منتدى الفرح المسيحى  


العودة  

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 24 - 07 - 2020, 07:57 AM
الصورة الرمزية walaa farouk
 
walaa farouk Female
..::| الإدارة العامة |::..

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو
  walaa farouk متواجد حالياً  
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 122664
تـاريخ التسجيـل : Jun 2015
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : مصر
المشاركـــــــات : 349,030

شخصيات  كتابية تتحدث  عن نفسها (يهوذا بن يعقوب وثامار كنته)



شخصيات  كتابية تتحدث  عن نفسها (يهوذا بن يعقوب وثامار كنته)

سلام المسيح اليوم نواصل رحلتنا عبر الزمن نلف فيها أماكن نتقابل شخصيات واليوم لقائنا مع
أولاد يعقوب الإثنى عشر..

*واللقاء اليوم سيكون مع
يهوذا بن يعقوب وثامار كنته
*ها هو يجلس أمام خيمته وفيما يبدو أنه يفكر فى شئ ما يبدو شارد الذهن...

*هيا لنذهب إليه ونتحدث معه
سلام يا أبانا نحن نريد أن نسألك بعضا من الأسئلة هل تسمح لنا؟؟؟

*نعم تفضلوا اجلسوا امام الخيمة لتحتموا من قيظ الحر...
*أخبرنا يا أبانا ما معنى إسمك؟؟


*معنى إسمى يهوذا..( هو إسم عبرى معناه "حمد" وأنا أبناء يعقوب من ليئة) .

*ولدت فى ما بين النهرين (تك 29: 35).
وأعطيت هذا الإسم لسبب شكر أمى عند ولادتى.
ولا يذكر العهد القديم كثيرًا عنى ولكنه يذكر بعض حقائق هامة تتعلق بى.

* فقد نلت رضى والدى وحبه، وحصلت على بركته مع أننى أصغر من رأوبين، وشمعون زلاتى
(تك 49: 8).

* كنت شهمًا، وقد تجلى كرم أخلاقى مرتين فى قصة يوسف (تك 37: 26 الخ و44: 16- 34).

*وكنت كفيلًا لأخى بنيامين (تك 43: 3-10).
وبعد رجوعى إلى كنعان إنحدرت إلى مصر مع بنى الثلاثة (تك 46: 12).

*ولكن قبل الكلام عنى وعن سبطى، يجب أن أذكر قصتى الحزينة مع كنتى ثامار..

* تلك المرأة التى لها قصه مأساويه.
ذكرت في.(تك 6:38-30).
لم يذكر عنها الكثير ولكن كل ما يعرف عنها أنها كانت كنعانيه،وعندما ترملت للمرة الثانيه ،عادت لبيت أبيها،لقد تزوجت من عائلتى ، وكان نصيبها الحزن والحسرة.

*أولاً تزوجت من عير بكرى ،ثم أونان الإبن الثانى لى والأخ الثانى لغير ..

*فقد كان القانون أن يتزوج الأخ بأرملة أخيه المتوفى ليقيم له نسل....

*ولأن إبنى هذا كان شريرا فأماته الله،وبمقتضى التسلسل للأحداث فإن الإبن التالى لى هو شيله،لم أزوجه لها خوفاً أن يموت هو الأخر.

*والغريب أننى ذهبت لصديق لى إسمه حيره العدلامى فشكوت له وحدتى بعد موت زوجتى شوعا.

* عندها سمعت ثامار بذلك ففكرت وقررت أن تنجب بأى شكل فلبست ثياب بنات الهوى وجلست على قارعه الطريق ،فرأيتها وفعلت معها الشر دون أن أعلم أنها كنتى.

*وبعد فترة علمت أن ثامار حبلى، فجمعت الشيوخ وأمروا برجمها كقانون الزناه ...

*ولكنها أخبرتهم بأمر العصا والعصابة والخاتم التى اخذتهم رهناً من الرجل الذى إضطجع معها.
وهذا الرجل هو أنا نعم ..


*حينئذ علمت أنها لجأت إلى تلك الطريقه لأننى منعت ابنى الصغير عنها ليقيم نسل لإخيه.
((فقلت جملتى المشهوره هى أبر مني))...

*وولدت ثامار فارس وزارح منى ،وكانت جده للمسيح له كل المجد. (مت 1: 3-16).

*نعم يا أبانا الانجيل المقدس بحسب البشير متى الانجيلى يذكر فارص ابنك فى هذه السلسلة على الرغم من انه جاء نتيجة علاقة غير شرعية بينك وكنتك - زوجة ابنك - ثامار ...

*فكيف يحسب هذا النسب انه سليم بالرغم من ان الكتاب يقول " ابن الزنا لا يدخل جماعة الرب الى الجيل العاشر
( تث 23 : 2 ) ....

* لم أفى بوعدى سنوات طويلة , فتنكرت ثامار ولم أعرفها ودخلت عليها فأنجبت توأما " فارص وزارح " ...

*والمسألة من حيث إعتبار هذا الانجاب زنا تأخذ خطين متعارضين....

*الأول أن الشريعة*
غير المكتوبة التى كان يسير عليها بنو اسرائيل كانت ملزمة لى بأن أزوج ثامار لشيلا , وهو مالم أفعله ...


* وفى نفس الوقت فثامار كان لها الحق فى الحصول على نسل شأنها شأن جميع النساء من بنى إسرائيل , وإلاحسب ذلك عاراً , وخاصة أنها أصبحت وبدون ذنب منظوراً إليها بأنها مصدر تشاؤم لمن يتزوج منها ....

*والأمر الثانى الهام*...
هو أن الشريعة لم تكن قد نزلت , والكتاب يقول
"اذ ليس ناموس ليس أيضاً تعد - رو 4 : 15 " ..

والشريعة حرمت الزنا ولكن بعد ذلك بمئات السنين ونعلم أن إبراهيم أبو الأباء كان متزوجاً من سارة أخته , وهو ما ألغته الشريعة فيما بعد ...

*وأما من جهتى فرغم عدم وجود تجريم للزنا من حيث الناموس " لعدم وجود ناموس أصلاً " فأنا أيضاً لم أعرف بأن المرأة التى دخلت إليها هى زوجة إبنى لأنها " تنكرت " ...

*أما ما يختص بالسيد المسيح من جهة النسب.
إن السيد المسيح لم يكن ممثلاً لشعب بعينه حينما تجسد , بل تجسد ممثلاً لكل البشرية فى هذا الجسد والبشرية كلها لم يكن فيها صالح واحد ..

*كل البشرية إشتركت فى نسب السيد المسيح , الخاطئ والبار بمقياسنا الأرضية كان خاطئا بمقياس السماء ...

*والسيد المسيح " الذى منه تسمى كل عشيرة فى السموات وعلى الارض - أف 3 : 15 " جمع الكل فى شخصه العظيم - السماء بكل طهارتها , والارض بكل دنسها - و " حمل كل خطايانا فى جسده - 1 بط 2 : 24 " ...


*فحينما علق السيد المسيح على خشبة الصليب كان نائباً عن البشرية كلها أمام الآب السماوى ....

**لذلك ......
لم يترك الكتاب المقدس ثغرة حينما دون نسب السيد المسيح بصالحه وفاسده .. لماذا ؟؟؟؟؟ ....

*لكى يعرف الكل أن الصلاح الذى نالته البشرية بموته لم يكن عن رفعة نسب أرضى, بل عن لاهوت مرتفع وسام عن كل شائبة علقت ببنى ادم ...

*أخيراً نقول أنه حتى بمقياس الآية القائلة " ابن الزنا لا يدخل ضمن جماعة الرب الى الجيل العاشر -
تث 23 : 2 "

*فأن دخول فارص ضمن جماعة الرب يؤكد أن الوحى المقدس لم يحسب لثامار زنا ... وبخاصة أن عدم سريان الشريعة - إذ لم تكن قد أتت بعد - يضعها فى مصاف غير المتهمين بهذه التهمة لأن" من أخطأ بالناموس, فبالناموس يدان - رو 2 : 12 " .
. و " اذ ليس ناموس ليس ايضا تعد - رو 4 : 15 "


*** وأخيراً سبط يهوذا ***
كان أبرز الأسباط، وفى نزاع مستمر مع سبط أفرايم من أجل الرئاسة والسيطرة على الأسباط.
وقد صرح يعقوب أبو الأسباط فى نبوتَّه قبل موته (تك 49: 8- 12)

* بقوة يهوذا الحربية ، و حيث تدعى عاصمته اريئيل أي أسد الله (رؤ 5: 5)

*وبدوام ملكه إلى أن يأتى شيلون ( هاتين الآيتين يظهر أن قوتهم زالت عند قدوم المسيح. وعندما تم الوعد عندما دمرت أورشليم (مت 24: 4- 41).

*وقدم موسى سبط يهوذا على سائر الأسباط في بركته (تث 33: 7).

*وكان يهوذا السبط الأول الذي قسم له نصيبه ..
(يش 15: 1).

* وعندما أخطأ بنيامين إختار الله يهوذا لرئاسة الأسباط وتأديبها (قض 20: 18).

*وفي أثناء الخروج حل سبط يهوذا مع سبط يساكرمقابل خيمة الإجتماع من الشرق (عد 2: 3).

* وكان سبط يهوذا يفوق غيره من الأسباط بكثرة عدده (عد 2: 4 و26: 22).

*ومما ساعد على ذلك اتحاده مع بنى القينى..
(قض 1: 16)
*وبنى القنزى (عد 32: 12)
*وبنى كالب (قض 1: 12- 15 و20)
*واندماج الشمعونيين، الذين أخذ عددهم يتضاءل به (عد 26: 12- 14).
*وقد حل بنو يهوذا فى أرضهم بعد السبى. ..


*ومما يذكر عن يهوذا أنه أسدى إلى شاول البنياميني خدمة على جانب من الأهمية...

*وبعد موته ملكوا داود عليهم فى حبرون
(2 صم 2: 4)...

*ومن سبط يهوذا خرج بوعز، ويسي، وداود
ومن داود خرج المسيح (لو 3: 23)..

*هذا خلاصة قصتى يا أولادى ...
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

الانتقال السريع

قد تكون مهتم بالمواضيع التالية ايضاً
الموضوع
شخصيات كتابية تتحدث عن نفسها ( راعي من الرعاة ) شخصيات الميلاد
شخصيات كتابية تتحدث عن نفسها (أبناء يعقوب الأسباط الإثنى عشر)
شخصيات كتابية تتحدث عن نفسها (يعقوب ابو الاباء)
شخصيات كتابية تتحدث عن نفسها (قايين)
شخصيات كتابية تتحدث عن نفسها (*نوح الصبور*)


الساعة الآن 08:31 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024