🙏🏻✝️“وَأَنَا قَدْ أَعْطَيْتُهُمُ ٱلْمَجْدَ ٱلَّذِي أَعْطَيْتَنِي ، لِيَكُونُوا وَاحِدًا كَمَا أَنَّنَا نَحْنُ وَاحِدٌ. أَنَا فِيهِمْ وَأَنْتَ فِيَّ لِيَكُونُوا مُكَمَّلِينَ إِلَى وَاحِدٍ ، وَلِيَعْلَمَ ٱلْعَالَمُ أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي، وَأَحْبَبْتَهُمْ كَمَا أَحْبَبْتَنِي.” (يو ١٧: ٢٢-٢٣)
لأنَّه لم يكن ممكنًا للطبيعة الخاضعة للفساد أن تُرفع إلى عدم الفساد بأيَّة طريقة أخرى سوى بأن تنزل إليها تلك الطبيعة العالية فوق كلِّ فساد وتغيير، لكي تخفِّف حمل البشرية الذي كان يجعلها دائمًا هابطة، حتَّى يمكنها أن تبلغ إلى خيرها الخاص بها، وباجتذابها إلى الشركة معها والاتصال بها، فإنَّها تنزع عنها الحدود الخاصة بالمخلوق وتشكِّلها لمشابهة ذاتها، وهو ما كان متعارضًا مع طبيعتها. لذلك قد جُعلنا مُكمَّلين في الوحدة مع الله الآب، من خلال وساطة المسيح. لأنَّنا بقبولنا في نفوسنا ذاك الذي هو الابن بالطبيعة، بالمعنيين الجسدي والروحي، كما قلتُ منذ قليل، والذي له الوحدة الجوهرية مع الآب، فإنَّنا قد تمجَّدنا وصرنا شركاء طبيعة الله العالي جدًّا. فحينما يريد المسيح أن يدخلنا إلى الاتِّحاد مع الله الآب، فإنَّه في نفس الوقت يُنزل على طبيعتنا هذه البركة من الآب، ويعلن أيضًا أنَّ القوة التي تمنحها النعمة ستكون ردًّا مقنعًا ضد أولئك الذين يظنون أنَّه ليس من الله. فأي أساس يكون هناك لهذا الاتهام الكاذب، إن كان هو يمجِّد الذين قد أقبلوا إليه بالإيمان والمحبة المخلِّصة بالاتحاد مع الآب؟ (وكأنَّه يقول) أيُّها الآب، حينما ينالون اتِّحادًا معك بواسطتي، عندئذ ”يعلم العالم أنَّك أرسلتني“، أي أنَّني جئتُ لأسعف الذين على الأرض بمحبتك الشفوقة، ولأتمم الخلاص للذين يخطئون هناك. وإلى جانب ذلك يقول إنَّ الذين قد اشتركوا في هذه النعمة المحبوبة جدًّا يعلمون ”أنَّك أحببتهم كما أحببتني”. لأنَّه بالتأكيد فإنَّ الذي قَبِلَنا في الاتحاد معه كبشر، وحسبنا جديرين بحبٍّ عظيمٍ كهذا، وأعطانا الفرصة لربح هذه البركة، فإنَّه بالتأكيد يتحدَّث عن الحب المُعطَى لنا على أنَّه مساوٍ لحب الآب للمسيح. ولا ينبغي لأي مستمع يقظ أن يرتبك بهذا الكلام. لأنَّه واضح بدون جدل أنَّ العبد لا يمكن أن ينافس سيده. والآب لن يعطي نفس قدر الحب للمخلوقات كما يعطيه لابنه. ولكن ينبغي أن نعتبر أنَّنا ننظر هنا إلى ذاك الذي هو محبوب منذ الأزل على أنَّه بدأ أن يصير محبوبًا حينما صار إنسانًا. لذلك فإنَّ ما أخذه وناله، سنجد أنَّه أخذه ليس لنفسه، بل لنا نحن. فكما أنَّه حينما قام حيًّا بعد أن أخضع قوة الموت، فإنَّه تمَّم قيامته ليس لنفسه، لأنَّه هو الكلمة وهو الله. بل أعطى لنا هذه البركة من خلال نفسه وفي نفسه (لأنَّ طبيعة الإنسان كانت في المسيح كليَّتها وكانت مقيَّدة برباطات الموت)، وبالمثل ينبغي أن نقول إنَّه نال محبة الآب، ليس لنفسه، لأنَّه كان محبوبًا منه دائمًا منذ الأزل، بل هو بالحري يقبل هذه المحبة منه بعد تجسُّده، لكي يُنزل علينا محبة الآب. فكما أنَّنا نحن منذ الآن في المسيح باكورة جنسنا، صرنا مشاركين لقيامته ومجده، هكذا أيضًا نحن محبوبون مثله؛ ولكنَّنا نعترف بالتفوق والعلو للابن الوحيد، وننذهل بحقٍّ من رحمة الله التي لا تُقارَن، من نحونا، إذ هو يفيض علينا بالأشياء التي تخصُّه ويشركنا معه في كلِّ ما هو خاصٌّ به وحده.
القديس كيرلس الكبير
(تفسير يوحنا ١٧: ٢٢-٢٣)💐
18 - 04 - 2025, 03:46 AM
رد: 🙏🏻✝️“وَأَنَا قَدْ أَعْطَيْتُهُمُ ٱلْمَجْدَ ٱلَّذِي أَعْطَيْتَنِي
العرض العادي
