وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

وسَمِعَ يُوحَنَّا وهو في السِّجنِ بِأَعمالِ المسيح، فأَرسَلَ تَلاميذَه يَسأَلُه بِلِسانِهم:

"السِّجْنِ" فَتُشِيرُ إِلَى الحَبْسِ فِي قَلْعَةِ مَكْاوَر الْمُطِلَّةِ عَلَى البَحْرِ المَيِّتِ شَرْقًا، بِحَسَبِ مَا كَتَبَ يُوسِيفُوس فْلافْيُوس المُؤَرِّخُ اليَهُودِيُّ. وَلَا تَزَالُ آثَارُ تِلْكَ القَلْعَةِ بَاقِيَةً حَتَّى الآْنَ. وَيَعُودُ بِنَاءُ هظ°ذِهِ القَلْعَةِ إِلَى القَرْنِ الأَوَّلِ ق.م. إِذْ بَنَاهَا أَلِكْسَنْدَرُ يُنِّيُّوس، ثُمَّ قَامَ المَلِكُ هِيرُودُس بِتَوْسِيعِهَا وَبِنَاءِ قَصْرٍ دَاخِلَهَا. وَتَمَّ تَدْمِيرُهَا عَلَى يَدِ القَائِدِ الرُّومَانِيِّ جَابِنْيُوس فِي عَهْدِ الإِمْبِرَاطُورِ طِيطُس سَنَةَ 70 م. وَقَدْ بُنِيَتْ كَنِيسَةٌ فِي الفَتْرَةِ البِيْزَنْطِيَّةِ عَلَى قِمَّةِ القَلْعَةِ فِي القَرْنِ السَّادِسِ، وَأُجْرِيَتْ فِيهَا تَنْقِيبَاتٌ أَثَرِيَّةٌ وَعَمَلِيَّاتُ صِيَانَةٍ وَتَرْمِيمٍ سَنَةَ 1995. وَكَانَ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانُ سَجِينًا فِي هظ°ذِهِ القَلْعَةِ فِي نِهَايَةِ سَنَةِ 27 م. بِسَبَبِ تَوْبِيخِهِ أَمِيرَ الرُّبْعِ هِيرُودُسَ أَنْتِيبَاس عَلَى فُجُورِهِ، إِذِ اتَّخَذَ هِيرُودِيَّا امْرَأَةَ أَخِيهِ فِيلِبُّسَ زَوْجَةً لَهُ مُخَالِفًا لِلشَّرِيعَةِ (مَتَّى 14: 3). وَحَنِقَتْ هِيرُودِيَّا الْخَائِنَةُ عَلَى يُوحَنَّا وَتَحَيَّنَتِ الفُرْصَةَ لِلإِيقَاعِ بِهِ، لأَنَّهُ وَبَّخَ هِيرُودُسَ بِأَنَّهُ لَا يَحِقُّ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا (لُوقَا 3: 19–20)). وَهظ°كَذَا لَا نَجِدُ لِيُوحَنَّا بَعْدَ الآنَ صَوْتًا فِي البَرِّيَّةِ، حَيْثُ كَانَ يَدْعُو الْجَمِيعَ إِلَى التَّوْبَةِ وَإِلَى انْتِظَارِ ذَاكَ الَّذِي لَا بُدَّ وَأَنْ يَأْتِيَ، بَلْ نَجِدُهُ سَجِينًا مُرْغَمًا عَلَى الصَّمْتِ مِنْ قِبَلِ هِيرُودُسَ أَنْتِيبَاس (مَتَّى 14: 3–44).

[Mary Naeem]

وسَمِعَ يُوحَنَّا وهو في السِّجنِ بِأَعمالِ المسيح، فأَرسَلَ تَلاميذَه يَسأَلُه بِلِسانِهم:

بَعْثِ تَلَامِيذِهِ لِلاسْتِعْلَامِ مِنْ يَسُوعَ إِنْ كَانَ هُوَ الْمَسِيحَ.
لِأَنَّ الأَنْبَاءَ الَّتِي وَصَلَتْهُ عَنِ الْمَسِيحِ تختلف ما توقعه وما يراه
في يسوع. إنَّها لَا تَتَوَافَقُ مَعَ الصُّورَةِ الَّتِي أَعْلَنَهَا عَنْ مَجِيءِ
الْمَسِيحِ الَّذِي سَيَقُومُ بِعَمَلِيَّةِ تَطْهِيرٍ وَتَنْقِيَةٍ:
"أَمَّا الآْتِي بَعْدِي فَهُوَ أَقْوَى مِنِّي، مَنْ لَسْتُ أَهْلًا لِأَنْ أَخْلَعَ نَعْلَيْهِ.
إِنَّهُ يُعَمِّدُكُمْ فِي الرُّوحِ الْقُدُسِ وَالنَّارِ. بِيَدِهِ الْمِذْرَى يُنَقِّي بَيْدَرَهُ
فَيَجْمَعُ قَمْحَهُ فِي الأَهْرَاءِ، وَأَمَّا التِّبْنُ فَيُحْرِقُهُ بِنَارٍ لَا تُطْفَأ"
(مَتَّى 3: 11–12).

[Mary Naeem]

وسَمِعَ يُوحَنَّا وهو في السِّجنِ بِأَعمالِ المسيح، فأَرسَلَ تَلاميذَه يَسأَلُه بِلِسانِهم:

الْمَسِيحُ، بِمُنْظُورِ يُوحَنَّا، هُوَ الدَّيَّانُ الَّذِي يَضَعُ كُلَّ الأُمُورِ
فِي نِصَابِهَا الصَّحِيحِ. وَقَدِ اضْطَرَبَ يُوحَنَّا وَنَفِدَ صَبْرُهُ
وَهُوَ فِي السِّجْنِ بِسَبَبِ بُطْءِ الْمَسِيحِ فِي عَمَلِهِ؛ لأَنَّهُ كَانَ يَتَرَقَّبُ
حُدُوثَ أَحْدَاثٍ جِسَامٍ، وَأَرَادَ أَنْ يَرَى قَبْلَ مَوْتِهِ تَحْقِيقَ أَحْلَامِ حَيَاتِهِ.
وَرُبَّمَا أَرْسَلَ يُوحَنَّا تَلَامِيذَهُ إِلَى السَّيِّدِ الْمَسِيحِ لِيَلْمَسُوا بِأَنْفُسِهِمْ مَنْ هُوَ الْمَسِيحُ.

[Mary Naeem]

وسَمِعَ يُوحَنَّا وهو في السِّجنِ بِأَعمالِ المسيح، فأَرسَلَ تَلاميذَه يَسأَلُه بِلِسانِهم:

"فَأَرْسَلَ تَلَامِيذَهُ" فِي اللُّغَةِ اليُونَانِيَّةِ د€ل½³خ¼دˆخ±د‚ خ´خ¹ل½° د„ل؟¶خ½ خ¼خ±خ¸خ·د„ل؟¶خ½ خ±ل½گد„خ؟ل؟¦ فَتُشِيرُ إِلَى إِرْسَالِ اثْنَيْنِ (خ´خ¹ل½°)؛ وَيُمْكِنُ أَنْ تُتَرْجَمَ أَيْضًا: بِوَاسِطَةِ تَلَامِيذِهِ. وَنُلَاحِظُ أَنَّ تَلَامِيذَ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانِ ظَلُّوا عَلَى اتِّصَالٍ بِهِ عَلَى الرَّغْمِ مِنْ وُجُودِهِ فِي السِّجْنِ، وَتَابَعُوا رِسَالَتَهُ، وَحَدَّثُوهُ عَنْ أَعْمَالِ الْمَسِيحِ وَمُعْجِزَاتِهِ. فَكَانُوا يَنْقُلُونَ إِلَى يُوحَنَّا أَخْبَارًا عَنْ يَسُوعَ النَّاصِرِيِّ، عَنْ بَعْضِ مَا عَلَّمَ وَعَمِلَ. وَلَمْ يَنْفَكَّ أَتْبَاعُ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانِ أَنْ يَعْتَبِرُوهُ مُعَلِّمًا لَهُمْ، وَأَبَوْا أَنْ يَعْتَبِرُوا الْمَسِيحَ أَعْظَمَ مِنْهُ عَلَى الرَّغْمِ مِنْ شَهَادَةِ يُوحَنَّا لِيَسُوعَ (مَتَّى 3: 11). وَظَنَّ بَعْضُ الْمُفَسِّرِينَ أَنَّ يُوحَنَّا أَرْسَلَ تِلْمِيذَيْنِ لِيُزِيلَ شُكُوكَ كُلِّ تَلَامِيذِهِ بِوَاسِطَةِ مُوَاجَهَتِهِمْ الْمَسِيحَ وَسَمَاعِ كَلَامِهِ وَمُشَاهَدَةِ آيَاتِهِ (لُوقَا 7: 18–21).
يَشْرَحُ الذَّهَبِيُّ الفَمِ قَائِلًا:
"لَمْ يَكُنْ يُوحَنَّا يَسْأَلُ لِيَعْرِفَ، بَلْ لِيَقْتَادَ تَلَامِيذَهُ إِلَى الْمَسِيحِ…
لَقَدْ أَرْسَلَهُمْ لِكَيْ لَا يَبْقَوْا بَعْدُ مُرْتَبِطِينَ بِهِ،
بَلْ لِكَيْ يَنْجَذِبُوا إِلَى الرَّبِّ بِعُيُونِهِمْ" (عِظَةٌ عَلَى مَتَّى 11).

[Mary Naeem]

يوحنا الذَّهَبِيُّ الفَمِ

"لَمْ يَكُنْ يُوحَنَّا يَسْأَلُ لِيَعْرِفَ، بَلْ لِيَقْتَادَ تَلَامِيذَهُ إِلَى الْمَسِيحِ…
لَقَدْ أَرْسَلَهُمْ لِكَيْ لَا يَبْقَوْا بَعْدُ مُرْتَبِطِينَ بِهِ،
بَلْ لِكَيْ يَنْجَذِبُوا إِلَى الرَّبِّ بِعُيُونِهِمْ" (عِظَةٌ عَلَى مَتَّى 11).

[Mary Naeem]

وسَمِعَ يُوحَنَّا وهو في السِّجنِ بِأَعمالِ المسيح، فأَرسَلَ تَلاميذَه يَسأَلُه بِلِسانِهم:

"يَسأَلُهُ بِلسانِهِم"، فَتُشِيرُ إِلَى أَنَّ يُوحَنَّا لَم يَسأَلْ مِن أَجلِ نَفسِهِ،
فَهُوَ الَّذِي أَشارَ إِلَى يَسُوعَ قَائِلًا: "هُوَذا حَمَلُ اللهِ".
بَل إِنَّما سَأَلَ مِن أَجلِ تَلَامِيذِهِ، كَيْلَا يَبقَوا مُتَعَلِّقِينَ بِهِ بَعدَ مَوتِهِ،
بَل يَلتَحِقوا بِالمَسيحِ. أن يوحنا جعله تلاميذه هم يسألون،
ويسمعون الحق من يسوع بأذنهم، ويتلقّون الجواب، ويختبرون
الحقّ بأعينهم ينفتحون على الإيمان كي تتحوّل رسالة يوحنا
إلى جسر يقود تلاميذه إلى الاعتراف بالمسيح. يُوحَنَّا،
وَهُوَ فِي السِّجنِ، يَسعَى إِلَى تَحرِيرِ تَلَامِيذِهِ مِن "سِجنِ الشَّكِّ"،
وَيَقُودُهُم إِلَى يَسُوعَ الَّذِي وَحدَهُ يَفتَحُ العُيونَ وَيُطلِقُ الأَسرَى.
فَيَبقَى يُوحَنَّا مُعَلِّمًا وَنَبِيًّا وَشَاهِدًا لِلمَسيحِ حَتَّى مِن قَلبِ السِّجنِ..

[Mary Naeem]

((أَأَنتَ الآتي، أَم آخَرَ نَنتَظِر؟))
تُشِيرُ عِبَارَةُ "أَأَنْتَ الآْتِي، أَمْ آخَرَ نَنْتَظِرُ؟" إِلَى التَّوَتُّرِ الرُّوحِيِّ العَمِيقِ الَّذِي يَعيشُهُ يُوحَنَّا المَعمَدَانُ فِي سِجْنِهِ؛ لَا كَـشَكٍّ يَنْقُضُ إِيمَانَهُ، بَلْ كَصَرْخَةِ قَلْبٍ يَتَلَهَّفُ لِذُرْوَةِ الوَعْدِ. فَصَوْتُهُ فِي السِّجْنِ هُوَ صَوْتُ المُنْتَظِرِ الَّذِي يَرْغَبُ فِي رُؤيةِ اكْتِمالِ النُّبُوءَةِ الَّتِي حَمَلَهَا فِي كِراَزتِهِ، وَهِيَ نُبُوءَةُ أَشعَيا: "رُوحُ السَّيِّدِ الرَّبِّ عَلَيَّ، لأَنَّ الرَّبَّ مَسَحَنِي، وَأَرْسَلَنِي لأُبَشِّرَ الفُقَراء، وَأَجْبُرَ مُنكَسِرِي القُلُوب، وَأُنَادِيَ بِإِفْرَاجٍ لِلمَسْبِيِّينَ، وَتَخْلِيَةٍ لِلمَأْسُورِينَ، لأُعْلِنَ سَنَةَ رِضًا لِلرَّبِّ، وَيَوْمَ انتِقَامٍ لإِلهِنَا، وَأُعَزِّي جَمِيعَ النَّائِحِينَ" (أشعيا 61: 1–2). وعِنْدَ إِرسَالِ يُوحَنَّا تَلَامِيذَهُ لِيَسْأَلُوا يَسُوعَ، يُحِيلُهُمُ الرَّبُّ إِلَى أَعْمَالِ الرَّحْمَةِ المُحَقَّقَة: "العُمْيُ يُبْصِرُونَ، العُرْجُ يَمْشُونَ، البُرْصُ يُطَهَّرُونَ، الصُّمُّ يَسْمَعُونَ، المَوْتَى يَقُومُونَ، والمَسَاكِينُ يُبَشَّرُونَ" (لوقا 7: 22). يُبْرِزُ يَسُوعُ هنا نِصْفَ النُّبُوءَة الَّذِي يَتَعَلَّقُ بِالرِّفْقَةِ الخَلَاصِيَّةِ، وَيَتَجَاهَلُ عَمْدًا الجُزْءَ الآخَرَ الَّذِي يَتَحَدَّثُ عَن "يَوْمِ انتِقَامٍ لإِلَهِنَا". صَرْخَةٌ يوحنا هي صرخة وُجُودِيَّةٌ تَنْبَعُ مِنَ الرَّغْبَةِ فِي لِقَاءٍ وَجْهِـيٍّ مَعَ المَسِيحِ الحَمل والدَّيان، وَمِنْ تَوْقٍ لِانْتِقَالِ النُّبُوَّةِ إِلَى الحَقِيقَةِ المُتَجَسِّدَةِ. فَالسُّؤَالُ لَيْسَ بَحْثًا عَنْ مَعْرِفَةٍ نَاقِصَةٍ، قَدْرَ مَا هُوَ جِسْرُ عُبُورٍ مِنْ نُورِ النُّبُوَّةِ إِلَى نُورِ الإِنْجِيلِ؛ مِنَ الكَلِمَةِ المُرْتَقَبَةِ إِلَى الكَلِمَةِ المُتَجَسِّدَةِ. وَهَكَذَا، يُصْبِحُ سُؤَالُ يُوحَنَّا نُقْطَةَ انْعِطَافٍ فِي تَارِيخِ الإِيمَانِ: مِنَ التَّوْقِ إِلَى التَّحْقِيقِ، وَمِنْ انْتِظَارِ النَّبِيِّ إِلَى اللِّقَاءِ بِالمَسِيَّا المنتظر، وَمِنَ التَّعَلُّقِ بِالمُعَلِّمِ الأَرْضِيِّ إِلَى تَبَعِيَّةِ المَسِيحِ الحَيِّ. وهي أيضا صَرخَةَ إِرسَالٍ؛ يُحَرِّرُ يُوحَنَّا بِها تَلَامِيذَهُ مِن تَعَلُّقِهِم بِهِ، لِيُدخِلَهُم فِي عَلاقَةٍ شَخصِيَّةٍ مَعَ المَسيحِ، لِأَنَّ المَسيحَ يُعرَفُ بِالأَعمالِ لا بِالكَلام.

[Mary Naeem]

((أَأَنتَ الآتي، أَم آخَرَ نَنتَظِر؟))
"الآْتِي" في الأصل اليوناني ل½پ ل¼گدپد‡دŒخ¼خµخ½خ؟د‚ (اسم الفاعل هنا يحمل معنى مستمرًّا الآتي الآن، والذي يأتي باستمرار، وهو في طور المجيء) فَتُشِيرُ إِلَى الْمَسِيحِ الْمُنْتَظَرِ مُنْذُ قُرُونٍ بِحَسَبِ نُبُوءَاتِ العَهْدِ القَدِيمِ (التَّكْوِين 9: 10؛ وَأَشَعْيَا 9: 1–6). وَهَذَا ما يُؤَكِّدُهُ التَّقْلِيدُ اليَهُودِيُّ، وَبِخاصَّةٍ أَدَبُ أَسِّينِيِّي قُمْران؛ إِذ ظَهَرَ لَقَبُ «الآتي» كَصِفَةٍ لِلمَسِيَّا المُنْتَظَرِ، تِلكَ الشَّخْصِيَّةُ الَّتِي يُرسِلُها اللهُ لِيُتَمِّمَ بِها الخَلاصَ فِي التَّارِيخِ. وَمِن ثَمَّ، فَإِنَّ العِبارَةَ تُعَبِّرُ عَنِ المَسِيحِ الَّذِي بَدَأَ ظُهُورَهُ وَيُحَقِّقُ مَلَكُوتَهُ الآنَ. وَقَدْ تَنَبَّأَ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانُ هُوَ أَيْضًا بِمَجِيئِهِ، إِذْ أَشَارَ وَقَالَ: "أَمَّا الآْتِي بَعْدِي فَهُوَ أَقْوَى مِنِّي، مَنْ لَسْتُ أَهْلًا لِأَنْ أَخْلَعَ نَعْلَيْهِ. إِنَّهُ يُعَمِّدُكُمْ فِي الرُّوحِ الْقُدُسِ وَالنَّارِ. بِيَدِهِ الْمِذْرَى يُنَقِّي بَيْدَرَهُ فَيَجْمَعُ قَمْحَهُ فِي الأَهْرَاءِ، وَأَمَّا التِّبْنُ فَيُحْرِقُهُ بِنَارٍ لَا تُطْفَأ" (مَتَّى 3: 11–12).

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ يُوحَنَّا الذَّهَبِيُّ الفَمِ


" "أَمْ آخَرَ نَنْتَظِر؟" فَتُشِيرُ إِلَى تَوَقُّعِهِ إِتْيَانَ غَيْرِهِ، إِذْ لَاحَظَ يُوحَنَّا
أَنَّ يَسُوعَ الرَّحِيمَ بَعِيدٌ كُلَّ البُعْدِ عَنِ الْمَسِيحِ الدَّيَّانِ الَّذِي يُنَقِّي
إِسْرَائِيلَ كَمَا وَصَفَهُ قَائِلًا: "هَا هِيَ ذِي الفَأْسُ عَلَى أُصُولِ الشَّجَرِ،
فَكُلُّ شَجَرَةٍ لَا تُثْمِرُ ثَمَرًا طَيِّبًا تُقْطَعُ وَتُلْقَى فِي النَّارِ" (مَتَّى 3: 10).
فَإِذَا هُوَ غَيْرُ الَّذِي تَوَقَّعَهُ، وَلِهظ°ذَا تَشَكَّكَ يُوحَنَّا.
وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ يُوحَنَّا الذَّهَبِيُّ الفَمِ قَائِلًا:"إِنَّ الْمَسِيحَ يُظْهِرُ رَحْمَةً
تُجَاهَ الْخَاطِئِ الَّذِي يَسْتَحِقُّ تَأْنِيبًا فِي الوَاقِعِ؛ فَالَّذِينَ يُغْضِبُونَهُ
يَسْتَحِقُّونَ أَنْ يُدَانُوا، غَيْرَ أَنَّهُ يَتَوَجَّهُ إِلَى النَّاسِ المُذْنِبِينَ بِأَعْذَبِ
الكَلَامِ قَائِلًا: "تَعَالَوْا إِلَيَّ جَمِيعًا أَيُّهَا المُرْهَقُونَ المُثْقَلُونَ،
وَأَنَا أُرِيحُكُمْ" (مَتَّى 11: 28) (عِظَةٌ بِمُنَاسَبَةِ تِذْكَارِ قِدِّيسٍ).

[Mary Naeem]

لما تحس إنك وحيد وما في شي حولك

يرضيك كل رفاقك تركوك وما جربوا يفهموك من رفقاتك
ما تزعل وما تيأس لما بتفشل صديقك هوي يسوع ومعو حياتك
أفضل يسوع وحدو رح يحميك وروحو القدوس يسكن

فيك وحدو بيحمي أحزانك ومعو فرحك أكيد إذا ما بتحب تدرس
والصف بيخليك تعبس الجغرافيا ما بتستهويك ولا درس

Mathematique بتطلب من روحو يهديك يوعي ذهنك ويقويك
من جديد حاول تبتدي رح بتنجح عالأكيد بتقول أهلك بيضايقوك إذا ما سمعت

الكلمة تذكر إنن بيحبوك وبقلبن كل الرحمة أهلك هدية من الرب ومنن إنت هدية حب وإذا كبرت بالطاعه بتكبر معك النعمه