يتم تحرير العبيد بأحد الوسائل التالية

[Mary Naeem]

تحرير العبيد:

يتم تحرير العبيد بأحد الوسائل التالية:
1. بالفداء: يمكن لإنسانٍ ما أن يفدي عبدًا بأن يدفع ثمنه للسيِّد ويطلق حرِّيَّة العبد.
2. بعد إتمام فترة العبوديَّة: حسب الشريعة الموسويَّة لا يمكن أن يستعبد عبراني أخاه العبراني على الدوام. إنَّما يحرِّر العبد بعد ستَّة أعوام من العمل. "إن اشتريت عبدًا عبرانيًا فست سنين يخدم وفي السابعة يخرج حرًا مجَّانًا. إن دخل وحده فوحده يخرج. إن كان بعل امرأة تخرج معه. إن أعطاه سيِّدة امرأة وولدت له بنين أو بنات فالمرأة وأولادها يكونون لسيِّده وهو يخرج وحده". يتمتَّع العبد بالعتق من العبوديَّة في السنة السابعة من عبوديَّته، أي إن صح التعبير، في السنة السبتيَّة، سنة الراحة. هذه إشارة إلى الحرِّيَّة التي صارت لنا جميعًا بمجيء الرب في السنة السبتيَّة، أي في ملء الزمان وقدَّم لنا ذاته "سرّ الراحة الحقيقيَّة"، واضعًا حدًا لعبوديَّة الخطيَّة. في هذا يقول: "إن حرَّركم الابن فبالحقيقة تكونون أحرارًا" (يو 8: 36).
للعبد حق الخيار أن يترك بيت سيِّده أو يطلب أن يبقى معه كل أيَّام حياته، فإن كان العبد يحب سيِّده وزوجته وأولاده عليه أن يستعبد نفسه لسيِّده بمحض إرادته إلى النهاية، فيقدِّمه سيِّده إلى الباب ويثقب أذنه، علامة الطاعة الكاملة، كقول داود المرتِّل: "أذني فتحت (ثقبت)" (مز 40: 6). هذا ما صنعه السيِّد المسيح الذي وهو الابن صار من أجلنا عبدًا، أحبَّ أباه وعروسه وأولاده (أف 5: 25-27) فحمل في جسده جراحات الصليب لأجل خلاصنا. صار عبدًا لكي يرفعنا من العبوديَّة إلى البنوَّة لله.
3. حسب شريعة اليوبيل:سنة اليوبيل هي كانت السنة العظمى حيث يتحرَّر جميع العبيد بغض النظر عن عدد السنوات التي خدمها. "إلى سنة اليوبيل يخدم عندك. ثم يخرج من عندك هو وبنوه معه ويعود إلى عشيرته، وإلى ملك آبائه يرجع" (لا 25: 40-41). لأن اليوبيل يتم في السنة الخمسين، رمزًا لعمل الروح القدس الذي يهب الكنيسة كمال الحرِّيَّة في استحقاقات دم المسيح. وبالروح القدس ننال غفران الخطايا، ونتمتَّع بالشركة مع الله في ابنه، ونحمل روح التبنِّي الذي به ننادي الله كأب لنا.
4. إن أصاب العبد ضرر:كان في ذلك الوقت يحسب هذا هيِّنًا، كأن يفقد العبد عينه أو إحدى أسنانه، يُعوَّض عن هذا بتحريره من العبوديَّة (خر 21: 26-27). إن ضرب إنسان عبده أو أمَته بالعصا فمات تحت يده يُنتقم منه (خر 21: 20).
5. الهروب: يلجأ بعض العبيد إلى الهروب للتحرُّر من العبوديَّة.
6. إصلاح الموقف: إذ صار إنسان عبدًا بسبب السرقة، فإنَّه متى سدَّد ما يلتزم به خلال عمله كعبدٍ يطلق حرًا (خر 22: 1-4).
7. موت السيِّد دون أن يوجد وارث: كقول إبراهيم في (تك 15: 2). هذه العبارة أثارت التساؤل: هل من حق العبيد أن يتمتَّعوا بالحرِّيَّة ويرثوا ما قد تركه السيِّد إن مات ولم يكن من يرثه، أم ذكر إبراهيم ذلك لكونه يخشى بعد موته أن يستولي رئيس العبيد على ذلك بحكم الظروف وليس حسب القانون.
8. بأمر إلهي مباشر كما جاء في إرميا: "الكلمة التي صارت إلى إرميا من قبل الرب بعد أن قطع الملك صدقيا عهدًا مع كل الشعب الذي في أورشليم لينادوا بالعتق، أن يطلق كل واحد عبده وكل واحد أَمَته، العبراني والعبرانيَّة حرّين حتى لا يستعبدهما" (إر 34: 8-9).