أَنَّ تَمْجِيدَ اللهِ كَانَ غَايَةَ المَسِيحِ فِي كُلِّ مَا قَالَ وَفَعَلَ وَاحْتَمَلَ

[Mary Naeem]

فلَمَّا خَرَجَ قالَ يسوع:
مُجِّدَ ابنُ الإِنسان ومُجِّدَ اللهُ فيه وإِذا كانَ اللهُ قد مُجِّدَ فيه
كَانَ الآبُ قَدْ تَمَجَّدَ فِي ابْنِهِ، فَإِنَّ الآبَ سَيُمَجِّدُ الاِبْنَ فِي ذَاتِهِ، لأَنَّهُ مُتَّحِدٌ بِهِ اتِّحَادًا كَامِلًا؛ وَبِالتَّالِي، فَمَجْدُ الآبِ هُوَ مَجْدُ الاِبْنِ، وَمَجْدُ الاِبْنِ هُوَ مَجْدُ الآبِ، إِذْ لَا يُمْكِنُ فَصْلُ دَوْرِ الآبِ عَنْ دَوْرِ الاِبْنِ فِي تَحْقِيقِ خَلَاصِ العَالَمِ.
إِنَّهَا مَحَبَّةُ الآبِ الَّتِي قَدَّمَتْ لَنَا الصَّلِيبَ (يُوحَنَّا 3: 16؛ رُومَة 5: 8). وَهُوَ الآبُ الَّذِي فِي المَسِيحِ صَالَحَ العَالَمَ مَعَهُ (2 قُورِنْتُس 5: 19). وَهُوَ الآبُ الَّذِي بَارَكَنَا فِي المَسِيحِ، إِذِ اخْتَارَنَا قَبْلَ تَأْسِيسِ العَالَمِ (أَفَسُس 1: 3–4).
وَقَدْ تَكَرَّرَتْ كَلِمَةُ "المَجْدِ" فِي الآيَتَيْنِ (31–32) خَمْسَ مَرَّاتٍ، لِتَأْكِيدِ قُبُولِ الآبِ لِذَبِيحَةِ ابْنِهِ يَسُوعَ المَسِيحِ. وَكَمَا أَنَّ تَمْجِيدَ اللهِ كَانَ غَايَةَ المَسِيحِ فِي كُلِّ مَا قَالَ وَفَعَلَ وَاحْتَمَلَ، كَذَلِكَ يَجِبُ أَنْ تَكُونَ غَايَتُنَا العُظْمَى تَمْجِيدَ اللهِ الآبِ فِي كُلِّ شَيْءٍ.