نحن ضعفاء والمسيح مات من أجلنا

[Mary Naeem]

نحن ضعفاء والمسيح مات من أجلنا

سنة 57، يوم كان بولس في كورنتوس مع الفريق الرسوليّ حيثُ قضوا سنة وستّة أشهر وهم يبشِّرون في تلك المدينة العامرة، في تلك السنة كتب الرسالة إلى كنيسة رومة. هو ما بشَّر بعدُ هناك. بل حين وصل في مسيرة الأمم، لاقاه المسيحيّون الذين أتوا من رومة ليدخلوا كما الجنود وراء قائدهم. فبولس رسول الأمم، لهذا ترتبط به كلُّ رسالة إلى الأمم، سواء بشَّر هذه المدينة أو لم يبشِّرها. كتب اللاهوت في هذه الرسالة: نحن خطأة ولا يحقُّ لنا أن نعود إلى الله. هذا في منطق البشر، لا في منطق الله الذي قام بالخطوة الأولى لكي يصالحنا. فماذا يكون جوابنا. لهذا نقرأ روم 5: 6-11 في إطار التبرير والخلاص.

ضعفاء. هي الخطيئة تجتذبنا إليها، فنعمل ما لا نريد، وما نريده لا نعمله. هذا ما أحسَّ به بولس. وما نحسُّ به نحن. نقع سريعًا في التجربة، لهذا نصلّي في الأبانا: لا تدخلنا في التجربة. لا تسمح. وإذا حصل، قوِّنا لئلاّ نسقط. وإذا، لا سمح الله، سقطنا نقوم سريعًا. وأفهِمْنا أن تكونَ يدُنا في يدك وأن نكون حذرين من السقوط، وأن لا ننظر إلى الوراء وكأنَّنا ندمنا على ما تخلَّينا عنه لكي نتبع المسيح.

مات المسيح، من أجلنا. ما كنّا نستحقُّ. لو أنَّنا أبرار، ربَّما. ولكن نحن خطأة. نحن عادَيْنا الله. أمّا الله فلا عدوَّ له. نحن ابتعدنا عن الله، ولكن ما من إنسان يمكن أن يحسب نفسه بعيدًا عن الله. يقول الإنجيل إنَّ الابن الأصغر مضى إلى البعيد. ولكنَّ توبة صغيرة كانت كافية ليكون بين يَدَي الآب فيستقبله ويُولـم له وليمة. ما نظر الربُّ إلى خطايانا، ولو نظر لما كان تطلَّع فينا. بل رأى فينا أولاده مهما كانت حالنا. فهو يحبُّنا كما نحن. مات في أيّام بيلاطس البنطيّ كما نقول في النؤمن. وموته لا يزال حاضرًا معنا. البشريَّة تبرَّرت. وكلُّ واحد منّا تبرَّر أي جُعل في خطِّ الوصايا وعيش الإنجيل. فلماذا نخاف إذًا؟ لا مجال للخوف بعد الآن، بل نعرف أنَّ الله سكب محبَّته في قلوبنا.

صالحنا. بموت الابن تصالحنا مع الله. كانوا يتكلَّمون في الماضي عن الغضب. هي طريقة بشريَّة في الكلام. فالله لا يغضب. بل يستعدُّ كلَّ يوم أن يغفر. وهو لا يضرب، بل يستقبل بالحنان والمحبَّة كما تستقبل الأمُّ ابنها الآتي من بعيد، وتتحرَّك أحشاؤها. نحن نحسب أنَّ الله عاقبنا لأنَّنا مرضنا! تفكير صبيانيّ يشبه التجديف. نحن ضعفاء على مستوى الجسد ولهذا نمرض. فيرافقنا الله في مرضنا. نحن ضعفاء أمام التجربة ولهذا نسقط فيقيمنا، نخاصمه فيصالحنا. حياته خلَّصتنا من الموت، وسلامه عمَّ قلوبنا. فلا حاجة بعد للتفكير في الخطايا. نجعلها تحت عود الصليب. ولا حاجة بعد للكلام عن الغضب. فالله أبٌ وأمٌّ معًا، فلماذا لا نتعامل معه كالأبناء الأحبّاء؟!