هذا ما يريد أن يدعوون إليه يسوع اليوم بأن نذرف الدموع على خطيئتنا

[Mary Naeem]

هناك آلام بدون عظمة، ولكن لا عظمة بدون آلام. ففي نظام الوجود البشري الألم هو نقصٌ في الكمال، أمّا في نظام الحبّ فهو خاتمة الكمال. قالت سيمون قايل:" الفرح والألم لا يتناقضان، بل المناقضة في أنواعهما: فهناك فرح وألم لا يطاقان كأنهما من صنع جهنّم، وهناك فرح وألم يشفيان فهما من صنع السماء".

ويقول في هذا الصدّد بولس الرسول:"أرى أنّ آلام الزمن الحاضر لا تعادل المجد الذي سيتجلّى فينا" (رو8/18) . نرغب كلّنا في حياتنا المسيحية أن نسلك طريق القداسة، ولكن كثيراً ما نخشى بأن نحمل الصليب، لأننا نريد بأن نقدّس نفوسنا بدون أن نتألم. لذا ردّد كتاب الإقتداء بالمسيح:"كثيرون يتبعون يسوع إلى كسر الخبز، أمّا تابعوه إلى شُرب كأس الآلام فقليلون". فحمل الصليب بصبر ومحبة وفرح يؤول بنا وحده إلى القداسة.

نأتي كلّنا يوم الجمعة العظيمة إلى الكنيسة لنحتفل بدفن المسيح وكثيراً ما نذرف الدموع، وبسبب جهلنا للكتب المقدسة ولجوهر حياتنا الروحية، نشارك في رتبة دفن المسيح دون أن نحتفل بقيامته يوم أحد القيامة. يتبادر إلى ذهننا كأن يسوع هو بحاجة إلى من يذرف عليه الدموع، دون أن ندرك عظمة الذبيحة الإلهية التي يتمحمور حولها جوهر الحياة المسيحية. فإذا كنا نحتفل يوم الجمعة العظيمة برتبة دفن المسيح، فالبذبيحة الإلهية أي بكّل قداس نشارك فيه فعلياً نحتفل بيسوع المائت والقائم من القبر.

لذا لا يريدنا يسوع بأن نذرف الدموع على جسامة آلامه بل على جسامة خطايانا.هذا ما ردّده عندما كان يسوع حاملاً صليبه:" وتبعه جمعٌ كثير من الشعب، ومن نساءٍ كُنّ يضربن الصدور ويُنحن عليه. فالتفت يسوع إليهنّ فقال: يا بنات أورشليم لا تبكين عليّ، بل ابكين على أنفسكُنّ وعلى أولادكنّ" (لو23/27-28) . هذا ما يريد أن يدعوون إليه يسوع اليوم بأن نذرف الدموع على خطيئتنا ونسلك طريق التوبة والصليب والفرح.