هل جعلت بقولك هذا نفسك واللص الآخر شريكين للمسيح

[Mary Naeem]

ماذا يعنى أننا تحت القضاء عينه؟! بالطبع إننا تحت العقاب. وهانحن بالفعل نُعاقب بالصليب. فمن يعيّر غيره يهين نفسه أولاً. لأن من يكون مخطئًا بالفعل ويدين غيره، هو يدين نفسه أولاً.

ومن يكون في نكبة ويعيّر آخر على محنته، يعيّر نفسه أولاً. وفي قوله:
إذ أنت تحت هذا الحكم بعينه(لو23: 40)

كأنما يردد القانون الرسولي والأقوال الإنجيلية لا تدينوا لكى لا تُدانوا (مت1:7) .

إذ أنت تحت هذا الحكم بعينه (لو23: 40) (ماذا تقول أيها اللص؟) أو ماذا تفعل؟ هل جعلت بقولك هذا نفسك واللص الآخر شريكين للمسيح؟
كلا ـ يقول اللص ـ إني سأُصلح كلامي على هذا النحو: أما نحن فبعدل لأننا ننال استحقاق ما فعلنا (لو41:23).
أرأيت اعترافًا أكمل من هذا على الصليب؟ أرأيت كيف أن اعترافاته قد رَفعت خطاياه؟
أرأيت كيف أنه أكمل القول النبوي حدث لكي تتبرر(إش26:43)، لم يُرغمه أحد، ولم يشتك عليه أحد فيما يقول بل كان شاكيًا لنفسه، ولهذا أقر قائلاً أما نحن فبعدل لأننا ننال استحقاق ما فعلنا وأما هذا فلم يفعل شيئا ليس في محله (لو41:23).

أرأيت تقوى أعمق من هذه؟ حين أدان نفسه وحين لم يستح أن يكشف أعماقه وحين دافع عن السيد قائلاً:

أما نحن فبعدل لأننا ننال استحقاق ما فعلنا وأما هذا فلم يفعل شيئا ليس في محله (لو41:23). وحين فعل هذا، حينئذِ استطاع أن يبتهل قائلاً
اذكرني يا رب متى جئت في ملكوتك(لو23: 42). إنه لم يجرؤ أن يقول اذكرني يا رب متى جئت في ملكوتك?(لو23: 42)

إلاّ بعد أن اعترف فتطهرت نفسه من الخطايا، وبعد أن أدان نفسه، فرُفعت الأحكام التي أدانته.