَفرحُ بتجلِّي صُورَتِه ومِثالِه في الإنسان"
(العِظَة 48 للأحد الحادي عشر بعد أحد الثالوث الأقدس).