كان الذهاب إلى موآب عن طريقين أحدهما إلى الشرق بعد عبور الأردن إلى الجنوب

[Mary Naeem]

خَرَجَ الْمَلِكُ يَهُورَامُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنَ السَّامِرَةِ،
وَعَدَّ كُلَّ إِسْرَائِيلَ، [6]
تمرُّد موآب أثار يهورام لمحاربتهم لتأديبهم.
وَذَهَبَ وَأَرْسَلَ إِلَى يهوشافاط مَلِكِ يَهُوذَا يَقُولُ:
قَدْ عَصَى عَلَيَّ مَلِكُ مُوآبَ.
فَهَلْ تَذْهَبُ مَعِي إِلَى مُوآبَ لِلْحَرْبِ؟
فَقَالَ: أَصْعَدُ. مَثَلِي مَثَلُكَ.
شَعْبِي كَشَعْبِكَ، وَخَيْلِي كَخَيْلِكَ. [7]
التجاء يهورام بن أخآب إلى يهوشافاط كان بسبب الصداقة، لأن أخت يهورام تزوجت ابن يهوشافاط.
فَقَالَ: مِنْ أَيِّ طَرِيقٍ نَصْعَدُ؟
فَقَالَ: مِنْ طَرِيقِ بَرِّيَّةِ أدوم. [8]
كان الذهاب إلى موآب عن طريقين أحدهما إلى الشرق بعد عبور الأردن إلى الجنوب. والآخر إلى الجنوب غرب بحر لوط ثم إلى الشرق إلى أدوم، ومنها إلى الشمال نحو موآب. ربما كان الموآبيون مستعدين للدفاع في الشمال، ولم يتوقعوا الهجوم من الجنوب. واستحسن يهوشافاط الطريق الثاني لسبب آخر، وهو أن يكون أدوم أيضًا معهما.
جاء في (1 مل 22: 47) أنه لم يكن ملك في أدوم، إنما كان بها ملك وكيل، دُعي هنا ملكًا، ربما كان تحت حماية يهوذا.
اقترح يهوشافاط أن يواجه موآب خلال أدوم، بهذا تتجنب الجيوش حصون موآب التي على حدودها، والقيام بالهجوم من خلف موآب حيث لم تتوقع موآب ذلك.
"أدوم" هو لقب عيسو الذي كان عنيفًا، يحمل عداوة ضد أخيه يعقوب. كلمة "أدوم" تعني "دموي" أو "أحمر" أو "سافك دمٍ"، فهو يُمثِّل الشيطان الذي لا يطيق مملكة الله، إذ هو مُحِب للقتال. أُطلق هذا الاسم على الإقليم الذي يسكنه عيسو، أي على أرض سعير (تك 32: 3)، وهو إقليم جبلي وعر، استولى عليه عيسو ونسله بعد طردهم الحوريين (تث 2: 12).
بنو أدوم هم نسل عيسو (تك 36: 19)؛ غالبًا ما كانوا يحملون عداوة لليهود ترجع إلى أيام يعقوب وعيسو (أدوم) حيث اغتصب الأول البكورية منه. لم يأذن بنو أدوم للعبرانيين أن يعبروا في أرضهم بعد خروجهم من مصر (عد 20: 14-41)، وإن كان الله أمر شعبه ألا يسيئوا التعامل مع الأدوميين بكونهم إخوتهم (تث 23: 7-8).
حارب شاول الملك الأدوميين (1 صم 14: 47)؛ وغزا داود أدوم، وأقام عليها حُرَّاسًا (2 صم 8: 13-14). هرب هدد - أحد أمراء أدوم - إلى مصر، وصار خصمًا لسليمان (1 مل 11: 14-22).
تحالف يهورام بن أخآب مع ملك يهوذا وملك أدوم وحاربوا موآب (2 مل 3: 5-9). وقد عاون الأدوميون إسرائيل ويهوذا في حربهم ضد ميشع ملك موآب (2 مل 3: 4-27)
وفي أيام يورام بن يهوشافاط عصى أدوم يهوذا، وأقاموا لأنفسهم ملكًا (2 مل 8: 20؛ 1 أي 21: 8-10). وقتل أمصيا عشرة آلاف من الأدوميين طوح بهم من فوق قمة الصخرة، فقتلهم في وادي الملح، وأخذ سالع[4] عاصمة بلادهم (2 مل 14: 7؛ 2 أي 25: 11-12). وفي أثناء حكم آحاز غزا الأدوميون سبط يهوذا وأخذوا منه أسرى. وقد ابتهجوا عند تخريب نبوخذناصَّر أورشليم (مز 137: 7).
تنبأ الأنبياء ضدها بسبب عدائها الشديد لإسرائيل، كما تنبأوا بإدماجها ضمن ملكوت الله (إر 49: 7-22؛ مرا 4: 21-22؛ يؤ 3: 19 إلخ.).