|
 |
 |
 |
|
رقم المشاركة : ( 1 )
يوم أمس, 12:21 PM
|
|||||||||||
|
|||||||||||
|
«٤ فَأَجَابَ ٱلشَّيْطَانُ: جِلْدٌ بِجِلْدٍ، وَكُلُّ مَا لِلإِنْسَانِ يُعْطِيهِ لأَجْلِ نَفْسِهِ. ٥ وَلٰكِنِ ٱبْسِطِ ٱلآنَ يَدَكَ وَمَسَّ عَظْمَهُ وَلَحْمَهُ، فَإِنَّهُ فِي وَجْهِكَ يُجَدِّفُ عَلَيْكَ. ٦ فَقَالَ ٱلرَّبُّ لِلشَّيْطَانِ: هَا هُوَ فِي يَدِكَ وَلٰكِنِ ٱحْفَظْ نَفْسَهُ». جِلْدٌ بِجِلْدٍ والمعنى كما يأتي أي «كل ما للإنسان يمكن أن يعطيه لأجل نفسه» ولكن المعنى المستنتج من المثل مبهم. في اللغة الألمانية مثل ترجمته «القميص أقرب من الجبة» أي ما يمس الإنسان نفسه أهم عنده مما يمس أمواله فقط فيعطي الإنسان كل ماله لأجل حفظ حياته. ولعل لفظة «جلد» تحمل معنيين أي الأموال وهي كجبة أو جلد خارجي والإنسان نفسه وهو كقميص أو جلد داخلي حقيقي. ولكن الشرير لكونه شريراً لا يقدر أن يفهم (١) إن أيوب لعله يريد لو أمكن أن يموت هو فيبقى أولاده أحياء (٢) إن أيوب كان يفضل الموت على أن ينكر الله. غير أننا نعرف بالاختبار العلاقة بين الصحة الجسدية والإيمان بالله وكثيراً ما يضعف الإيمان إذا ضعف الجسد. وَلٰكِنِ ٱحْفَظْ نَفْسَهُ (أي حياته) لم يزل الشيطان مقيداً وإن كان الرب قد أطال سلسلة القيد فكانت حياة أيوب بيد الرب لا بيد الشيطان. 
|
 |
|
| قد تكون مهتم بالمواضيع التالية ايضاً |
| الموضوع |
| الله يريد أن يملك على قلوب أولاده |
| كل ما تقع فى محنة قوم صلى لالهك لعله ينقذك |
| السقوط ممكن، حتى لخدام كانوا جبابرة |
| الخسارة الأكبر هو ما يموت فينا ونحن أحياء |
| ممكن شخص واحد أمين يغير مسار أجيال كتير |
العرض العادي
