مَعْنَى الِانقِسَامِ الَّذِي جَاءَ السَّيِّدُ المَسِيحُ لِيُحِلَّهُ فِي الأَرضِ

[Mary Naeem]

مَعْنَى الِانقِسَامِ الَّذِي جَاءَ السَّيِّدُ المَسِيحُ لِيُحِلَّهُ فِي الأَرضِ

رَنَّمَ المَلائِكَةُ في مَولِدِ المَسِيحِ نَشِيدَ السَّلامِ في الأَرضِ (لوقا 2: 14). وَرَدَّدَ تَلامِيذُهُ رِسالَةَ السَّلامِ وَهُم يُواكِبُونَ المَسِيحَ عِندَ دُخُولِهِ مُنتَصِرًا إِلى أُورَشَلِيم (لوقا 19: 38)، وَبِتَحيَّتِهِ "اِذهَبي بِسَلام» أَعادَ يَسُوعُ الصِّحَّةَ إِلى المَرأَةِ نَازِفَةِ الدَّمِ (لوقا 8: 48)، وَغَفَرَ خَطايَا الخاطِئَةِ النَّادِمَةِ (لوقا 7: 50)، مُؤَكِّدًا اِنْتِصَارَهُ على قُوَّةِ المَرَضِ وَالخَطِيئَةِ. وَنَشَرَ التَّلامِيذُ إِلى أَقصَى العَالَمِ السَّلامَ المَوعُودَ بِهِ: «تُعلَنُ بِاسمِه التَّوبَةُ وَغُفرانُ الخَطايا لِجَميعِ الأُمَم، اِبتِداءً مِن أُورَشَليم" (لوقا 24: 47)، لأَنَّ اللهَ قَد أَعلَنَ السَّلامَ بِيَسُوعَ المَسِيحِ إِذ جَعَلَهُ "رَبًّا لِلعَالَمِينَ "وَأَولاهُ كُلَّ سُلطانٍ في السَّماءِ وَالأَرضِ (متى 28: 18).



هُنا يَأتِي تَصْرِيحُ يَسُوعَ وَكَأَنَّهُ يُنَاقِضُ رِسالَةَ السَّلامِ: " أَتَظُنُّونَ أَنِّي جِئتُ لأُحِلَّ السَّلامَ في الأَرضِ؟ أَقولُ لَكُم: لا، بَلِ الِانقِسَام" (لوقا 12: 51). جَاءَ هٰذَا التَّصْرِيحُ لِيَقلِبَ العَالَمَ رَأْسًا على عَقِبٍ، فَهُوَ يُثِيرُ الِانقِسَامَ حَتَّى دَاخِلَ الأُسَرِ (لوقا 12: 52-53)، بَيْنَ مَن هُوَ مَعَهُ وَمَن هُوَ عَلَيهِ. قَد أرْدف يسوع قائلًا: "سَيُسلِمُ الأَخُ أَخاهُ إِلى المَوتِ، وَالأَبُ ابنَهُ، وَيَثورُ الأَبناءُ على والِدِيهِم وَيُميتُونَهُم، وَيُبغِضُكُم جَميعُ النَّاسِ مِن أَجلِ اِسمي. وَالَّذي يَثبُتُ إِلى النِّهايَةِ فذاكَ الَّذي يَخلُص. وَإِذا طارَدوكُم في مَدينَةٍ فَاَهرُبوا إِلى غَيرِها. الحَقَّ أَقولُ لَكُم: لَن تُنهُوا التَّجوالَ في مُدُنِ إِسرائيلَ حتَّى يَأتِيَ ابنُ الإِنسانِ» (متى 10: 16-23). وَهُوَ الَّذي قِيلَ عَنهُ: "هٰذا جُعِلَ آيَةً مُعَرَّضةً لِلرَّفضِ" (لوقا 2: 34).



وَكَمَا حَدَثَ في العَهدِ القَدِيمِ، حَيْثُ تَحَمَّلَ إِرميا النَّبِيُّ الأَلَمَ وَالِاضطِهَادَ بِسَبَبِ أَمانَتِهِ لِلهِ وَكَثمَرَةٍ لِابتِعادِ الإِنسانِ عَن اللهِ (إرميا 38: 4-10)، كَذٰلِكَ فَإِنَّ مَا يَحدُثُ مِنِ الِانقِسَامِ وَالِاضطِهَادِ في العَهدِ الجَدِيدِ هُوَ بِسَبَبِ إِيمَانِ البَعضِ بِالمَسِيحِ وَرَفضِ البَعضِ الآخَرِ فِي البَيتِ أَوِ المُجتَمَعِ الوَاحِدِ. فَالسَّيفُ هُنا لَيسَ سَيفَ الحَربِ، بَل سَيفَ التَّميِيزِ بَينَ الحَقِّ وَالباطِلِ. وَلَم يَكُنِ الِانقِسَامُ صَادِرًا مِنَ المَسِيحِ، بَل مِن رَفضِ الإِنسانِ لِلإِيمَانِ الَّذي نَادَى بِهِ. كَلِمَةُ يَسُوعَ كَالسَّيفِ، تَشقُّ الإِنسانَ في داخِلِه، فَتُميِّزُ بَينَ مَا هُوَ لِلهِ وَمَا هُوَ لِلعالَمِ، وتُحدِثُ انقِسامًا خارِجِيًّا مَعَ مَن يَرفُضونَ الحَقَّ، حتّى يَتَحقَّقَ السَّلامُ المَسيحانِيُّ في حياتِه.



وَهٰكَذَا أَنذَرَ السَّيِّدُ المَسِيحُ تَلامِيذَهُ أَنَّ الِانقِسَامَ لا بُدَّ أَنْ يَحدُثَ. وَمِن أَجلِ المَسِيحِ تَقُومُ جَماعَةٌ على جَماعَةٍ، وَالأُسرَةُ على الأُسرَةِ، وَالإِنسانُ على أَخِيهِ الإِنسانِ، وَالإِنسانُ على ذَاتِهِ. وَقَد أَعلَنَ: " مَن لَم يَكُنْ مَعي كانَ عَلَيَّ" (لوقا 11: 23).



وَالتَّلامِيذُ في حَملِهِم رِسالَةَ المَسِيحِ، لَم يَدعُهُم إِلى الرَّفَاهِيَةِ، بَل إِلى مُواجَهَةِ الصِّدامِ مَعَ الِانقِسَامِ، لِذٰلِكَ قَالَ لَهُم: "تُعانُونَ الشِّدَّةَ في العالَمِ" (يوحَنَّا 16: 33)، وَ"تَأتِي ساعَةٌ يَظُنُّ فيها كُلُّ مَن يَقتُلُكُم أَنَّهُ يُؤَدِّي للهِ عِبادةً" (يوحَنَّا 16: 2)، وَ"إِذا أَبغَضَكُمُ العالَمُ فَاعلَموا أَنَّهُ أَبغَضَني قَبلَ أَن يُبغِضَكُم" (يوحَنَّا 15: 18). فَسَيفُ الِانقِسَامِ قَد وُجِّهَ ضِدَّ المَسِيحِيَّةِ، لَم يَصدُرْ مِنها بَل عَلَيها.



في الحَقِيقَةِ، لَم يَكتَفِ يَسُوعُ بِتَوجِيهِ التَّهديدَاتِ الَّتي نَطَقَ بِها الأَنبِياءُ ضِدَّ كُلِّ أَمانٍ خادِعٍ (لوقا 17: 26-36)، بَل إِنَّهُ يُفَرِّقُ بَينَ أَعضَاءِ الأُسرَةِ الوَاحِدَةِ بَينَ المُؤمِنِ وَغَيرِ المُؤمِنِ. فَإِنَّ يَسُوعَ لَم يُعَكِّرْ هٰذَا السَّلامَ إِلَّا إِذَا كَانَ سَلامًا وَهمِيًّا أَو طَبيعِيًّا مَحضًا؛ لأَنَّهُ أَتَى "لِيَجمَعَ المُتَفَرِّقِينَ: "أَنَّ يَسُوعَ سَيَموتُ عَنِ الأُمَّةِ، وَلا عَنِ الأُمَّةِ فَقَط، بَل لِيَجمَعَ أَيضًا شَملَ أَبنَاءِ اللهِ المُشَتَّتِينَ" (يوحَنَّا 11: 52). وَهُوَ أَتَى لِيَقهَرَ البُغضَ، وَلِيُحَطِّمَ الحُدُودَ الَّتي تُفَرِّقُ، وَلِيُقِيمَ السَّلامَ الحَقِيقِيَّ بَينَ النَّاسِ، بِأَنْ يَجعَلَهُم أَبنَاءَ آبٍ وَاحِدٍ، وَأَعضَاءَ جَسَدٍ وَاحِدٍ، يُحْيِيهِم رُوحٌ وَاحِدٌ، كَمَا جَاءَ في تَعلِيمِ بُولُسَ الرَّسُولِ: «فَإِنَّهُ سَلامُنا، فَقَد جَعَلَ مِنَ الجَماعَتَينِ جَماعَةً واحِدَةً، وَهَدَمَ في جَسَدِهِ الحَاجِزَ الَّذي يَفصِلُ بَينَهُما، أَيِ العَداوَةَ" (أَفسُس 2: 14).



وَعَلى حَدِّ قَولِ أَحدِ شُعَراءِ المَسِيحِيِّينَ: "لَم يَأتِ المَسِيحُ لِيُلاشِيَ الحَربَ، بَل لِيُضِيفَ سَلامًا آخَر، أَلَا وَهُوَ السَّلامُ الفِصحِيُّ الَّذي يَعقُبُ الِانتصارَ النِّهائِيَّ". وَقَد عَبَّرَ عَنهُ يَسُوعُ بَعدَ قِيَامَتِهِ بِقَولِهِ لِلرُّسُلِ: " بَينَما هُما يَتَكَلَّمانِ، إِذا بِه يَقُومُ بَينَهُم وَيَقولُ لَهُم: السَّلامُ عَلَيكُم"(لوقا 24: 36).



يَرَى يُوحَنَّا الإِنجِيلِيُّ سَلامَ يَسُوعَ فِي حُضُورِهِ بَينَ تَلامِيذِهِ: " السَّلامَ أَستَودِعُكُم، وَسَلامي أُعطِيكُم. لا أُعطِي أَنا كَما يُعطِي العالَمُ" (يوحَنَّا 14: 27). وَلَم يَعد هٰذَا السَّلامُ مُرتَبِطًا بِحُضُورِهِ الجَسَدِيِّ على الأَرضِ، بَل بِاِنتِصارِهِ على العالَمِ (يوحَنَّا 20: 19-23). فَسَلامُ المَسِيحِ هُوَ ثَمَرَةُ ذَبيحَتِهِ: "قُلتُ لَكُم هذِهِ الأَشيَاءَ لِيَكُونَ لَكُم بِيَ السَّلامُ. تُعانُونَ الشِّدَّةَ في العالَمِ، وَلٰكِن ثِقُوا: إِنِّي قَد غَلَبتُ العالَمَ" (يوحَنَّا 16: 33). وَسَلامُ المَسِيحِ هُوَ ثَمَرَةُ الرُّوحِ (غَلاطِيَّة 5: 22). فَكُلُّ مُؤمِنٍ بِيَسُوعَ المَسِيحِ يَحيا بِهِ في سَلامٍ مَعَ اللهِ: "فَكَمَا أَنَّهُ بِمَعصِيَةِ إِنسانٍ واحِدٍ جُعِلَت جَماعَةُ النَّاسِ خاطِئَةً، َكَذٰلِكَ بِطاعَةِ واحِدٍ تُجعَلُ جَماعَةُ النَّاسِ بارَّةً" (رومَا 5: 19). وَلَا يُمكِنُ لِلقَاءٍ حَقِيقِيٍّ مَعَ الرَّبِّ إِلَّا أَنْ يُغَيِّرَنا وَيَمنَحَنا سَلامَهُ.