ماذا يعني أن يسوع لم يأتِ ليدين العالم (يوحنا 12: 47)

[Mary Naeem]

ماذا يعني أن يسوع لم يأتِ ليدين العالم (يوحنا 12: 47)؟
الجواب


في يوحنا 12: 47، يقول يسوع: “وَإِنْ سَمِعَ أَحَدٌ كَلاَمِي وَلَمْ يَحْفَظْهُ، فَأَنَا لَا أَدِينُهُ، لِأَنِّي لَمْ آتِ لِأَدِينَ الْعَالَمَ بَلْ لِأُخَلِّصَ الْعَالَمَ” . هذا التصريح الذي يبدو بسيطًا يحتاج إلى دراسة دقيقة للسياق المباشر لتجنّب الفهم الخاطئ. في هذا المقال، سنراجع السياق والمقاطع المرتبطة لفهم معنى يوحنا 12: 47.

في يوحنا 12: 44–46، يقول يسوع إن الذين لا يؤمنون به هم “في الظلمة”. والسبب في كونهم في الظلمة هو أنهم رفضوا “النور الحقيقي الذي ينير كل إنسان” (يوحنا 1: 9). في المسيح يسطع بهاء مجد الله ونعمته بوضوح، لكن البشرية الخاطئة “أَحَبَّتِ الظُّلْمَةَ أَكْثَرَ مِنَ النُّورِ، لأَنَّ أَعْمَالَهَا كَانَتْ شِرِّيرَةً” (يوحنا 3: 19). هذا يمهّد للقول بأن يسوع “لم يأتِ ليدين العالم، بل ليخلّص العالم” (يوحنا 12: 47).

يجب التمييز بين مجيء يسوع الأول ومجيئه الثاني. ففي مجيئه الأول (أي في تجسده)، “جَاءَ لِيَطْلُبَ وَيُخَلِّصَ مَا قَدْ هَلَكَ” (لوقا 19: 10). وفي 1 تيموثاوس 1: 15، يقول الرسول بولس إن “الْمَسِيحَ يَسُوعَ جَاءَ إِلَى الْعَالَمِ لِيُخَلِّصَ الْخُطَاةَ”. إذًا كانت مهمته في مجيئه الأول ليست الدينونة بل الخلاص.

أما في مجيئه الثاني، فسيأتي يسوع ليدين العالم: “فَإِنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ سَوْفَ يَأْتِي فِي مَجْدِ أَبِيهِ مَعَ مَلَائِكَتِهِ، وَحِينَئِذٍ يُجَازِي كُلَّ وَاحِدٍ حَسَبَ عَمَلِهِ” (متى 16: 27). في ذلك الوقت يكون يوم الخلاص قد انتهى؛ وسيقوم يسوع بدينونة العالم (راجع رؤيا 19: 11–21).

في إنجيل يوحنا، يشدّد يسوع مرارًا على ضرورة الإيمان به للخلاص. ففي يوحنا 14: 6، يقول: “أَنَا هُوَ الطَّرِيقُ وَالْحَقُّ وَالْحَيَاةُ. لَيْسَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَى الآبِ إِلَّا بِي”. هو الطريق الوحيد إلى الله (أعمال 4: 12). وهو الحق الذي يعلن الله الحقيقي الحي وحده (يوحنا 1: 14، 17؛ 5: 33؛ 18: 37). وهو الحياة، إذ له الحياة في ذاته (يوحنا 1: 4؛ 5: 26)، ويمنح الحياة الأبدية لكل من يؤمن به (يوحنا 3: 16).

في يوحنا 3: 16–18، يميّز يسوع بين الذين يؤمنون به والذين لا يؤمنون، موضحًا التأثيرات العميقة للإيمان على مصيرنا الأبدي.

يوحنا 3: 16 يقول: “لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لَا يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونَ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ”. هذه أشهر خلاصة للإنجيل في الكتاب المقدس. فقد أرسل الله ابنه الوحيد إلى العالم ليحتمل الألم ويموت ويدفع ثمن خطايانا (الآية 17؛ راجع 1 يوحنا 2:2؛ رومية 3: 25). وبذلك جعل الحياة الأبدية متاحة لكل من يؤمن (يوحنا 11: 25).

أما الذين لا يؤمنون بالمسيح فهم “قَدْ دِينَوا أَصْلًا، لأَنَّهُمْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِاسْمِ ابْنِ اللهِ الْوَحِيدِ” (يوحنا 3: 18). هذه الآية ترفض بوضوح الاعتقاد بأن أتباع الديانات الأخرى يمكنهم نيل الحياة الأبدية مع الله (راجع رومية 10: 13–17). وكما أعلن المصلحون، الخلاص هو بالنعمة وحدها، بالإيمان وحده، في المسيح وحده.

وقد أعطي كل القضاء لسلطان الابن (يوحنا 5: 27). وفي يوم من الأيام، حين يعود، سيمارس يسوع هذا السلطان، وسيظهر “غَضَبُ الْحَمَلِ” بوضوح (رؤيا 6: 16). لهذا من المهم أن نكون مستعدين لذلك المجيء. فالإيمان هو ما يطلبه الله. “هُوَذَا الآنَ وَقْتُ الْقَبُولِ، هُوَذَا الآنَ يَوْمُ الْخَلاَصِ” (2 كورنثوس 6: 2).