يرى المسيحي في كل أيَّام حياته عيدًا للفصح

[Mary Naeem]

"فتذبح الفصح للرب إلهك غنمًا وبقرًا في المكان الذي يختاره الرب ليحل اسمه فيه.
لا تأكل عليه خميرًا،
سبعة أيَّام تأكل عليه فطيرًا خبز المشقَّة،
بل في المكان الذي يختاره الرب إلهك ليحل اسمه فيه هناك تذبح الفصح مساء نحو
غروب الشمس في ميعاد خروجك من مصر.
وتطبخ وتأكل في المكان الذي يختاره الرب إلهك، ثم تنصرف في الغد وتذهب إلى خيامك.
ستَّة أيَّام تأكل فطيرًا وفي اليوم السابع اعتكاف للرب إلهك لا تعمل فيه عملًا" [2-8].



يأكلون فطيرًا غير مختمرٍ لمدة سبعة أيَّام [3-4، 8]، ليس فقط لا يستخدمون الخميرة طوال أيَّام العيد، بل ولا يسمحون بوجودها في البيت (1 كو 5: 7).
رابعًا: يدعو هذا الفطير "خبز المشقَّة"، إذ هو ليس سهلًا في الهضم، وطعمه غير لذيذ. ربَّما يشير إلى القسوة التي كانوا يعانون منها في أرض العبوديَّة. إذ يأكلونه يتذكَّرون كيف خرج آباؤهم من مصر بسرعة ولم يكن خبزهم قد اختمر. حسب الطقس اليهودي كان رب العائلة يكسر الخبز غير المختمر، ويعطي كل واحد من أفراد الأسرة وهو يقول له: "هذا هو خبز المشقَّة الذي أكله آباؤك في أرض مصر".
رأى الرسول بولس في الخبز غير المختمر إشارة إلى الاحتفال بالعيد بروح الإخلاص بغير رياء، أو بغير خمير الخبث (1 كو 5: 7). هذا العيد يمتد إلى سبعة أيَّام، أي إلى الأسبوع كلُّه، أو كل حياة الإنسان.
يرى المسيحي في كل أيَّام حياته عيدًا للفصح، حيث يقبل المسيح الذبيح في أعماقه علَّة فرحٍ سماوي لا ينقطع.
بقوله: "تذهب إلى خيامك" [7] واضح أن السفر قد كُتب حيث كان الشعب لا يزال يسكن الخيام. غير أن هذا التعبير صار فيما بعد مستخدمًا ليشير إلى المساكن سواء كانت خيامًا أو مبانٍ (1 صم 13: 2؛ 2 صم 20: 1؛ 1 مل 8: 66 إلخ.).