وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

برنابا الرسول


نال برنابا نعمة حلول الروح القدس في العلية مع التلاميذ وبشر
معهم وكرز باسم المسيح. تميّز برنابا بإنكار الذات،
وكان نموذجًا في تشجيع الآخرين، فأحبّه الرسل لكثرة فضائله وحسن أمانته.
ولما آمن الرسول بولس بالسيد المسيح قدّمه برنابا إلى التلاميذ
في أورشليم، وحدثهم عن كيفية ظهور السيد المسيح لشاول
بالقرب من مدينة دمشق، ثم شهد لغيرته أمامهم حتى قبلوه
في شراكتهم. يومها قال الروح القدس للتلاميذ: «افرزوا لي برنابا
وشاول للعمل الذي دعوتهما إليه» (أعمال الرسل 13: 2).
بهذا، اختارت الكنيسة بولس وبرنابا ليخدما في أنطاكية.
وبينما هما في الطريق أخذا معهما مرقس.

[Mary Naeem]

برنابا الرسول


رافق برنابا القديس بولس في رحلته الأولى، وحضر مجمع
أورشليم نحو عام 50 ثم عاد إلى وطنه، ليبشر فيه بالمسيح.
طاف برنابا مع بولس بلادًا كثيرة يكرزان بالسيد المسيح.
ولما دخلا لسترة وأبرأ الرسول بولس الإنسان المقعد،
ظن أهلها أنهما آلهة وتقدموا لكي يذبحوا لهما، فلم يقبلا مجد
الناس بل مزقا ثيابهما معترفين أنهما بشر تحت الآلام مثلهم.

[Mary Naeem]

وَضَرَبَ لِلمَدعُوِّينَ مَثَلاً، وقد رأى كيفَ يَتَخَيَّرونَ المَقاعِدَ الأُولى، قال لَهُم
تُشيرُ عِبارةُ "مَثَلًا" في الأَصلِ اليونانِيِّ παραβολή (وَمعناها: "مُقارَنَة") إِلى قِصَّةٍ قالَها يَسوعُ إِيضاحًا لِتَعاليمِه، بِاستِعمالِ أُسلوبِ المُقارَنَةِ في التَّعليم، وَهو أُسلوبٌ مَألوفٌ في العَقلِيَّةِ الشَّرقِيَّةِ الَّتي تُحَبِّذُ الأَلغاز، إِذ تُثيرُ الفُضولَ وَتَدفَعُ إِلى البَحث. وَالمَثَلُ هُنا يَستَنِدُ إِلى أَحداثٍ قَريبَةٍ مِنَ الواقِعِ اليَومِيِّ، وَيُسَلِّطُ الضَّوءَ عَلى مَعنًى أَدَبِيٍّ وَفَضيلَةٍ رُوحيَّةٍ، هِيَ التَّواضُعُ الواجِبُ عَلى المَدعُوِّينَ في الوَلائِم. وَيُؤَكِّدُ ذلِكَ ما قالَهُ بُولُسُ الرَّسُول:
"عَلى كُلٍّ مِنكُم أَن يَتَواضَعَ وَيَعُدَّ غَيرَهُ أَفضَلَ مِنهُ، وَلا يَنظُرَنَّ أَحَدٌ إِلى ما لَهُ، بَل إِلى ما لِغَيرِه (فيلبِّي 2: 3-4).

[Mary Naeem]

وَضَرَبَ لِلمَدعُوِّينَ مَثَلاً، وقد رأى كيفَ يَتَخَيَّرونَ المَقاعِدَ الأُولى، قال لَهُم"وَقَد رَأى" في الأَصلِ اليونانِيِّل¼گد€ل½³د‡د‰خ½ (أَي: لاحَظ)،
وَتُشيرُ إِلى مُراقَبَةِ يَسوعَ الدَّقيقَة
إِذ كانَ يُشاهِدُ المَدعُوِّينَ بِاهتِمامٍ شَديد
وَهُم يَتَسابَقونَ لاِختِيارِ المَقاعِدِ الأُولى قَبلَ العَشاء.

[Mary Naeem]

وَضَرَبَ لِلمَدعُوِّينَ مَثَلاً، وقد رأى كيفَ يَتَخَيَّرونَ المَقاعِدَ الأُولى، قال لَهُم"وَقَد رَأى" في الأَصلِ اليونانِيِّἐπέχων (أَي: لاحَظ)،
وَتُشيرُ إِلى مُراقَبَةِ يَسوعَ الدَّقيقَة
إِذ كانَ يُشاهِدُ المَدعُوِّينَ بِاهتِمامٍ شَديد
وَهُم يَتَسابَقونَ لاِختِيارِ المَقاعِدِ الأُولى قَبلَ العَشاء.

[Mary Naeem]

وَضَرَبَ لِلمَدعُوِّينَ مَثَلاً، وقد رأى كيفَ يَتَخَيَّرونَ المَقاعِدَ الأُولى، قال لَهُم

"يَتَخَيَّرونَ المَقاعِدَ الأُولى" تُشيرُ إِلى قَواعِدِ التَّشريفاتِ السّائِدَةِ في المُجتَمَعِ اليَهودِيِّ، حَيثُ كانَ لِكُلِّ مَدعُوٍّ الحَقُّ أَن يَختارَ مَكانَهُ بِحَسَبِ رُتبتِه أَو مَركَزِه الاجتِماعِيِّ مُقارَنَةً مَع سائِرِ المَدعُوِّين.
حَتّى أَهلُ قُمران وَضَعوا في دُستورِهِم تَفصيلًا دَقيقًا لِتَوزيعِ المَقاعِدِ في الأَعيادِ وَالمُناسَبات. وَنَجِدُ شَيئًا مُشابِهًا عِندَ التَّلاميذِ أَنفُسِهِم، إِذ:

"وَقَعَ بَينَهُم جِدالٌ: مَن هُوَ الأَكبَرُ فيهِم؟" (لوقا 22: 24).

[Mary Naeem]

وَضَرَبَ لِلمَدعُوِّينَ مَثَلاً، وقد رأى كيفَ يَتَخَيَّرونَ المَقاعِدَ الأُولى، قال لَهُم

حَذَّرَ يَسوعُ مِن هذَا السُّلوكِ المُتَكبِّرِ قائِلًا:

"إِيّاكُم وَالكَتَبَة، فَإِنَّهُم يَرغَبونَ في المَشيِ بِالجُبَب، وَيُحِبّونَ تَلَقِّيَ التَّحيَّاتِ في السّاحات، وَصُدورَ المَجالِسِ في المَجامِع، وَالمَقاعِدَ الأُولى في المآدِب" (لوقا 20: 46).
المَقعَدُ هُوَ رَمزُ المَكانَةِ الأُولى الَّتي يَسعَى إِلَيها الجَميع، وَيَبدُلُ الإِنسانُ جَهدَهُ لِيَصِلَ إِلَيها. لَكِنَّها مَجدٌ باطِل، إِذ كَما أَنَّ العُشبَ الَّذي يَنبُتُ بلا جَذرٍ عَميقٍ يَيبَسُ سَريعًا، هَكَذا مَن يَسعَى وَراءَ المَقاعِدِ الأُولى يَزولُ سَريعًا وَيُصبِحُ كَلا شَيء.

[Mary Naeem]

وَضَرَبَ لِلمَدعُوِّينَ مَثَلاً، وقد رأى كيفَ يَتَخَيَّرونَ المَقاعِدَ الأُولى، قال لَهُم

"كُلُّ بَشَرٍ كالعُشبِ وَكُلُّ مَجدٍ لَهُ كَزَهرِ العُشب: العُشبُ يَيبَسُ وَالزَّهرُ يَسقُط" (1 بُطرُس 1: 24).
فَالرُّوحُ اليَهودِيَّةُ في ذلِكَ الزَّمَنِ كَثيرًا ما كانَت تَميلُ إِلى التَّعجرفِ وَالسَّعيِ وَراءَ الكَراماتِ الباطِلَة، مِمَّا يَجعَلُ صاحِبَها مَوضِعَ سُخرِيَةٍ وَرَفض. "المَقاعِدَ الأُولى" في الأَصلِ اليونانِيِّ د€دپد‰د„خ؟خ؛خ»خ¹دƒل½·خ±د‚ (أَي: "الأَسِرَّةُ الأُولى")
وَتُشيرُ إِلى المُتَّكَآتِ الأَقرَبِ إِلى صَدرِ المائِدَةِ حَيثُ يَجلِسُ رَبُّ البَيتِ بِحَسَبِ العاداتِ اليَهودِيَّة (لوقا 7: 36).
وَقَد نَبَّهَ يَسوعُ إِلى كِبرياءِ الفِرِّيسِيِّينَ وَرِيائِهِم إِذ: "هُم يُحِبّونَ المَقعَدَ الأَوَّلَ في المآدِب، وَصُدورَ المَجالِسِ في المَجامِع" (مَتّى 23: 6).

[Mary Naeem]

إِذا دُعيتَ إلى عُرْس، فلا تَجلِسْ في المَقعَدِ الأوّل،
فَلرُبَّما دُعِيَ مَن هو أَكرَمُ مِنكَ
"إِذا دُعيتَ" في الأَصلِ اليونانِيِّ ل½چد„خ±خ½ خ؛خ»خ·خ¸ل؟‡د‚ (أَي: "مَتى دُعيت")،
وَهو أُسلوبُ مُخاطَبَةٍ بِالمُفرَدِ استَعمَلَهُ يَسوعُ لِيُخاطِبَ
كُلَّ فَردٍ مِنَ الحاضِرينَ بِصِفتِهِ مَسؤُولًا شَخصيًّا.
إِنَّهُ تَعليمٌ مُوَجَّهٌ لِلجَميعِ دُونَ استِثناء، فَلا أَحَدَ مُعفى مِن دَعوَةِ التَّواضُع.

[Mary Naeem]

إِذا دُعيتَ إلى عُرْس، فلا تَجلِسْ في المَقعَدِ الأوّل،
فَلرُبَّما دُعِيَ مَن هو أَكرَمُ مِنكَ

"عُرْس" تُشيرُ إِلى وَلِيمَةِ الزِّواجِ، الَّتي عادَةً ما تَكونُ كَبيرةً وَيُدعَى إِلَيها جَمعٌ غَفير. في تِلكَ المُناسَبَةِ يَأخُذُ العَريسُ عَروسَهُ إِلى بَيتِهِ في مَوكِبٍ احتِفاليٍّ، تُضاءُ فيهِ المَصابيحُ، وَتُعقَدُ الوَلائِمُ، وَتَدومُ الأَفراحُ أُسبوعًا كامِلًا (رَاجِع: متّى 22: 1-10).
وَصُورَةُ العُرسِ مِن أَكثَرِ الصُّوَرِ المُحَبَّبَةِ في العَهدِ القَديمِ لِلتَّعبيرِ عَنِ العَلاقَةِ بَينَ اللهِ وَشَعبِه (هوشع 2: 21؛ أَشعيا 62: 5). لِذلِكَ يَكشِفُ يَسوعُ مِن خِلالِ هذِهِ الصُّورَةِ أَنَّ كَلامَهُ يَتَجاوَزُ المُستَوى الاجتِماعِيَّ لِيَصِلَ إِلى البُعدِ الأَعمَق: عَلاقَةُ الإِنسانِ بِالله.