الاعتراض الثاني والرد عليه: هل حفظ السبت عهد أبدي و علامة أبدية بين الله و الناس؟!

[Mary Naeem]

السبت الأسبوعي
سُبُوتِي تَحْفَظُونَهَا لأَنَّهُ عَلاَمَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ فِي أَجْيَالِكُمْ ..سِتَّةَ أَيَّامٍ يُصْنَعُ عَمَلٌ. وَأَمَّا الْيَوْمُ السَّابِعُ فَفِيهِ سَبْتُ عُطْلَةٍ مُقَدَّسٌ لِلرَّبِّ. كُلُّ مَنْ صَنَعَ عَمَلاً فِي يَوْمِ السَّبْتِ يُقْتَلُ قَتْلاً...ِيَصْنَعُوا السَّبْتَ فِي أَجْيَالِهِمْ عَهْداً أَبَدِيّاً. 17هُوَ بَيْنِي وَبَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلاَمَةٌ إِلَى الأَبَدِ َ».
( سفر الخروج 31 : 16-17 )

16فَلاَ يَحْكُمْ عَلَيْكُمْ احَدٌ فِي أكْلٍ اوْ شُرْبٍ، اوْ مِنْ جِهَةِ عِيدٍ اوْ هِلاَلٍ اوْ سَبْتٍ، 17الَّتِي هِيَ ظِلُّ الأُمُورِ الْعَتِيدَةِ، وَأَمَّا الْجَسَدُ فَلِلْمَسِيحِ. - و بترجمة أخرى : فَلاَ يَحْكُمْ عَلَيْكُمْ أَحَدٌ فِي قَضِيَّةِ الأَكْلِ وَالشُّرْبِ، أَوْ فِي الْقَضَايَا الْمُتَعَلِّقَةِ بِالأَعْيَادِ وَرُؤُوسِ الشُّهُورِ وَالسُّبُوتِ؛ 17فَهَذِهِ كَانَتْ ظِلاَلاً لِمَا سَيَأْتِي، أَيْ لِلْحَقِيقَةِ الَّتِي هِيَ الْمَسِيحُ.
( كولوسي 2 : 16 )
سابعأ: يعتمد السبتيون أيضا على ما جاء في ( مزامير 111 : 7 ، 8 ) للدلالة على أن وصايا الله تبقى
للأبد و لا تنتهي أبدا.إذ يقول الوحي المقدس : أَعْمَالُ يَدَيْهِ أَمَانَةٌ وَحَقٌّ. كُلُّ وَصَايَاهُ أَمِينَةٌ
8ثَابِتَةٌ مَدَى الدَّهْرِ وَالأَبَدِ مَصْنُوعَةٌ بِالْحَقِّ وَالاِسْتِقَامَةِ.

1- الآية هنا لا تقول " الوصايا العشر " لكنها تذكر " كُلُّ وَصَايَاهُ " و عبارة كل وصاياه تشمل عدة
وصايا من ضمنها الوصايا العشر و الطقوس و الفرائض و الأعياد الدينية اليهودية , فلملذا يقصر
السبتيين المعنى عاى الوصايا العشر فقط ؟!!!

2- يقول بولس الرسول في ( 1 كورنثوس 14 : 37 ) : ] إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَحْسِبُ نَفْسَهُ نَبِيّاً أَوْ رُوحِيّاً فَلْيَعْلَمْ
مَا أَكْتُبُهُ إِلَيْكُمْ أَنَّهُ وَصَايَا الرَّبِّ. 38وَلَكِنْ إِنْ يَجْهَلْ أَحَدٌ فَلْيَجْهَلْ! [
لم يذكر بولس الرسول هنا الوصايا العشر و لكنه ذكر أن ما يكتبه بوحي الله هو وصايا الله .

3 - عبارة " كُلُّ وَصَايَاهُ " تشمل أيضا الشرائع الطقسية التي أوصى بها الرب وليست الوصايا العشر
فقط .

4 – يخطئ السبتيون دائما بقصر كلمة وصايا الله على الوصايا العشر فقط مع أن الكتاب المقدس ذكر
عدة وصايا أخرى ليست من ضمن الوصايا العشر ، فلماذا لا يتحدثون عنها ؟