حصريا أكبر سير للقديسات على النت بالصور

[Mary Naeem]

حياة الطوباوية آنا ماريا جافوهي
Beata Anna Maria Javouhey- Fondatrice
تذكار العيد ف 15 يوليو تموز
ولدت آنا ماريا جافوهي في 10 نوفمبر 1779م في بلدية شامبونك بفرنسا ، وكانت الخامسة من بين عشرة أطفال، لزوجين من المزارعين المحليين الثريين ، بالتازار جافوهي وكلودين ماريزوت . فكانت طفلة مليئة بالقوة والنشاط والعناية بأخواتها الصغار ، فكانت تصلي دائما فرض الساعات بجانب المسبحة الوردية ، في عام 1792 ، عندما كان الثوار المناهضون للإكليروس نشيطين بشكل خاص في بورغوندي ، أنقذت المؤمنين الذين كانوا في كنيسة صغيرة أضرمت فيها النيران ،فقامت بتدريس التعليم المسيحي خلال سنوات مراهقتها ، ساعدت في إخفاء ورعاية عدد من الكهنة المضطهدين من قبل الثورة الفرنسية، وعندما كانت في التاسعة عشرة من عمرها قطعت نذراً بأن تكون مكرسة لخدمة المسيح والكنيسة والمجتمع ، لكنها لم تستطيع تحقيق نذرها لأن الحكومة الثورية أغلقت الأديرة والكنائس. وفى عام 1800م انضمت إلى بنات المحبة في بيزانسون ، ورد في مذكرتها أنها كانت لديها رؤية للقديسة تيزيزا من أفيلا تكلفها برعاية الأطفال الفقراء من مختلف الأعراق ، لكنها لم تفهم معناها في ذلك الوقت، فعادت إلى منزل اسرتها .
وفى عام 1801م أنشت مدرسة صغيرة للأطفال الفقراء بالقرب من شامبلان ، وأغلقت المدرسة نظراً للظروف الراهنة من الناحية الاقتصادية والسياسية. فالتحقت بدير تابع لرهبنة الترابيست ن وبعد ان اتمت عام الابتداء عادت مرة اخري إلى منزل اسرتها. فقامت جافوهي مع ثلاثة من شقيقاتها بافتتاح مدرسة وداراً للإيتام من مساعدها مالية قدمها لهم والدهم، وفى عام 1805م حصلوا على إذن من السلطات المدنية "لتشكيل جمعية دينية في أبرشية أوتون ، تُدعى باسم القديس يوسف ، لإعداد الأطفال الفقراء وتعليمهم الأخلاق الحميدة والفضيلة المسيحية وللمساعدة في الحد من البؤس والفقر الذي نشأ عن الثورة الفرنسية ".
في مايو 1807، تسلمت آنا ماريا وأخواتها وخمس نساء أخريات رداءهم الأزرق والأسود من أسقف شالون. أسست ديراً باسم راهبات القديس يوسف في كابيلون لتعليم الأطفال الفقراء، لجأت في المراحل الأولى من أجل حث الأطفال على الذهاب إلى المدرسة، حصلت على إذن من الحكومة لاستخدام مدرسة دينية سابقة أصبحت ملكية وطنية وهناك قامت بتعليم مائة وثلاث وعشرين فتاة وتدريبهن على العمل. وفى عام 1810م تحولت المدرسة إلى سجن لأسرى الحرب الإسبانية، فبدأت الأخوات الراهبات للعمل بالتمريض في مستشفى السجن، أصيب جافوهي بالتيفوس لكنه تعافيت.
في عام 1812، كانت آنا ماريا منظِّمة ماهرة جدًا، افتتحت ورش العمل، ودار العجزة للفقراء، ومدرسة أخرى للبنين، ومدرسة تحضيرية، ومنازل جديدة في الأبرشيات الأخرى لأرامل الحرب. استنفد هذا التوسع الموارد المالية للجمعية ولم ينقذهم من الإفلاس سوى تدخل الأب بالتازار: فقد سدد الديون واشترى في عام 1812 ديرًا فرنسيسكانيًا سابقًا في كلوني ليصبح المنزل الأم (ومن هنا جاء اسم مجمع الأخوات. القديس يوسف كلوني).
بعد عامين، افتتحت آنا ماريا مدرسة في باريس وبدأت في استخدام نظام اللغة الإنجليزية "لانكستر"، والذي بموجبه قام المعلم بتعليم مجموعة من الأولاد الذين بدورهم أعطوا دروسًا لبقية الأطفال. دعمتها السلطات الباريسية ، وقدمها وزير الداخلية إلى نائب حاكم جزيرة ريونيون ، المستعمرة الفرنسية ، الذي رأى في عمله إمكانية تطوير نظام تعليمي للمستعمرات ، وخاصة لسكان العبيد غادرت أربع راهبات إلى ريونيون في أوائل عام 1817 ، وأسسن مدرسة في الجزيرة ؛ عندما انضمت إليهن أربع شقيقات أخريات ، تمكنا من فتح أخرى ، وأقنع خبر نجاحهن السلطات بمطالبتهن بالعمل في السنغال. قادت المجموعة روزاليا ، أخت آنا ماريا ، ورافقهم شقيقها بيترو.
وطلبت آنا ماريا من جميع الراهبات أن يركزوا على هذا النشاط التبشيري، الذي بدا متناغمًا مع رؤيتها السابقة أو حلمها، وبالتالي شكلوا مجموعات من الراهبات للعمل في ريونيون والسنغال وغوادالوبي وزامبيا ؛ في عام 1822 ، ذهبت هي نفسها إلى السنغال ، وحصلت على بعض الأراضي وبنت مزرعة ، واشترت بعض الأبقار وعلمت السنغاليين زراعة الذرة والأرز والفاصوليا. بناءً على طلب الحاكم البريطاني لسيراليون وزامبيا ، ذهبت أيضًا للعمل في هذين البلدين ، وساعدت بشكل خاص في إدارة المستشفيات. أجبرتها الأمراض المتكررة على العودة إلى فرنسا، وواجهت بعض الصعوبات في إدارة الرهبنة حتى تم حل الأمر أخيرًا لصالح آنا ماريا، وذلك بفضل رئيس أساقفة باريس. في غضون ذلك، تم افتتاح ثمانية منازل جديدة في فرنسا بحلول عام 1828، والمستعمرات التبشيرية في مارتينيك وسان بيير وميكلون والهند، وأرسلت بعض الشباب الغويانيين إلى مدارس اللاهوت الفرنسية للدراسة ليصيروا كهنة، وعين أسقف لأتون الجديد مارتينديل رئيساً عاماً للرهبنة فرفضت الجماعة الرهبانية هذه القرار، فهددها السقف بحرمها كنسًا إذا لم تطيعها. في هذه المناسبة، كتبت آنا ماريا: "يوجد الصليب حيثما يوجد خدام لله ، ويسعدني أن أكون جزءًا منه". في عام 1845 هدد الأسقف أيضًا بإغلاق كلوني ، ولكن لم يحدث بفضل محاولات القاصد الرسولي. في النهاية، تم تأكيد آنا ماريا كرئيسة عامة من قبل لجنة شكلها رئيس أساقفة باريس، وأمرت، قبل وفاتها، بحرق جميع الوثائق المتعلقة بالنزاع مع الأسقف، لذلك لا يوجد أي حساب لهذا الصراع الطويل في روايات عن حياتها. غادرت آنا ماريا غيانا في عام 1843 للإشراف على الرهبنة وتصميم أسس جديدة في تاهيتي ومدغشقر وأماكن أخرى.
قرب نهاية حياتها ، قررت السفر إلى روما للحصول على الموافقة الكاملة للرهبنة من البابا. الآن تمتلك الجماعة مائة وثمانية عشر بيتًا. توفيت آنا ماريا قبل أن تتمكن من المغادرة، في 15 يوليو 1851، ودُفنت في كنيسة الدير الرئيسي في سينليس ، شمال باريس ، وتم تطويبها في عام 1950. الطوباوية آنا ماريا جافوهي ، العذراء ، التي أسست مجمع كلونياك لراهبات القديس يوسف لرعاية المرضى والتنشئة المسيحية للشابات، فلتكن صلاتها معنا.

[Mary Naeem]

Fondatriceالقديسة أميليا من موبوج(إميلي) (أميلبرچ)

والدة القديسين. القديسة أمالبيرج من موبيرج
- تُعرف أيضًا باسم: أمالبيرجا، أماليا، أمالبيرج، أميليا -
ولدت في القرن السابع في برابانت، بلجيكا - توفيت عام ٦٩٠). دُفنت بجانب زوجها في دير لوبس، بلجيكا، ورفاتها محفوظة في كنيسة دير القديس بطرس في غنت، بلجيكا منذ عام ١٠٧٣. ،
شفيعة لعلاج آلام الذراع، والكدمات، والحمى، وللمزارعين، وضحايا الحمى.
St. Amelia de Maubeuge
(Amélie) (Amalberge)
تذكار العيد ف 10 يوليو تموز
وُلدت القديسة أمالبيرغا، أو أميليا، في برابانت، وكانت قريبةً لبيبين اللانديني. كانت القديسة أميليا أو أمالبيرجا أخت بيبين القصير والد شارلمان. تزوجت من فيتغركونت بالاتين لورين، وأنجبت ثلاثة قديسين: غوديلا، ورينيلدا، وإيمبيرتوس..
وعاش في بداية القرن السابع. وشاركت أميليا في سياسة توحيد جميع الممالك والإقطاعيات الفرنجة في إمبراطورية واحدة عظيمة، والتي تمكن ابن أخيها شارلمان في النهاية من إكمالها. وكما كانت العادة في العصور الوسطى، وبعد أن ساهمت بكل قواها في وحدة ممتلكاتها ورفاهية رعاياها، تقاعدت في دير، حيث قضت السنوات الأخيرة من حياتها مكرسة للصلاة.. حيث في النهاية، انعزلت هي وزوجها عن العالم؛ فأصبح هو راهبًا وهي راهبة. ظلت أمالبيرغا عضوًا في الجماعة الرهبانية في دير موبوج حتى نهاية حياتها.
يذكر المؤرخون النورمانديون أنها تزوجت مرتين، وهو ما يبدو خاطئًا هناك خلط كبير في سجلات هذه القديسة وعذراء جاءت بعد قرن من الزمان. ومما يزيد الأمر تعقيدًا، ظهور القديسة أمالبيرغا الثالثة، وهي أيضًا عذراء، في القرن الثاني عشر.
لا ينبغي الخلط بين أمالبيرغا من موبوج والعذراء أمالبيرغا من تميسي (المبجلة في غنت، وتاميسي، ومونستربيلزن)، التي توفيت عام 722، ويُصادف عيدها يوم 27 أكتوبر.
توفيت عام ٦٩٠ ودُفنت بجانب زوجها في دير لوبس. رفاتها محفوظة في كنيسة دير القديس بطرس في غنت، بلجيكا، منذ عام ١٠٧٣. ومن المعروف أنها تحمي الناس من آلام الذراع والكدمات والحمى. تحتفل بعيد ف 10 يوليو تموز وبعض المدن تُحتفل بنقل رفاتها من لوبس إلى بينش في 10 يونيو
يقال إنها عبرت ذات مرة بحيرة وهي تركب على ظهر سمكة حفش عملاقة، مما أدى إلى تصويرها على أو مع سمكة.
غنت، بلجيكا.
صفاتها:
تاج، سمكة، أوز، غربال، امرأة تحمل نخلة وكتابًا مفتوحًا، امرأة تقف على سمكة حفش عملاقة أو سمكة أخرى، امرأة تضع تاجًا عند قدميها صلاتها تكون مع الجميع امين.

[Mary Naeem]

حياة القديسة اولغا المعادلة للرسل ملكة كييف و أوكرانيا
ولغا، ملكة كييف (حوالي ٨٩٠-٩٦٩) ملكة أوكرانيا - وُلدت حوالي عام ٨٩٠ في بسكوف، روسيا، وتوفيت في ١١ يوليو ٩٦٩ في كييف، أوكرانيا، لأسباب طبيعية. تُعرف أيضًا باسم أولغا بريكراسا، أولغا الجميلة، هيلينا، هيلغا، أولها. رعيتها: كييف، المتحولون، الأرامل. كان جسدها سليمًا، على الرغم من أنه فُقد في أوائل القرن الثامن عشر.
أولغا العظيمة: شمعة أضاءت في ظلام الوثنية
‏ Sant' Olga di Kiev- Granduchessa
تذكار العيد ف 11 يوليو تموز
في رحاب بسكوف، وضمن أصول عائلة أوكرانية عريقة، بزغ نور أولغا، أميرةٌ قُدر لها أن تُشكل منعطفًا تاريخيًا في صفحات كييف القديمة. في زمنٍ كانت فيه أوكرانيا تغرق في عبادة الآلهة الوثنية، امتازت أولغا بجمالٍ آخاذ وذكاءٍ متقد، صفاتٌ مهدت لها طريقًا نحو المجد.
في عام 903 للميلاد، خطت أولغا أولى خطواتها نحو العرش بزواجها من الأمير إيغور العظيم، سليل ريوريك، مؤسس الدولة الروسية. لم تكن تعلم حينها أن أقدارها ستُحملها عبء القيادة مبكرًا. فبعد اغتيال زوجها، وطفلها سفياتوسلاف لا يزال في ربيعه الثالث، تولت أولغا زمام الوصاية على العرش بحكمةٍ بالغة.
ملكةٌ حكيمة وبانيةٌ لدولةٍ عصرية
بقلبٍ يملؤه العزم وروحٌ تتوق للعدل، شرعت أولغا في إصلاح شؤون الدولة بحنكةٍ فريدة. جالت في أرجاء البلاد، تضعُ أسسًا لنظامٍ عادل وحكمٍ رشيد، تاركةً بصمات رعايتها الحكيمة في كل زاوية. وبفضل بصيرتها ونزاهتها، حصدت محبة شعبها، فنُعتت بـ"الحاكمة الحكيمة". لم يقتصر اهتمامها على الشأن الداخلي، بل امتدت رؤيتها إلى آفاق أوسع، فعملت على تنظيم التجارة وتنشيط التبادل التجاري مع القسطنطينية، سعيًا منها لفتح أبواب الحضارة أمام شعبها.
نور الإيمان يشرق في قلب الملكة
في عام 955 للميلاد، كانت رحلتها إلى القسطنطينية نقطة تحولٍ جوهرية في حياتها. هناك، التقت بالبطريرك بوليفاكتوس، الذي كشف لها عن جوهر الإيمان المسيحي. أسَر سمو تعاليم السيد المسيح قلبها، فذهلت واقتبلت المعمودية على يده، لتدخل بذلك عهدًا جديدًا من الروحانية واليقين.
عقب عودتها إلى كييف، تحوّل قلب أولغا إلى منارةٍ للإيمان. جالت البلاد، لا تكلّ ولا تملّ، مبشرةً بتعاليم مُخلصها يسوع المسيح، وقلبها يتوق لخلاص شعبها. حرصًا منها على نشر النور، طلبت من القسطنطينية إرسال أساقفة وكهنة ليرعوا الشعب الروسي ويعلموهم أصول الإيمان المسيحي.
وصيةٌ لم تتحقق، ونبوءةٌ صدقت
في غياب ابنها سفياتوسلاف، الذي كان منشغلًا بمعاركه العسكرية، أولت أولغا اهتمامًا بالغًا بتنشئة أحفادها الثلاثة على مبادئ الإيمان المسيحي. غير أن إصرار أبيهم، الذي ظل على وثنيته، حال دون تعميدهم، في مشهدٍ يعكس الصراع بين النور والظلام في تلك الحقبة.
بقلبٍ ملهم ورؤيةٍ ثاقبة، تنبأت أولغا بالهداية المرتقبة لروسيا، وبالمصير المأساوي لابنها، الذي اغتيل بعد ذلك بثلاث سنوات، لتصدق نبوءتها وتُثبت حكمتها.
فجر المسيحية في روسيا
بعد اغتيال الملك سفياتوسلاف، تولى حفيدها فلاديمير الحكم، ليُشهد التاريخ على تحولٍ عظيم في روسيا؛ فباعتناق الملك فلاديمير المسيحية عام 988 للميلاد، أصبحت هي الدين الرسمي لكييف روسيا، إيذانًا بفجر جديد من الحضارة والروحانية.
في الحادي عشر من يوليو عام 969 للميلاد، رقدت القديسة أولغا بسلام في الرب، تاركةً خلفها إرثًا عظيمًا. نُقل رفاتها إلى كييف، حيث لم تتوقف عن صنع العجائب، لتظل شفاعتها وبركاتها قائمةً حتى يومنا هذا.
شهادة التاريخ ونداء الصلاة
لقد قال المؤرخ نسطور البار عنها، واصفًا عظمتها: "لقد كانت أولغا سابقة للمسيحية في بلادنا، إنها مثل نجمة الصبح التي تسبق الشمس، ومثل الفجر الذي يسبق الضوء المكتمل، ومثل القمر الذي يضيء في الليل." شهادةٌ خالدة تُبرز مكانتها كشمعةٍ أضاءت في ظلام الوثنية، ومهدت الطريق لنور الإيمان.
صلاتها مع الجميع امين.

[Mary Naeem]

حياة الطوباوية تريزا للقديس أغسطينوس ورفيقاتها الشهداء

تم تكريم الطوباوية تيريزا من القديس أوغسطين (مارثا مادلين كلودين) ليدوين وخمسة عشر من رفيقاتها، عذارى من دير الكرمل في كومبيين وشهيدات، واللاتي حُكم عليهن بالإعدام خلال الثورة الفرنسية لالتزامهن الصادق بالانضباط الرهباني، وبعد وصولهن إلى المقصلة، جددن وعودهن المعمودية بالإيمان والنذور الدينية. [أسماؤهن هن: المباركة ماريان فرانسيس من سانت لويس بريدو، ماريان من يسوع المصلوب بيدكورت، شارلوت من القيامة (آن ماري ماجدالين) ثوريه، إفراسيا من الحبل بلا دنس (ماري كلوديا سيبريان) برارد، هنريك من يسوع (ماري غابرييلا) دي كرواسي، تيريز من قلب مريم (ماريان) هانيسيه، تيريز من القديس إغناطيوس (ماري غابرييلا) تريزيل، جولي لويز من يسوع (روز) كريتيان دي نوفيل، ماري هنريك من بروفيدانس (آن) بيلراس، كونستانس (ماري جينيفيف) مونييه، ماري من الروح القدس (أنجيليكا) روسيل، ماري من القديسة مارثا دوفور، إليزابيث جولي من القديس فرنسيس فيرولوت، كاترين وتيريز سويرون.]
مع انحدار الثورة الفرنسية إلى عهد الإرهاب، قدّمت جماعة راهبات الكرمل الحافيات في دير البشارة بمدينة كومبيين، الواقعة حاليًا في مقاطعة أواز، أنفسهنّ إلى الله كضحايا كفارة، متضرعاتٍ من أجل السلام للكنيسة وبلادهنّ. أُلقي القبض عليهنّ وقُيّدنَ بالسلاسل في 24 يونيو/حزيران 1794 (مع غياب ثلاث راهبات)، فاستمددن القوة لمشاركة فرحهنّ وإيمانهنّ مع الآخرين. أُعدمت أربع عشرة راهبة وامرأتان علمانيتان كانتا تُكلفان بالخدمات الخارجية، حُكم عليهنّ بالإعدام لوفائهنّ للكنيسة وللحياة المكرسة ولتفانيهنّ لقلبي يسوع ومريم الأقدسين، بالمقصلة في باريس في 17 يوليو/تموز 1794. صعدت الراهبات إلى المقصلة وهنّ يُنشدن، وقبل موتهنّ، جدّدن نذورهنّ على يد رئيسة الدير، تيريزا القديسة أوغسطين؛ وكانت أولهنّ الأخت كونستانس ليسوع المبتدئة. طُوِّبا في 13 مايو 1906، في عهد البابا بيوس العاشر. وفي 18 ديسمبر 2024، أصدر البابا فرنسيس مرسومًا بتقديسهما. تُحفظ رفاتهما في مقبرة بيكبوس في باريس، في قبر جماعي.
الشعار: زنبق، نخلة
Beate Teresa di Sant'Agostino
e compagne Carmelitane di Compiegne, martiri
تذكار العيد ف 17 يوليو تموز
في مدينة كومبيين الفرنسية، عاشت راهبات الكرمل حياةً هادئة، بعيدة عن ضجيج العالم، مكرسات أنفسهن للصلاة والتأمل والصمت والعمل. لم يكن ديرهن مجرد بناء حجري، بل مدرسة للقداسة، تتعانق فيه ساعات الصلاة مع حياة الإماتة، ويختلط فيه عبير البخور بدموع التوبة.
وكانت كل واحدة منهن قد اختارت بحرية أن تترك العالم وراءها، لتعيش في حضرة الله وحده، مكرسة قلبها للعريس السماوي. لم يكن لهن سلطان أرضي ولا نفوذ سياسي، بل كنّ يملكن كنزًا أعظم: الإيمان الراسخ والمحبة التي لا تنطفئ.
لكن في عام 1789 اندلعت الثورة الفرنسية، حاملة معها شعارات الحرية والمساواة، غير أنها سرعان ما انزلقت إلى موجة عنيفة من العداء للدين والكنيسة.
أُغلقت الأديرة، وصودرت ممتلكات الكنيسة، وأُلزم رجال الدين والرهبان بأداء قسم الولاء للدستور المدني للإكليروس، وهو ما رفضه كثيرون حفاظًا على أمانتهم للكنيسة الكاثوليكية.
وبالنسبة لراهبات كومبيين، لم يكن الصراع سياسيًا، بل روحيًا. فقد رفضن التخلي عن نذورهن الرهبانية أو التنكر لدعوتهن، فاعتُبرن "أعداء للجمهورية"، وأصبحن هدفًا للملاحقة والاضطهاد.
وسط تصاعد الاضطهاد، قادت الرئيسة الطوباوية تريزا للقديس أغسطينوس أخواتها إلى موقف روحي استثنائي. فقد اقترحت عليهن أن يقدمن حياتهن لله ذبيحة، طالبات أن يضع الرب حدًا للعنف الذي يجتاح فرنسا، وأن يعيد السلام إلى الكنيسة والوطن.
فجددت الراهبات نذورهن، وأضافن إليها نذرًا جديدًا: أن يقبلن الموت بفرح إن كان ذلك لمجد الله وخير الكنيسة. لقد كان هذا القرار أشبه بتقدمة صامتة على مذبح العناية الإلهية، استعدادًا ليوم كانت السماء قد أعدته منذ الأزل.
في عام 1794، اقتحمت السلطات الثورية مقر إقامتهن بعد أن أُجبرن على مغادرة الدير، وأُلقي القبض عليهن جميعًا.
اقتيدت الراهبات إلى السجن، حيث عشن أيامًا قاسية من الإهانة والحرمان، لكنهن حوّلن الزنازين إلى أديرة صغيرة، يملؤها صوت الصلاة وتراتيل الكرمل.
ولم تستطع القضبان أن تقيد أرواحهن، بل ازدادت نفوسهن اتحادًا بالله، حتى بدا السجن وكأنه امتداد لحياتهن النسكية.
صدر الحكم بالإعدام على الراهبات بتهمة التمسك بإيمانهن ورفضهن التخلي عن الحياة الرهبانية.
وفي مساء السابع عشر من يوليو سنة 1794، اقتيدت الأخوات إلى ساحة الإعدام في باريس.
كان المشهد مهيبًا.
ست عشرة راهبة يرتدين ثياب الكرمل البنية، يسِرن بهدوء وسلام، وكأنهن ذاهبات إلى احتفال سماوي.
راح الناس يراقبونهن في صمت، بينما كانت أصواتهن ترتفع بترتيل المزامير، ثم أنشدن "السلام عليك يا ملكة"، وجدّدن نذورهن الرهبانية للمرة الأخيرة أمام الجميع.
وتقدمت الرئيسة أولًا، طالبة من كل أخت أن تركع أمامها لتجدد وعد الطاعة قبل أن تصعد إلى المقصلة.
ثم بدأت الأخوات يصعدن واحدة بعد الأخرى، وهن يرنمن "تسبحة سبحوا الرب يا جميع الأمم"، حتى خمد آخر صوت مع سقوط آخر رأس.
لكن الكنيسة تؤمن أن ذلك الصوت لم ينطفئ، بل تحول إلى ترنيمة أبدية في السماء.
الطوباوية تريزا للقديس أغسطينوس... أمٌ تقود بناتها إلى المجد
وُلدت الرئيسة باسم ماري مادلين كلودين ليدوان في باريس في 22 سبتمبر 1752.
ومنذ دخولها الكرمل، عُرفت بحكمتها واتزانها وعمق حياتها الروحية.
وعندما جاءت ساعة التجربة، لم تكن مجرد رئيسة تدير الدير، بل أمًا روحية قادت بناتها إلى الاستشهاد بنفس الهدوء الذي كانت تقود به صلواتهن اليومية.
لقد سبقت الجميع إلى المقصلة، لتكون أول من يعبر إلى العرس الأبدي، ممهدة الطريق لبقية الأخوات.
رفيقات المجد... أسماء كُتبت في سفر الحياة
ضمت جماعة الشهيدات ست عشرة كرملية هن:
الطوباوية تريزا للقديس أغسطينوس (ماري مادلين كلودين ليدوان)، الرئيسة.
الأخت القديسة لويس (ماري آن بريدو).
الأخت آن ماري ليسوع المصلوب (ماري آن بيدوكور).
الأخت شارلوت للقيامة (آن ماري مادلين توريه).
الأخت أفرواسيا للحبل بلا دنس (ماري كلود سيبريان برار).
الأخت هنرييت ليسوع (ماري فرانسواز دو كرواسي).
الأخت تريزا لقلب مريم (ماري آن هانيسي).
الأخت تريزا للقديس إغناطيوس (ماري غابرييل ترزيل).
الأخت جوليا لويز ليسوع (روز كريستين دو نوفيل).
الأخت ماري هنرييت للعناية الإلهية (ماري أنيت بيليراس).
الأخت كوستانس (ماري جنفييف مونييه)، وكانت مبتدئة شابة.
الأخت ماري للروح القدس (أنجيليك روسيل).
الأخت القديسة مرتا (ماري دوفور).
الأخت القديس فرنسيس كسافير (جولي لويز فيرولو).
الأخت كاترين سورون، راهبة خارجية.
الأخت تريزا سورون، راهبة خارجية.
لقد اختلفت أعمارهن وخلفياتهن الاجتماعية، لكنهن توحدن في ساعة الشهادة، فصرن معًا إكليلًا واحدًا يزين الكنيسة.
ومن المفارقات اللافتة في التاريخ أن استشهاد راهبات كومبيين وقع في 17 يوليو 1794، وبعد عشرة أيام فقط، في 27 يوليو 1794، سقط روبسبيير، وانتهى عهد الإرهاب الذي حصد آلاف الأبرياء.ورأى كثير من المؤمنين في ذلك علامة على أن ذبيحة الراهبات كانت صلاةً مستجابة من أجل سلام فرنسا.
ظل إكرام شهيدات كومبيين حيًا في قلوب المؤمنين منذ يوم استشهادهن، وانتشرت أخبار شجاعتهن في مختلف أنحاء أوروبا.
وفي 13 مايو 1906، أعلن البابا القديس بيوس العاشر تطويبهن رسميًا، معترفًا باستشهادهن في سبيل الإيمان.
ثم واصل تكريمهن الانتشار في الكنيسة، إلى أن اعترف البابا فرنسيس في 18 ديسمبر 2024 بقداستهن من خلال التقديس المكافئ، فأُدرجت أسماؤهن رسميًا في سجل قديسي الكنيسة الجامعة، اعترافًا بما تركنه من شهادة مضيئة للإيمان، ومن تأثير روحي متواصل عبر الأجيال.
لم تكن شهيدات كومبيين مجرد ضحايا لعنف الثورة الفرنسية، بل أصبحن رمزًا لانتصار المحبة على الكراهية، والإيمان على الخوف، والرجاء على الموت.
لقد علّمن الكنيسة أن الرهبنة ليست هروبًا من العالم، بل استعداد دائم لبذل الذات، وأن الصلاة الصامتة قد تكون أقوى من صخب الثورات، وأن النفس التي تتحد بالمسيح لا تستطيع المقصلة أن تهزمها.
ولا تزال سيرتهن حتى اليوم تُلهم الرهبان والراهبات والمؤمنين في العالم كله، وتذكرهم بأن الشهادة تبدأ أولًا في أمانة الحياة اليومية، قبل أن تُختتم بإراقة الدم. صلواتهم تكون مع الجميع امين.

[Mary Naeem]

القديسة هديوج السيليزيّة
( Saint Hedwig of Silesia )


* تُعرف أيضا بأسم جادفيجا البولندية ( Jadwiga ) وأحيانا بأسم أدفيجس.
* ولدت عام 1174 لعائلة آنديكس ( Andechs ) { عائلة كبيرة ارستوقراطية من الطبقة الحاكمة بالعصور الوسطي ومنهم حكام دوقية ( مقاطعة أو إمارة ) سيليزية التي كانت عاصمتها فروتسلاف ( Wrocław ) وكانت تقع تاريخيا ضمن أراضي دولة بولندا } والدها هو الكونت بيرتهولد الرابع (Berthold IV of Andechs ) من زوجته أجنس فيتّين ( Agnes of Wettin ) وولدت في قلعة عائلة آنديكس في مقاطعة ( دوقية ) بافاريا ( Duchy of Bavaria ) .
* أختها الصغري ماتيلدا نذرت حياتها للرب وترهبنت بأحد أديرة الآباء البندكتيين حيث تلقت هناك هديوج تعليمها ( كان لدي القديسة هديوج أختان أكبر منها في السن الكبري أجنس تزوجت فيليب الثاني ملك فرنسا والأخرى جيرترود تزوجت من أندرو الثاني ملك المجر وابنتها القديسة إليزابيث المجرية ولها من الأخوة أربعة اثنان دخلا للدير ونالا درجة الأسقفية والآخرين أكملا مسيرة العائلة في الحكم ) .
* كعادة تلك الطبقة في العصور الوسطي من تزويج فتياتها مبكراً لعائلات من نفس الطبقة الاجتماعية تزوجت هديوج من هنري الأول ( Henry I the Bearded ) وريث عرش وابن بولسلاف الأول ( Bolesław I the Tall ) وكانت في الثانية عشر من عمرها في عام 1186 وخلف هنري والده في عام 1202 ودخل في العديد من الصراعات لتوطيد حكمه وتثبيته وكان هنري متشبعا بالثقافة الألمانية التي تعلمها من والدته الألمانية وكان مصلحا لمقاطعته وحازما في حكمه وكان غيوراً في إيمانه وساعدته هديوج في ذلك وأنشأت العديد من الأديرة ورممت العديد منها أيضا وعهدت للآباء الفرنسيسكان والدومينيكان بالعديد من الأديرة .
* كانت هديوج تعيش حياة مليئة بالتقوى والإيمان منذ صغرها وبالرغم من يُسر الحال وثروات العائلة ووضعها إلا إنها كانت تشعر بآلام الفقراء والمرضي وهو ما ظهر منها فيما بعد زواجها من إنشاء للمستشفيات وإجزال العطاء للفقراء والمحتاجين بالأراضي التي يحكمها زوجها بل لم تكتف بذلك وذهبت لرعاية البرص في مستشفي تم إنشائها للسيدات التي يعانين من هذا المرض وكانت تخدمهم بفرح وسرور وكانت شديدة الإيمان وتحيا بتقشف شديد في حياتها الخاصة .
* أنجبت سبعة أطفال توفي منهم ثلاث في سن صغيرة ولم تتذمر بل كانت دوما شاكرة لله .
* في عام 1209 قررا ( هنري وهديوج ) أن يحيا حياة التبتل وذهبا لأسقف المدينة وصارحاه برغبتهما ولإصرارهما قام الأب الأسقف بمباركتهما وكانت هديوج تقضي أغلب وقتها بأحد أديرة الراهبات صائمة ومتعبدة حتي وقت وفاة زوجها في عام 1238 حيث تفرغت تماما لخدمة الفقراء والمحتاجين والمرضي والأرامل والأيتام وكانت تبذل كل جهدها لمساعدتهم وعندما كانت تخدمهم لم تكن تلتزم بزيها وإنما ترتدي من الثياب الرث منها ولا تنتعل في قدميها نعلاً حتي في شتاء بولندا القارص إيمانا منها بأن تشارك الفقراء حتي في ألمهم طالما لم تستطع أن تمنع عنهم هذا الألم .
* كانت تحيا حياة القداسة الحقيقية منكبة دوما علي الصلاة والصوم والتأمل في كلمة الله حتي تنيحت في 15 أكتوبر 1243 وطلبت أن تدفن بجوار زوجها بأحد الأديرة حيث حفظت رفاتها في دير آنديكس وكاتدرائية القديسة هديوج ببرلين في ألمانيا .
* تم تطويبها في عام 1267 بيد البابا كليمنت الرابع ( Pope Clement IV ) { هو البابا رقم 183 في تاريخ الكنيسة ومن أصل فرنسي ولد في 23 نوفمبر 1200 ووصل إلي السدة البطرسية في 5 فبراير 1265 وتنيح في 29 نوفمبر 1268 ودامت حبريته حوالي ثلاث سنوات ومائتان وثمانية وتسعون يوما } وتم جعلها شفيعة لمقاطعة سيليزية وتعيد لها الكنيسة في 16 أكتوبر .
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

[Mary Naeem]

حياة القديسة مريم المجدلية بوستيل العذراء


مؤسسة رهبنة راهبات المدارس المسيحية للرحمة
العذراء، التي، لا تزال في نفس الاضطهاد، بعد طرد الكهنة، تعهدت بكل ممتلكاتها للمرضى والمؤمنين، وعندما عاد السلام، أسست وأدارت في فقر مدقع جماعة بنات الرحمة لتوفير التنشئة المسيحية للفتيات الفقيرات.
نشأت في بارفلور، وهي قرية صيد على ساحل نورماندي، وعُمّدت باسم جولي. كرّست حياتها للشباب، مُعلّمةً الأطفال تعاليم الدين المسيحي. في عام 1798، انضمت إلى الرهبنة الفرنسيسكانية الثالثة واتخذت اسم مريم المجدلية. سعت لمساعدة المحتاجين، وخاصةً الشباب، ولكن خلال أهوال الثورة الفرنسية، استضافت أيضًا كهنةً مضطهدين وساعدتهم على الفرار إلى إنجلترا. في عام 1805، عُهد إليها بمدرسة في شيربورغ تضم 300 طفل، وبعد عامين أسست مؤسستها الخاصة، "راهبات الرحمة المسيحيات". لم تثنها المعاناة والمحن، وكانت متدينة للغاية وواثقة من دعوتها، فقادت الجماعة إلى نمو مثمر. في عام 1832، اشترت ديرًا بنديكتينيًا مُهدمًا في سان سوفور لو فيكونت وحوّلته إلى الدير الأم للرهبنة. توفيت في 16 يوليو 1846، عن عمر يناهز التسعين عامًا، وتم تقديسها من قبل البابا بيوس الحادي عشر في عام 1925. (أفينيري)
وُلِدت جولي فرانسواز كاثرين بوستيل في الثامن والعشرين من نوفمبر سنة 1756 بمدينة بارفلور في إقليم نورماندي بفرنسا، لوالديها جان بوستيل وتيريز لوفالوا، في أسرة ريفية ميسورة عُرفت بإيمانها واستقامتها.
تلقت تعليمها الأول في بلدتها، ثم واصلت تنشئتها لدى الراهبات البنديكتيات في دير فالون، وهناك نما في قلبها حب الحياة المكرسة، فنذرت سرًا نذر البتولية، مكرسة حياتها لله وحده.
ورغم رغبة الراهبات في بقائها داخل الدير، عادت وهي في الثامنة عشرة من عمرها إلى بلدتها، حيث أسست مدرسة لتعليم الفتيات، واضعة أمام عينيها رسالة واضحة: تنشئة أجيال من الفتيات على الإيمان المسيحي، والتربية الإنسانية، وإعداد أمهات صالحات يحملن القيم الإنجيلية إلى أسرهن ومجتمعهن.
في سنة 1798 انضمت إلى الرهبنة الفرنسيسكانية العلمانية (الرهبنة الفرنسيسكانية الثالثة)، فازدادت ارتباطًا بروح القديس فرنسيس الأسيزي القائمة على الفقر، والتواضع، وخدمة المحتاجين.
وفي تلك السنوات العصيبة اجتاحت الثورة الفرنسية البلاد، وبدأ اضطهاد الكنيسة وإغلاق الأديرة والمدارس، فتفرّق الكهنة وأُغلقت المدرسة التي كانت تديرها.
لكن جولي لم تسمح للخوف أن ينتصر. فقد فتحت بيتها لاستقبال الكهنة المطاردين، وساعدت عددًا منهم على الهروب إلى إنجلترا، معرضة حياتها للخطر. وبإذن من الأسقف احتفظت بالقربان المقدس وكتب الصلوات في منزلها، ليغدو بيتها كنيسةً صغيرة وسط زمن الاضطهاد.
وكانت تحمل القربان المقدس سرًا إلى المرضى، وتنظم ساعات سجود أمام الإفخارستيا، وتسهر على إعداد المؤمنين روحيًا، كما جمعت شبابًا وشابات لتعليم التعليم المسيحي للأطفال، وعقدت لقاءات سرية للصلاة والتأمل في الكتاب المقدس، محافظة على شعلة الإيمان متقدة في زمن أراد فيه الكثيرون إطفاءها.
بعد توقيع الاتفاق بين الكرسي الرسولي والحكومة الفرنسية سنة 1801، كرّست جولي سنوات طويلة لإحياء الحياة المسيحية في رعيتها، فعملت على إعداد الأطفال والبالغين لاستقبال الأسرار المقدسة، وأعادت تنظيم التعليم المسيحي، وأطلقت مبادرات خيرية واسعة لمساندة الفقراء والمتألمين، مؤمنة بأن تجديد المجتمع يبدأ بتجديد الإنسان.
في سنة 1805 اضطرتها بعض الظروف المحلية إلى الانتقال إلى مدينة شيربورغ، حيث تسلمت إدارة مدرسة ضمت نحو ثلاثمائة تلميذ. غير أن المدرسة أُغلقت مرة أخرى بعدما اشتبهت السلطات في استخدامها لإيواء الكهنة المضطهدين. ومع ذلك لم تتخلَّ جولي عن رسالتها، بل عرضت على كاهن الرعية، الأب كابار، حلمها في تأسيس جماعة مكرسة لتعليم الشباب وخدمة الفقراء.
ساعدها الكاهن في الحصول على منزل صغير، فأهدته مباشرة إلى السيدة العذراء تحت لقب أم الرحمة، ليصبح مركزًا للصلاة والتعليم والخدمة.
وسرعان ما انضمت إليها ثلاث معلمات، وفي سنة 1807 نطقن جميعًا بالنذور الرهبانية، واتخذت جولي اسم الأم مريم المجدلية، لتولد بذلك رهبنة راهبات المدارس المسيحية للرحمة، (وهي الجماعة التي أصبحت تُعرف فيما بعد باسم راهبات القديسة مريم المجدلية بوستيل، وانقسمت لاحقًا إلى فرعين: فرنسي وألماني). التي انتشرت بسرعة لافتة، حتى بلغ عدد الراهبات والمعلمات خلال سنوات قليلة نحو مائتي راهبة، كرّسن حياتهن لتعليم الأطفال، ونشر التعليم المسيحي، ومساعدة الفقراء، وتعليم النساء الحرف والأعمال اليدوية التي تعينهن على حياة كريمة.
في سنة 1811 اضطرت الأم مريم المجدلية وأخواتها إلى مغادرة شيربورغ لإفساح المجال لجماعة أخرى، فعشن سنوات من التنقل وعدم الاستقرار، باحثات عن مقر دائم لرهبنتهن.
ووصلت الصعوبات إلى حد أن الأب كابار نصحها بحل الجماعة، لكنها أجابته بإيمان لا يتزعزع:
«أنا واثقة تمامًا أن الرب يريد هذا العمل، ولذلك لن أتوقف عن السعي لتحقيقه بكل ما أوتيت من حماس.»
وقد صدّق الله هذا الإيمان، ففي سنة 1832 تمكنت من شراء دير بنديكتي قديم كان مهدّمًا، فأعادت ترميمه وتحويله إلى البيت الأم للرهبنة، ثم واصلت بناء الأديرة والكنائس، مثبتة أن الرجاء الحقيقي يستطيع أن يقيم الحياة من بين الأنقاض.
بعد عمر طويل قضته في الصلاة، والصوم، وخدمة الكنيسة، وتعليم الأجيال، انتقلت الأم مريم المجدلية، القديسة جولي بوستيل، إلى بيت الآب في السادس عشر من يوليو سنة 1846، وقد ناهزت التسعين من عمرها، تاركة وراءها رهبنة مزدهرة ورسالة تربوية وروحية لا تزال تؤتي ثمارها حتى اليوم.
وبعد وفاتها نالت الرهبنة الاعتراف الكنسي؛ إذ منحها أسقف كوتانس، كلود لويس روسو، الموافقة الأبرشية، ثم أصدر البابا بيوس التاسع مرسوم الثناء (Decretum Laudis) في التاسع والعشرين من أبريل سنة 1859، قبل أن تنال الموافقة البابوية الكاملة سنة 1901.
وقد استند دستور الرهبنة في بداياته إلى قانون الرهبنة الفرنسيسكانية الثالثة، ثم اعتمد لاحقًا دستورًا مستوحًى من روح القديس يوحنا دي لاسال، بما يتوافق مع رسالتها التعليمية.
اعترافًا ببطولة فضائلها وما تركته من إرث روحي ورسولي، أعلن البابا بيوس العاشر تطويب جولي بوستيل في السابع عشر من مايو سنة 1908.
وبعد سنوات قليلة، أعلن البابا بيوس الحادي عشر قداستها رسميًا في الرابع والعشرين من مايو سنة 1925، لتصبح مثالًا خالدًا للمربية المسيحية، والراهبة الفرنسيسكانية، والمرأة التي أعادت بناء الكنيسة بالتعليم والمحبة والإيمان.
تكشف لنا حياة القديسة جولي بوستيل أن الله لا يحتاج إلى الإمكانات الكبيرة ليصنع أعمالًا عظيمة، بل إلى قلبٍ يؤمن، ويصبر، ويحب حتى النهاية. فقد حوّلت بيتها إلى كنيسة، ومدرستها إلى رسالة، وآلامها إلى بذار حياة جديدة، لتظل سيرتها شهادةً ناطقة بأن الإيمان الصادق يستطيع أن يغلب أعنف العواصف، وأن المحبة التي تنبع من المسيح تبقى أقوى من كل ثورة.
صلاتها تكون مع الجميع امين 🥰🙏

[Mary Naeem]

التابوت الإزاز غرقان دموع والشهيدة لفت وشها
الناحية التانية وبتبكي بحرقة
وكأنها بتدور على حاجة ضايعة منها!


المشهد ده هز كيان كل اللي حضروا وقت العثور على جسد الشهيدة القديسة دي وسط الـ 8140 شهيد بتوع أخميم. الكل وقف عاجز، والأسقف قلبه اتعصر من المنظر: "ليه يا طاهرة بتبكي؟ وإيه اللي واجع قلبك وإنتي في حضن المسيح؟"
الشهيدة كانت بترفض تبص للناس، ودموعها مش بتوقف، وكأن في سر محدش عارف يوصل له. الأسقف ملقاش حل غير إنه يرمي حمله على ربنا، فضل يصلي ويبكي ويترجى ربنا يكشف له سر وجع الشهيدة دي.
وفي الرؤية، جاتله بملامحها النورانية وقالت له: "احفر في المكان الفلاني.."
الأسقف قام من نومه ملهوف، وبدأ الحفر في المكان اللي شاورت عليه، والمفاجأة اللي خلت الأنفاس تقف.. لقوا جسد طفل صغير، ملاك عنده 3 سنين، وبعد الفحص والتدقيق اكتشفوا إنه ابنها الشهيد اللي اتفصل عنها وقت الاستشهاد.
أول ما الأسقف شال جسد الطفل الصغير وحطه في حضن أمه جوه التابوت، حصلت المعجزة اللي تخطف القلب.. الشهيدة لفت وشها للطفل، مالت عليه بحنان الأم، ومن اللحظة دي الدموع وقفت تماماً وارتسمت ابتسامة هدوء ونصرة على وشها.
وجع الفراق صعب حتى على القديسين، لكن حنية ربنا جمعتهم تاني في الأرض وفي السما.
**بركة الشهيدة الأم وابنها تكون معانا وتثبتنا في إيماننا. آمين.

[Mary Naeem]

من دموع اليتم إلى عرش السماء.💖.
حكاية الشهيدة سارة الأرملة 👑

في قلب صعيد مصر النابض بالتاريخ 🇪🇬 وتحديداً في مدينة أنصنا العريقة 🏛️ عاشت امرأة لم تكن كباقي النساء 🌟 كانت تُدعى سارة 🕊️ امرأة تذوقت مرارة الفراق مبكراً حين خطف الموت زوجها وشريك حياتها 🖤 لتجد نفسها وحيدة في مواجهة مجتمع لا يرحم الضعفاء 😔 لكن سارة لم تفرش سجادة الحزن لتندب حظها 🕯️ بل صنعت من دموع يتمها طوق نجاة لغيرها ⚓ نظرت حولها فرأت عيون الأطفال الأيتام المنكسرة 💔 وقررت في تلك اللحظة أن تفتح باب بيتها على مصراعيه 🚪 وتحول هذا البيت الدافئ إلى مرسى وسفينة نوح لكل طفل فقد الأمان والملجأ ⛵لم يكن بيتها مجرد مأوى 🏠 بل تحول إلى جنة صغيرة على الأرض 🌱 حيث ضمت تحت جناحيها أكثر من مئة وخمسين طفلاً يتيماً ومسكيناً 🤗 تطعمهم بيديها 🥣 وتكسوهم من غزل قلبها 🧵 وتعلمهم أن الإله لا يترك أحداً 🙏 كانت لهم الأم والأب والوطن 🫂 حتى صار اسم "الأرملة البارة سارة" يتردد في كل زقاق وحارة كرمز للرحمة الحية وملاذ للمستحيلات ✨لكن طيور الظلام لا تطيق رؤية النور الشديد 🦅 وصل صيت هذه المرأة العظيمة وأعمالها المحبة إلى مسامع والي المدينة الروماني 👑 الذي كان يرى في إيمانها ومحبتها خطراً يهدد كبرياء إمبراطوريته ⚔️ استدعاها الوالي إلى مجلسه 🏛️ وحولها وقف الحراس بأسلحتهم 🛡️ وبدأت جولات الترغيب والترهيب ⚖️ عرض عليها الوالي جبالاً من الذهب والفضة والجاه 💰 ووعدها بقصر منيف بشرط واحد 🏯 أن تنكر إيمانها وتبخر للأوثان وتترك طريق خدمتها 🏺نظرت سارة إلى الوالي وعيناها تلمعان بثقة غريبة هزت أركان العرش 👀 وابتسمت قائلة إن ذهب الأرض كله لا يساوى ضحكة طفل يتيم مسحت دمعته 😊 وإن إيمانها هو الكنز الذي لا يفنى 💎 جن جنون الوالي وأمر بجلدها وإذاقتها أشد أنواع العذابات لكسر كبريائها 🔥 لكن مع كل ضربة سوط كانت سارة تزداد قناعة وصلابة 💪 متمسكة بإلهها الذي لم يتركها يوماً 🕊️وفي لحظة مهيبة ✨ وأمام عيون المدينة التي بكت دموعاً 😭 نالت القديسة سارة إكليل الشهادة 👑 لترتفع روحها الطاهرة إلى السماء 🌤️ تاركة خلفها سيرة عطرة تفوح بالحب والتضحية 🌹