وبما أنّهم يشتركون في مهمّة الرسل على صعيدهم الكهنوتي، يعطيهم الله النعمة كي يكونوا خدام المسيح يسوع في الأمم: يؤدّون رسالة الإنجيل المقدّس، فتصير ذبيحة الأمم مقبولة مقدّسة في الروح القدس. فببشارة الإنجيل الرسوليّة يُدعى شعب الله ويُجمع، حتى يقدّم كل أعضاء هذا الشعب أنفسهم، وقد قدّسهم الروح القدس، "ذبيحة حيّة مقدّسة مرضيّة عند الله"(رومية 12/ 1). إنّما بخدمة الكهنة تكتمل ذبيحة المؤمنين الروحيّة باتحادها بذبيحة المسيح، الوسيط الوحيد، تلك التي يقدّمونها باسم الكنيسة جمعاء في الافخارستيا بصورة سريّة وغير دمويّة الى أن يعود الربّ نفسه. ففي هذا غاية الخدمة الكهنوتيّة وكمالها. وهذه الخدمة التي تبدأ بالبشارة الإنجيليّة تستمدّ قوّتها وفاعليتها من ذبيحة المسيح، وتهدف الى "كمال المدينة المخلّصة اي جماعة القدّيسين وتضامنهم، فتقدّم الذبيحة المطلقة الشاملة لله بواسطة الكاهن الأعظم الذي قدّم نفسه فداءً عنّا في آلامه كي نصير جسد ذلك الرأس العظيم".
فالغاية التي يهدف اليها الكهنة إذا في حياتهم وخدمتهم الراعوية، هي مجد الله الآب في المسيح. وهذا المجد يقوم على ان البشر يتقبلّون عمل الله المتمّم في المسيح، بوعي وحريّة وشكر، فيتلألأ في حياتهم كلّها. فالكهنة، إذ يُسهمون في إنماء مجد الله بصلواتهم وعبادتهم، وبتبشيرهم وتقديم ذبيحة الأفخارستيا، وبمنح سائر الأسرار والقيام بما تبقّى من الخدمات في سبيل الناس، يحملون البشر على التقدّم في الحياة الإلهيّة. كلّ ذلك – إذ ينبع من فصح المسيح – يكتمل في مجيء السيد نفسه بمجده، عندما "يسلّم الملك لله الآب".
السؤال: ليس هنالك إلاّ كهنوت واحد وهو كهنوت المسيح، يشترك به المؤمنون المعمّدون على طريقتين: الطريقة الأولى وهي طريق القداسة الشخصيّة وهو الكهنوت الملوكي، والطريقة الثانية هي العمل على قداسة النفوس بالقيام بالخدم المخصّصة وهي الكهنوت الخاص الخدمي.
كيف نعيش كهنوتنا العام الذي حصلنا عليه بالمعموديّة وكيف نعي عليه ونفهمه؛ بمعنى آخر كيف أقدّس ذاتي من خلال اشتراكي بكهنوت يسوع؟
22 - 09 - 2014, 02:29 PM
العرض المتطور