من هذه الأرض تُصنع الآثار التي تسمى حليب العذراء مريم

[Mary Naeem]

العائلة المقدسة في مغارة ماراهة.
– يوسف يفصل الطفل يسوع عن مريم لبضع ساعات.
– مريم، في قلقها، تدرّ الحليب من ثديها.
– أصل معجزة استمرت حتى يومنا هذا.

روت الأخت إميريش في عدة مناسبات الحادثتين التاليتين، زاعمةً أنهما وقعتا أثناء اختباء العذراء مريم في مغارة ماراها. ولأنها كانت دائمًا مشتتة الذهن بسبب المعاناة أو الزوار، لم تروهما في اليوم نفسه الذي رأتهما فيه، بل كملحق، كشيء نسيته؛ لذلك جمعناهما معًا، تاركين للقارئ حرية ترتيبهما حسب ما يراه مناسبًا.

أخبرت العذراء مريم والدتها بكل ما حدث خلال زيارة الملوك القديسين، وتحدثتا أيضاً عن كيفية تركها في مغارة قبر ماراها.

رأيتُ راعيين يأتيان إلى مريم العذراء ويحذرانها من أن رجالاً أرسلتهم السلطات قد أتوا للاستفسار عن طفلها. شعرت مريم بقلق شديد، وبعد ذلك بقليل، رأيتُ القديس يوسف يدخل، ويأخذ الطفل يسوع من بين ذراعيها، ويلفه بعباءة، ويحمله بعيدًا. لم أعد أتذكر إلى أين ذهب به.

ثم رأيتُ العذراء مريم، وقد استسلمت لمخاوفها الأمومية، بقيت وحيدة في المغارة دون الطفل يسوع لنصف يوم. ولما حان وقت إرضاعها، فعلت ما تفعله الأمهات عادةً حين ينتابهنّ خوفٌ شديد أو انفعالٌ قوي. قبل أن تُرضع الطفل، سكبت من ثديها الحليب الذي ربما أفسدته مخاوفها، في تجويف صغير في طبقة الحجر الأبيض في المغارة. وأخبرت أحد الرعاة، وهو رجلٌ تقيٌّ جاد، جاء إليها (ربما ليُرشدها إلى الطفل)، عن هذا الاحتياط الذي اتخذته. هذا الرجل، المُقتنع تمامًا بقدسية أم الفادي، جمع لاحقًا بعناية الحليب البكر الذي بقي في التجويف الصغير للحجر، وأحضره بإيمانٍ بسيط إلى زوجته، التي كانت آنذاك تُرزق بطفلٍ رضيع لا تستطيع إرضاعه ولا تهدئته. تناولت هذه المرأة الصالحة هذا الغذاء المقدس بثقةٍ وخشوع، وكوفئ إيمانها، إذ أصبح حليبها غزيرًا جدًا على الفور. منذ ذلك الحين، اكتسب الحجر الأبيض في هذا الكهف فضيلة مماثلة، وقد رأيت أنه حتى اليوم، يستخدمه بعض الكفار المسلمين كعلاج، في هذه الحالة وفي حالات أخرى عديدة.

تُروى قصة هذه المعجزة برواياتٍ مختلفة في العديد من المصادر القديمة والحديثة التي تصف فلسطين. ووفقًا للرواية الأكثر شيوعًا، فإن العائلة المقدسة، أثناء مرورها بالقرب من بيت لحم خلال الهروب إلى مصر، اختبأت في هذا المغارة، ومنحت بضع قطرات من حليب مريم العذراء هذه القوة لحجر المغارة. وكانت الأخت إميريش أول من قال إن هذه المغارة كانت بمثابة قبر مرضعة إبراهيم، وأنها سُميت منذ ذلك الحين مغارة المرضعة، وأن قلق مريم الأمومي كان سببًا في منح هذه القوة لحجر المغارة. ويقول الراهب الفرنسيسكاني العالم، الأب كوارسميوس، المفوض الرسولي في الأرض المقدسة في القرن التاسع عشر، من بين أمور أخرى، عن هذه المغارة في كتابه *Historica Terra Sanctae elucidatio*، أنتويرب، 1632، المجلد الثاني، ص. ٦٧٨: “على مسافة قصيرة من مغارة المهد وكنيسة العذراء مريم في بيت لحم (بحسب روايات أخرى، تبعد مئتي خطوة)، يوجد ممر تحت الأرض نُحتت فيه ثلاث مغارات؛ في المغارة الوسطى، يُقام القداس الإلهي غالبًا تخليدًا لذكرى المعجزة التي حدثت هناك: تُعرف عادةً باسم مغارة العذراء أو كنيسة القديس نيكولاس. يذكر مرسوم بابوي صادر عن البابا غريغوري الحادي عشر (المتوفى عام ١٣٧٨) كنيسة القديس نيكولاس هذه في بيت لحم، ويسمح للفرنسيسكان ببناء دار هناك مع برج جرس ومقبرة. نقرأ أيضًا في مخطوطة قديمة عن الأماكن المقدسة: “الموضوع، كنيسة القديس نيكولاس، حيث توجد المغارة التي، وفقًا للتقاليد، اختبأت فيها العذراء مريم مع الطفل يسوع.” يضيف كوارسميوس، بعد أن يروي الرواية الشعبية عن هذه المغارة، أن تراب هذه المغارة أحمر اللون بطبيعته؛ ولكن عند اختزاله إلى يُغسل التراب ويُجفف تحت أشعة الشمس، فيصبح أبيض كالثلج، وعند مزجه بالماء، يُشبه الحليب تمامًا. يُطلق على هذا التراب المُعدّ بهذه الطريقة اسم “حليب العذراء مريم”. يُستخدم في صنع دواء نافع جدًا للنساء اللاتي لا يستطعن ​​الرضاعة الطبيعية، كما يُستخدم بنجاح لعلاج أمراض أخرى. حتى أن النساء التركيات والعربيات يستخرجن كمية كبيرة من هذا التراب لهذا الغرض، حتى أن ما كان كهفًا واحدًا أصبح الآن ثلاثة كهوف. أما الآثار التي تحمل اسم “بحيرة بيستو فيرجينيا” في العديد من أماكن الحج، والتي تُعدّ موضع سخرية، فهي في أغلب الأحيان مجرد تراب من هذا الكهف في بيت لحم، الذي تحدثت عنه الأخت إميريش.

يذكر كوارسميوس، في هذا الصدد، معجزة رواها بارونيوس، الذي يقول في حولياته (السنة 158) إنه منذ أن طرد القديس بولس الأفعى التي لدغته في يده في جزيرة مالطا (أعمال الرسل 29)، لم تعد هناك أفاعي أو حيوانات سامة في تلك الجزيرة، بل إن تراب مالطا أصبح ترياقًا؛ ثم يضيف هذه الكلمات: “إذا كانت هذه الفضيلة قد مُنحت لهذه الأرض بسبب القديس بولس، فلماذا نرفض أن نؤمن بأن الله، تكريمًا للعذراء مريم، قد منحها فضيلة مماثلة بل وأعظم من هذا المغارة، التي تقدست بحضور يسوع ومريم!” ويروي كاسترو، في سيرة مريم، وغروتونوس، في سيرة القديس يوسف، نفس الرواية من نص أرمني قديم.

منذ ذلك الحين، انتشرت هذه الأرض، المنقوعة في الماء والمضغوطة في قوالب صغيرة، في جميع أنحاء العالم المسيحي كموضوع للتعبد؛ ومن هذه الأرض تُصنع الآثار التي تسمى حليب العذراء مريم.