يتألم الله معنا ويعاني همومنا لأنه هو المحبة بالذات ويحبّنا

[Mary Naeem]

الأب الذي يرى ابنه يؤذي ذاته لا بدّ من أنه يتألم لآلام ابنه الذي يجلب لذاته الآلام. وهكذا عندما ينظر الله إلينا ونحن نقترف الخطيئة فلا يصيبه الألم، ولكن بما أننا بالخطيئة نؤذي ذواتنا ويصيبنا الألم في صميمنا فيتألم الله لألامنا لأنه هو الحبّ المطلق. ان كل أب لا ينال منه الألم هو أب لا رأفة فيه ولا حنان. لذلك يتألم الله معنا ويعاني همومنا لأنه هو المحبة بالذات ويحبّنا وهذا ما يظهر لنا من خلال الكتب المقدسة وهذا ما تقرّه خبرة المتصوفين. ولكن كيف نؤمن بأن الله محبة إن كنّا نظن أنّ ألمنا لا يصيبه في صميم كيانه الأزلي؟ فالحب الحقيقي تصيبه الجراح وإلاّ لما كان الله محبة. إن صورة الإله الذي لا ينتابه الألم وينظر مطمئناً هادئاً من علياء سمائه إلى شرور الناس وتعاستهم هذا الإله ليس إله الحب وليس حقاً إله المسيحيين.

لذا نقرأ في مثل الإبن الضال أنه لما عاد هذا الابن إلى بيته الوالدي"تحرّكت أحشاء أبيه" هذا ما يشير إلى انقلاب الكيان رأسا على عقب، إنه صوت اللحم والدم. ففرح هذا الأب لا ينبعث من اللامبالاة كأن رجوع ابنه إلى البيت حدث عابر، بل ينبع من حقيقة خوف قتّال أصاب قبله بالتفتّت فصرخ قائلاً:"إبني هذا كان ميتاً فعاش، وضالاً فوُجد".