الثالـــــــوث الأقـــــــــــــدس

[Mary Naeem]

انبثاق الروح القدس من الآب والابن (عن الأب يعقوب حنا سعادة)

عندما يقول بعض المؤمنين "وبالروح القدس المنبثق من الآب"، هل بهذه العبارة ينكرون انبثاقه من الابن؟
إنهم في الأصل يعترضوا انبثاق الروح القدس من الابن بل على إضافة عبارة "والابن" في قانون الإيمان رغم أن العملاء القديسين الشرقيين يقرون ويجاهرون بانبثاق الروح القدس من الابن ولكنهم يستعملون في أغلب الأحيان عبارة المنبثق من الآب "بالابن" والمعنى واحد، إذن ما اختلفنا. هكذا قال القديس الشرقي أبيفانوس في المرساة العدد 67:
إنه ينبثق من الاثنين، والقديس الشرقي أيضا كيرلس الاسكندري في كتاب الكنز في رقم 34: ينبثق من الآب والابن.
فقد ذكر المجمع المسكوني الأول في نيقية 325 "ونؤمن بالروح القدس" بدون أي توضيح آخر. فادعى الهراطقة أن الابن كون الروح القدس وخلقه لذلك جاء في المجمع المسكوني (القسطنطيني الأول) سنة 371 وجدد الإعلان وأوضح ألوهية الروح القدس بأن اكتفى وذكر أنه ينبثق من الاب كما جاء في يوحنا 15: 26.
ولم يذكر "من الابن" لتسليمه بهذا الأمر ولأنه يخشى إذا ذكر" ومن الابن" أن يظن الناس أن الابن خلقه. ولكن لما نشأت في القرن التاسع اعتراضات على انبثاق الروح القدس من الابن أضيفت عبارة "والابن" في قانون الايمان.
يسألون: ألا يقول الأناجيل أن الروح القدس منبثق من الآب فقط. نعم: يقول من الآب ولكن لا يقول: فقط.

• بل هنالك عبارة تعادل: "والابن" في يوحنا 16: 15، يتكلم يسوع عن الروح القدس ويقول: "يأخذ مما لي ويخبركم" جميع ما للآب فهو لي (أي جوهر اللاهوت) من أجل هذا قلت لكم "أنه يأخذ مما لي" (ولا يأخذ منه غير جوهره). وفي يوحنا 10: 30 أنا والآب واحد.
• في الإنجيل الاب يرسل الابن والآب والابن يرسلان الروح القدس.
• راجع يوحنا "ومتى جاء المعزي الي أرسله إليكم من عند الآب" 15: 26.
• راجع أيضا: "أما المعزي الروح القدس الذي سيرسله الآب باسمي فهو يعلمكم كل شيء ويذكركم كل ما قلته لكم". يوحنا 14: 26. وأيضا "إذا مضيت أرسلته إليكم" يوحنا 16: 7.
• يقول الكتاب عن الروح القدس أنه روح الابن كما قال أنه روح الله:
• "روح الله" 1 قو 2: 11 و12.
• "روح الابن" غلا 4: 6.
• ترتيب الأقانيم يوضح مصدر كل منهم.
• "باسم الآب والابن والروح القدس" الآب مصدر الابن والابن مع الآب مصدر الروح القدس.
• وما قولك في آية لوقا 4: 18 " أن روح الرب على ولأجل ذلك مسحني وأرسلني لأبشر المساكين". أعاد المسيح هنا آية أشعيا النبي: ومعناها لا إرسال الروح القدس لأقنوم الابن بل أن روح القدس مسح طبيعة يسوع الإنسانية ولهذا سمي المسيح لنه ممسوح بنعمة الروح القدس في ناسوته.