وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الأصنام التي نعبدها قد تكون في تطلعاتنا أو أحلامنا
أو في أشخاص معينين.
ولكن متى ادعينا أننا نعرف الله ومحبته الدائمة لنا (ظ¢ظ¤:ظ©)،
فلابد وأن يكون الله دائماً هو مركز حياتنا.
وهذا النوع من الولاء يصعب تحقيقه أحياناً،
ولكننا سوف لا نندم بأن نجعل حياتنا كلها في يد الإله
الواحد الحقيقي المحب القدوس (ظ،ظ*: ظ¦ وظ،ظ*).

[Mary Naeem]

اخْتِيارُ يُوسُفَ النجار لِمَهَمَّةِ الأَبِ الْمُعْلَنِ لِيَسُوعَ
وَالْحَامِي لِبَتُولِيَّةِ مَرْيَمَ، عَلَى أَنْ نَفْهَمَ كَيْفَ أَنَّ مَرْيَمَ
نَفْسَهَا كَانَتْ امْرَأَةً فَاضِلَةً، غَنِيَّةً بِالنِّعْمَةِ.
وَيَدْعُوهَ الْكِتَابُ الْمُقَدَّسُ "الْبَارَّ"،
وَهَذَا اللَّقَبُ يَشْمَلُ جَمِيعَ الْفَضَائِلِ مُجْتَمِعَةً.
فَالْبَارُّ بِالإِيمَانِ يَحْيَا، وَلِذَلِكَ نَرَى فِي يُوسُفَ،
فِي الْمَقَامِ الأَوَّلِ، إِيمَانَهُ الْحَيَّ.

[Mary Naeem]

يُوسُفَ النجار آمَنَ بِأُلُوهِيَّةِ الطِّفْلِ
الَّذِي ظَهَرَ عَلَى الأَرْضِ فَقِيرًا وَمُتَّضِعًا،
وَآمَنَ بِهِ عَلَى الرَّغْمِ مِنَ الاِتِّضَاعِ الَّذِي يُحِيطُ بِهِ.
وَمَنَحَهُ هَذَا الإِيمَانُ، كَمُكَافَأَةٍ، كَشْفَ أَسْرَارِ الْعَلِيِّ،
الَّتِي نُقِلَتْ إِلَيْهِ مِنْ خِلَالِ الْمَلاَكِ،
خُصُوصًا فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِأُمُومَةِ مَرْيَمَ.
فَقَدْ آمَنَ بِهَذِهِ الْكَلِمَةِ:
"إِنَّ الَّذِي كُوِّنَ فِيهَا هُوَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ" (مَتّى 1: 20)،
فَلَمْ يَخَفْ أَنْ "يَأْتِيَ بِامْرَأَتِهِ إِلَى بَيْتِهِ" (مَتّى 1: 24).

[Mary Naeem]

يُوسُفَ النجار كَانَ مَدْعُوًّا
أَنْ يُؤْمِنَ بِمَا يَتَعَذَّرُ تَصَوُّرُهُ بَشَرِيًّا:
أُمُومَةِ عَذْرَاءَ، وَتَجَسُّدِ ابْنِ اللهِ،
وَشَرْعِيَّةِ يَسُوعَ كَابْنٍ لِدَاوُدَ.
وَبِفَضْلِ إِيمَانِهِ وَطَاعَتِهِ،
اسْتَحَقَّ يُوسُفُ أَنْ تَتِمَّ هَذِهِ الأَسْرَارُ
الْعَظِيمَةُ تَحْتَ سَقْفِ بَيْتِهِ.

[Mary Naeem]

يُوسُفَ النجار هُوَ حَقًّا
"الْوَكِيلُ الأَمِينُ الْعَاقِلُ الَّذِي يُقِيمُهُ
سَيِّدُهُ عَلَى عَائِلَتِهِ" (لُوقَا 12: 42)،
كَانَ يَقِظًا كُلِّيًّا لِلرَّبِّ، مُسْتَعِدًّا دَائِمًا لِإِيمَاءَاتِهِ
مُنْحَنِيًا لِخِدْمَتِهِ.
وَيَكْشِفُ هَذَا التَّكْرِيسُ عَنْ مَحَبَّةٍ كَامِلَةٍ،
إِذْ أَحَبَّ يُوسُفُ الرَّبَّ
"مِنْ كُلِّ قَلْبِهِ، وَمِنْ كُلِّ نَفْسِهِ،
وَمِنْ كُلِّ ذِهْنِهِ، وَمِنْ كُلِّ قُوَّتِهِ"
(مَرْقُس 12: 30).

[Mary Naeem]

لِنَسْتَعِدَّ لِمِيلادِ الرَّبِّ بِشَجَاعَةِ الإِيمَانِ
وَلِنُقَدِّمْ لَهُ قُلُوبَنَا، فِي اتِّحَادٍ رُوحِيٍّ مَعَ مَرْيَمَ الْعَذْرَاءِ
وَالْقِدِّيسِ يُوسُفَ. وَبِعَوْنِهِمَا، وَعَلَى مِثَالِهِمَا،
دَعُونَا نَخْضَعْ لِعَمَلِ الرُّوحِ الْقُدُسِ،
لِيُقَدِّسَنَا إِلَهُ السَّلاَمِ كُلِّيًّا،
فَنُصْبِحَ عَلامَةَ رَجَاءٍ وَأَدَاةَ خَلَاصٍ لِجَمِيعِ الْبَشَرِ.

[Mary Naeem]

اِمْنَحْنَا أَيُّهَا الرَّبُّ الإِلَهُ فَضِيلَةَ صَمْتِ
يُوسُفَ، وَشَجَاعَتَهُ، وَإِيمَانَهُ، وَرَجَاءَهُ،
لِكَيْ نَعْرِفَ حَقِيقَةَ سِرِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ الْمُتَجَسِّدِ بَيْنَنَا،
وَنَحْيَا فِي اتِّحَادٍ وَثِيقٍ مَعَهُ،
وَنُوَاجِهَ الظُّرُوفَ الصَّعْبَةَ وَالشَّدَائِدَ بِبَأْسٍ وَثَبَاتٍ،
مُسْتَنِدِينَ إِلَى كَلِمَةِ الرَّبِّ وَمَوَاعِيدِهِ. آمِينَ.

[Mary Naeem]

اليوم ولد المسيح بيننا وفينا


في هذه الأيام المباركة، بعد مسيرة الآحاد التي سبقت عيد الميلاد، نصل اليوم إلى عيد ميلاد ربنا يسوع المسيح، لنكمل المسيرة مع شخصيات ما بعد ميلاده: الرعاة، والمجوس، ويوسف، ومريم، وسمعان، وحنة…



مع ميلاد المسيح، ننتقل من مرحلة الترقب إلى مرحلة التجسّد الفعليّ، أي نعيش حضور ابن الله في بشريّتنا. قبل الميلاد، كنا نعرف الله في السماء، أما بعد التجسّد، صار الله واحدًا منا: "والكلمة صار جسدًا وسكن بيننا، ورأينا مجده، مجدًا كما لوحيد من الآب، مملوء نعمة وحقًا" (يوحنا 1:14). لم يعد "الله تعالى" إنما "الله تنازل!"، لم يعد "الله أكبر" إنما "الله أصغر". وبهذا التنازل، حصل الفرح الخلاص. كما يقول القديس أغسطينوس: "المسيح لم يزد البشر عددًا، بل زادهم حياة".



أولاً: الإحصاء: يقول الإنجيل "في تلك الأيام صدر أمر من قيصر أغسطس بأن يُحصى جميع سكان الأرض. هذا أول إحصاء كان حينما كان كيرينيوس والي سوريا" (لوقا 2:1-2).



لماذا تُجري الدول إحصاءً؟

- لمعرفة مقدار الجزية الممكن الحصول عليها من الناس.

- لتقدير قوة الجيوش، متابعة أعداد السكان، وضبط الأمور السياسية والعسكرية.



أما عند ولادة يسوع:

- بالنسبة للعالم، أضافت البشرية شخصًا واحدًا فقط، اسمه يسوع.

- بالنسبة للمسيحية، لم يكن الإحصاء مهمًا، لأن ولادة يسوع أضافت تحولًا جوهريًا للبشرية، وصارت الألوهية متجسدة في بشريتنا إذ يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: "إن ميلاد المسيح لم يزيد البشر عددًا، بل زادهم نعمة وحياة جديدة".



بعد تجسد يسوع، أصبح بإمكاننا التأمل في كيفية أن ابن الله صار إنسانًا مثلنا، وأصبح واحدًا معنا، وغيّر جوهريًا البشرية وعلاقاتنا مع بعضنا البعض.





ثانيا: اليوم: الكلمة المتكررة والمحبة في إنجيل لوقا هي: "اليوم"، وتظهر في عدة مواقف:



- الملائكة للرعاة: "اليوم وُلِد لكم مخلص" (لوقا 2:11).

- يسوع في مجمع الناصرة: "اليوم تمت هذه الكتابة على مسامعي" (لوقا 4:21).

- زكا: "انزل يا زكا، لأنه اليوم يجب علي أن أقيم في بيتك" (لوقا 19:5).

- اللص التائب على الصليب: "اليوم تكون معي في الفردوس" (لوقا 23:43).



هذا اليوم ليس مجرد تاريخ عادي كالاثنين أو الثلاثاء أو الأربعاء، بل هو اليوم الإلهي، حيث يلتقي الإنسان مع الله مباشرة، دون تأجيل أو انتظار: "اليوم تمت هذه الكتابة على مسامعكم" (لو 4، 21)، كما يقول القديس يوحنا ذهبي الفم: "لا تقل لنفسي سأفعل غدًا، فالرب يعمل اليوم وليس غدًا". الرعاة استجابوا فور سماعهم البشرى، فتركوا أماكنهم وساروا مباشرة لرؤية الطفل: "اليَومَ، إِذا سَمِعتُم صَوتَه، فلا تُقَسُّوا قُلوبَكم" (عب 3، 15).





ثالثًا: مسيرة المؤمن مع الله: إنّ الميلاد حدث بالفعل: وُلِد يسوع، وولدت البشرية للفرح والخلاص. نرى في مسيرة الرعاة أربع خطوات رئيسية:

1. السماع: الاستماع للبشارة "اليوم وُلِد لكم مخلص".

2. الاختبار: الذهاب لرؤية الطفل وأمه ويوسف، والتأكد من البشرى.

3. نشر البشارة والتبشير: العودة لإخبار الآخرين بما شاهدوه.

4. تمجيد الله: مجد الله على ما أعطاهم من خلاص وفرح.



كما يقول القديس أغسطينوس: "المؤمن لا يكتفي بالاستماع، بل يعيش ما سمعه ويشاركه مع الآخرين". إن الرعاة انتقلوا من مرحلة السماع "ها إِنِّي أُبَشِّرُكُم بِفَرحٍ عَظيمٍ... وُلِدَ لَكُمُ اليَومَ..." إلى الاختبار العملي "هَلُمَّ بِنا إِلى بَيتَ لَحم، فَنَرَى ما حَدَثَ... وجاؤوا مُسرعين، فوَجَدوا" فالتبشير " ولَمَّا رَأَوا ذظ°لكَ جعَلوا يُخبِرونَ بِما قيلَ لَهم في ذظ°لك الطِّفْل"، ومن ثم تمجيد الله "ورَجَعَ الرُّعاةُ وهم يُمَجِّدونَ الله ويُسَبِّحونَه على كُلِّ ما سَمِعوا ورَأَوا كَما قيلَ لَهم".



فالخطوات تتلخص في: سماع، اختبار، إخبار، وتمجيد الله. وهذه هي دعوة ومسيرة كل مؤمن. هذه المراحل يجب أن تبقى حاضرة في حياتنا بشكل مستمر، فهي جوهر المسيحية والتقليد المسيحي: أن نعيش التزامنا بكلمة الله، اختبار البشرى، مشاركتها، وتمجيد الله. كما يقول البابا فرنسيس: "فلنترك أنفسنا نضيء بنور المسيح، وعندها سيشعر الآخرون بحرارة هذا النور".



فليكن ميلاد المسيح، مناسبة لنعيش هذه الحقيقة في حياتنا، لنعيش حضور الله بيننا اليوم، ونعلن هذا الفرح لكل من حولنا، ونجعل من ميلاد المسيح لحظة تحوّل حقيقي في قلوبنا وأعمالنا ومن يرانا.

[Mary Naeem]

مع ميلاد المسيح، ننتقل من مرحلة الترقب إلى مرحلة التجسّد
الفعليّ، أي نعيش حضور ابن الله في بشريّتنا.
قبل الميلاد، كنا نعرف الله في السماء، أما بعد التجسّد، صار الله
واحدًا منا: "والكلمة صار جسدًا وسكن بيننا، ورأينا مجده،
مجدًا كما لوحيد من الآب، مملوء نعمة وحقًا" (يوحنا 1:14).
لم يعد "الله تعالى" إنما "الله تنازل!"، لم يعد "الله أكبر"
إنما "الله أصغر". وبهذا التنازل، حصل الفرح الخلاص.
كما يقول القديس أغسطينوس:
"المسيح لم يزد البشر عددًا، بل زادهم حياة".

[Mary Naeem]

القديس أغسطينوس


"المسيح لم يزد البشر عددًا بل زادهم حياة".