وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الشيخ صفروني سخاروف - أسّكس
‎(1993-1896 ) ‎






في 23 أيلول 1896 ولد سيرجي سيميونوفيتش سخاروف في عائلة بورجوازية أرثوذكسية ومتعددة الأولاد في روسيا. في حضن عائلته المتدينة تعلم سيرجي الصلاة منذ الصغر حتى كان يستطيع الصلاة 45 دقيقة دون توقف.

تعلم الرسم في روسيا أولاً، ثم نظراً للأوضاع السياسية ولإكمال مسيرته الفنية استقرّ في باريس حوالي العام 1922. هناك استرعى انتباه الإعلام وكان يعرض لوحاته في "صالون الخريف" وفي "صالون التويليري".

كان في هذه الفترة قد استرعت انتباهه الديانات الشرقية الصوفية. لكن عجز الفن عن تجسيد نقاء الآخر وعجز المنطق التحليلي من تفسير الموت أعادا سيرجي إلى كنف الكنيسة الأرثوذكسية. في السبت العظيم عام 1924، اختبر سيرجي النور الغير المخلوق الذي لازمه حتى اليوم الثالث من أسبوع الفصح. التحق بالمعهد اللاهوتي الأرثوذكسي في باريس. غير أن الدراسة في المعهد لم تشبع توقه إلى معرفة الله، لذلك انتقل عام 1926 إلى الجبل المقدس آثوس.

هناك أمضى اثنتين وعشرين سنة من حياته. خمس عشرة منها في دير القديس بنداليمون حيث أصبح تلميذاً للقدّيس سلوان الآثوسي وسبعاً في منطقة الصحراء كاروليا بعد رقاد أبيه الروحي وبناءً لطلبه ومن ثم في كوخ قرب دير القديس بولس.

عام 1941 سيم كاهناً وصار أباً روحياً لكثير من الأديرة في الجبل.

تدهور صحته أجبره على مغادرة منسكه. رغب في نشر كتاب عن القدّيس سلوان الآثوسي (الذي لم تكن قد أعلنت قداسته بعد). انتقل إلى باريس وأجرى إتصالات مع الأوساط الروسية هناك. سكن في بيتٍ للعجزة الروس في باريس حيث ساعد الكاهن، وكان أباً معرّفاً. مرض مرضاً شديداً أجبره على إجراء عملية جراحية في معدته. أصبح صعباً عليه الرجوع إلى جبل آثوس.

بعد تعافيه، أُعطي أملاً ضئيلاً في العيش طويلاً، فبقي في بيت العجزة يرشد ويعرّف الوافدين إليه، الذين أصبحوا عديدين. لم يمضِ وقت طويل حتى اجتمع حوله عدد من الشبان والشابات الملتزمين والراغبين في حياة التوحد. نمط صلواتهم التي كانت ترتكز على تلاوة صلاة يسوع بصوت مسموع لم يتماش ووظيفة بيت العجزة. انتقل الأب صفروني وتلاميذه إلى بناء في إسكس إنكليترا تبرّع به أحد أولاده الروحيين مع العقار. هذا كان في منتصف العام 1959. هناك أسس ديراً شركوياً على اسم القدّيس يوحنا المعمدان ضمَّ رهباناً وراهبات من مختلف الجنسيات محور صلاتهم فيه تلاوة صلاة يسوع.

وأيضاً على هذا النمط أنشأ أولاده الروحيّون ديرين في لبنان، واحداً للرهبان وواحداً للراهبات ضمن عائلة واحدة: عائلة الثالوث القدوس.

كان القانون المدني لدفن الموتى في انكلترا يفرض بناء مدفن تحت الأرض، فطلب الأب صفروني بناءه. قيل له أن المدفن سيكون جاهزاً في 12 تموز فأجاب:"سأكون جاهزاً". وهكذا في 11 تموز عام 1993 رقد عارفاً مسبقاً موعد رقاده.

ترك كتابات روحية عديدة. وكان له الفضل في كشف كتابات القدّيس سلوان الآثوسي وتالياً إعلان قداسته.

[Mary Naeem]

القدّيسة صالومي حاملة الطيب (القرن 1 م)‏

3‎‏ آب غربي (16 آب شرقي)‏







قيل هي امرأة زبدي وأم القديسين يعقوب

و يوحنا و قيل رقدت بسلام في الرب

[Mary Naeem]

القديسين الشهيدين في صور الفينيقية (القرن 4م)‏
‏8‏‎‏ آب غربي (‏‎21‎‏ آب شرقي)‏






قضيا جراً على الأرض وراء عربة.

[Mary Naeem]

القديس البار صوفرونيوس الجبل المقدس (القرن 18م)‏
‏18‏‎‏ آب غربي (31‏‎‏ آب شرقي)‏




من عائلة تقيّة من الأبيروس خلال القرن 18م.

امتاز، منذ صغره، بالفضيلة ومخافة الله.

تزوّج رغماً عنه، غادر عروسه لحظة الدخول إلى غرفة الزوجية. انصرف إلى جبل آثوس.
تتلمذ لشيخ في إسقيط القديسة حنة.

عاش خمسين سنة في كوخ حقير منكباً على الجهادات النسكية والصلاة المتواصلة.

سيم كاهناً وكان يقيم الأسرار الإلهية بتواضع قلب.

بلغ حدّاً من اللاهوى بدا معه كأنه ملاك في الجسد.
امتاز ببساطته ووداعته ومحبته وحكمته.
كان مثالاً يُحتذى لرهبان الإسقيط والجبل المقدس بعامة.
رقد بسلام في الرب

[Mary Naeem]

القديس صموئيل النبي ‏
‏‎‏‎20‏ آب غربي (2‎‏ أيلول شرقي)‏





خبر صموئيل النبي نجده في سفر صموئيل الأول، حسب النص العبري، وفي سفر الملوك الأول حسب اليونانية السبعينية. أصل النبي من الرامة وهي قصبة من قبيلة أفرايم. أمه حنة، المحتفى بها في 9 كانون الأول، كانت إحدى زوجتي المدعو ألقانا وكانت عقيمة الحشا. تحملت، بألم كبير، تعيير ضرتها كلما انتقلت العائلة إلى شيلو المعبد، كل سنة، لتقرب أضاحيها. لكن سمع الله صلواتها فأنجبت مولوداً ذكراً أسمته صموئيل الذي تفسيره "مقتنى من الله". فلما انفطم الصبي جرى تكريسه للرب وأسلم إلى عالي الكاهن، في شيلو، ليخدم الله هناك كل أيام حياته أمام تابوت العهد.

نما صموئيل في النعمة والقامة لدى الله، وقد انتفع من عشرة الكهنة والأتقياء فنشأ على شريعة موسى، ولما يتأثر بالعبادات الوثنية التي أفسدت الشعب، يومذاك. في أزمنة الارتداد تلك كان ظهور الله لإسرائيل قليلاً جداً. رغم ذلك، في إحدى الأمسيات، فيما كان صموئيل، وقد بلغ الثانية عشرة من العمر، نائماً في الهيكل حيث اشتعل نور مشيراً إلى حضرة الله، سمع صوتاً يدعوه باسمه. ظن أن عالي الكاهن يناديه فذهب إليه وسأله ماذا يريد فصرفه لينام. تكرر النداء ففهم عالي أن الله يدعو الولد فقال له: متى جاءك الصوت فقل تكلم يا رب فإن عبدك يسمع". وما إن جاءه الصوت، مرة أخرى، وأجاب بالكلمات التي لقنه إياها عالي، حتى تكلم الله وأعلن لصموئيل أنه سوف يعاقب عالي وبيته بسبب السلوك الأثيم لولديه اللذين كانا يستغلان ذبائح تقدمات الشعب. في الصباح ألح عالي على صموئيل أن يطلعه عما كشف له الرب الإله فأفضى إليه صموئيل بما عنده ولم يُخف عنه شيئاً. مذ ذاك أخذ الرب الإله يظهر لصموئيل، وكل شعب إسرائيل حسبه نبياً وأسماه "الرائي" ووقر كلمته ككلمة الله عينه.

وإذ استمر ابنا عالي في تعديهما غير مباليين بتحذير أبيهما نزل بهما حكم الله. فإن الفلسطينين هزموا إسرائيل هزيمة قاسية فاستحضر العبرانيون تابوت العهد الذي استقبله رجال الحرب بالهتاف. خاف العدو لكنه بدل أن يهرب أمام إسرائيل انقض عليه يأساً. بنتيجة ذلك سقط ثلاثون ألفاً من العبرانيين واستولى الفلسطينيون على تابوت العهد. أحد الناجين ركض وأخبر بالكارثة في شيلو. وإذ وجد عالي الكاهن، وكان قد بلغ التسعينات، جالساً عند عتبة بيته، أنبأه بموت ولديه في المعركة وأن تابوت العهد أخذه الفلسطينيون غنيمة. فلما سمع عالي ذكر التابوت سقط إلى الوراء واندك عنقه فمات.

في تلك الأثناء، أدخل الفلسطينيون التابوت إلى معبد إلههم داجون، لكنهم اكتشفوا، في اليوم التالي، أن الصنم سقط أرضاً وتكسر. وكانت يد الرب على الفلسطينيين وضربهم بالبواسير. بنتيجة ذلك ردوا التابوت إلى العبرانيين فبقي التابوت في بيت أبيناداب في بيت يعاريم عشرين سنة.

خلف صموئيل النبي عالي الكاهن قاضياً لإسرئيل، أي رئيساً يتولى إرشاد الشعب المقهور المثقل بنير العبودية للفلسطينيين. اهتم بالإصلاح الروحي وجال واعظاً حاثاً على التوبة والعودة إلى حفظ الشريعة ونبذ عبادات البعل وعشتاروت. "ثبتوا قلبكم في الرب ينجكم من الفلسطينيين". هذا كان برنامج حكومته. نظم تجمعاً كبيراً في المصفاة صام خلالها الإسرائيليون واعترفوا بخطيئتهم أمام الله علانية وتوسط النبي لخلاصهم. حاول الفلسطينيون التصدي لهم فقدم النبي حَمَلاً، ذبيحة محرقة ودعا باسم الرب، ورد الرب بإحداث جلبة في السماء. وإذ استبد الذعر بالفلسطينيين نزلت بهم ضربة قاسية واسترد الإسرائيليون المدن التي كانوا قد خسروها.

وإذ عاد السلام تابع صموئيل النظر في القضاء لإسرائيل في الرامة حيث أقام مذبحاً. كل سنة، كان يقوم بجولة في البلاد ليقطع في الخلافات ويحث الشعب على التقى وحفظ الشريعة. فلما شاخ نقل سلطاته إلى ابنيه يوئيل وأبيا اللذين استقرا في بئر السبع. لكن استبان هذان غير مستحقين لأبيهما، فكانا يقبلان هدايا ويلويان الحق. هذا حدا بشيوخ إسرائيل إلى التشكي لدى صموئيل في الرامة وطلبوا أن يكون لهم ملك يحكمهم كبقية الأمم. حزن النبي لطلبهم لكنه رضخ لرغبتهم بناء لأمر الله. حذرهمـ في احتفال، أنهم بتأسيس المملكة سوف يفقدون الحرية التي اختصهم الرب الإله بها حين جعلهم الشعب الوحيد الذي ملكه ورئيسه هو الخالق.

أرسل صموئيل، على هذا، إلى شاول ابن كيش من سبط بنيامين، وهو محارب مغوار يفوق كل شعبه في الهيبة والشجاعة. أخذه على حدة وسكب على رأسه زيت المسحة معلناً أن الله اختاره رئيساً لإسرائيل ومنجياً له من أعدائه. وإن انتصاراً ساحقاً على العمونيين أكد، بعد ذلك بقليل، هذا الاختيار الإلهي، وأعلن شاول ملكاً في الجلجال من الشعب كله بابتهاج. أما صموئيل فأعلن أنه قد أتم ما عليه وأنه يترك لهم ملكاً على رأسهم لينصرف، من الآن فصاعداً، إلى الصلاة والتعليم. وقد حثهم على الأمانة لله ومسيحه. ولكي يختم كلامه صلى وجعل، بنعمة الله، رعداً ومطراً فيما كانت السماء مشعة.

أما شاول فحارب الفلسطينيين. وفيما كان في وضع حرج وتأخر صموئيل عن الوصول لتعزية المحاربين الذين كانوا على وشك التراجع، قدم الملك بنفسه ذبيحة المحرقة متجاوزاً سلطاته وخاصاً نفسه بالوظيفة الكهنوتية. فما إن انتهى من تقدمته حتى وصل صموئيل. رفض رجل الله كل التبريرات التي قدمها شاول وأعلن له أنه بسبب تفرده وعدم محافظته على شريعة الله فإن الملك سوف يؤخذ منه. هذا لم يبعث شاول على التوبة بل استكبر. وإذ أعد نفسه، مرة أخرى، لخوض المعركة، تجاوز الكاهن الذي استدعي لاستطلاع ما يشاؤه الله ونزل إلى المعركة.
حارب من كل جهة. حارب موآب والعمونيين وآدوم وعماليق والفلسطينين، فنجى إسرائيل ببسالته. غير أن هذه الانتصارات بقيت قابلة للعطب لأنها قامت على قوى بشرية. وإذ أرسل شاول على عماليق بناء لأمر الله الذي تكلم في صموئيل أحرز انتصاراً جديداً. لكنه بدل أن يُحرم كل هذا الشعب ترك الملك أجاج وخيرة البهائم له ولما يقدم لله غير قطعان لا قيمة لها. أما صموئيل فتكلم، من جديد، بصفته المفسر، بلا مهادنة، لمشيئة الله فأعلن أن هذه المعصية الجديدة هي ختم لانحطاط شاول. قال له: "هل مسرة الرب بالمحرقات والذبائح كما باستماع صوت الرب. هوذا الاستماع أفضل من الذبيحة والإصغاء أفضل من شحم الكباش. لأن التمرد كخطية العرافة والعناد كالوثن والترافيم. لأنك رفضت كلام الرب رفضك من الملك (صم الأول 22:15-23). سأل شاول الصفح عبثاً، وبعدما قتل أجاج الملك بيديه عاد صموئيل إلى الرامة.

فيما كان صموئيل يبكي مصير الملك شاول أرسل إلى بيت لحم من الله، إلى يسي من سبط يهوذا، ومسح، سراً، داود الشاب ملكاً لإسرائيل. وإذ خرج روح الله من شاول استبد به ورح خبيث وعانى طفرات جنون. في ذلك الوقت دخل داود في خدمة الملك كحامل لسلاحه وهدأ من روع شاول باللعب على القيثارة. حين كان الروح الخبيث يستبد له. كان محظياً لديه. لكنه حين أحرز داود انتصارات باهرة وأعجب الشعب به تحول ميل شاول إلى كراهية قاتلة حياله. هذا جعل داود يهرب من أمامه ويلجأ إلى الرامة، إلى صموئيل.

رقد صموئيل، بعد ذلك، ممتلئاً أياماً واجتمع كل شعب إسرائيل في الرامة ليندبه. بعد ذلك أكرم صموئيل كأحد الشفعاء الكبار للعهد القديم نظير موسى وهارون. لذلك قيل في المزمور 6:98: "موسى وهارون بين كهنته وصموئيل بين الذين يدعون باسمه. وقد دعوا الرب فاستجاب لهم".

ورد أن رفاته نُقلت من فلسطين إلى القسطنطينية زمن الإمبراطور أركاديوس، في 19 أيار سنة 406م. أودعت في كنيسة الحكمة المقدسة ثم نُقلت إلى الكنيسة التي جُعلت على اسمه في إحدى ضواحي المدينة، في أبدومون

[Mary Naeem]

القديس صوزن الشهيد ‏
7 أيلول غربي (20 أيلول شرقي)‏




ولد صوزن في ليكاؤنيا في آسيا الصغرى في أيام الأمبراطور ديوكليسياسنوس. كان راعيا للأغنام. نزل مرة إلى مدينة بومبيوس في كيليكيا حيث أثار مكسيميانوس الحاكم حملة اضطهاد واسعة على المسيحيين.

هناك تحرّكت الحمّية في نفسه، وأراد أن ينفخ روح البسالة في قلوب المؤمنين، فدخل إلى هيكل أرتاميس فلم يجد أحداً، فحطم ذراع تمثال من ذهب وأخذها وقطعها قطعاً صغيرة، ثم وزعها عل الفقراء.
وما أن اكتشف الوثنيون الأمر حتى رفعوا الصوت وقبضوا على عدد من المسيحيين الأبرياء وراحوا يعذبونهم. وبلغ الخبر صوزن، فجاء عل جناح السرعة، وقال لهم انه هو من فعل ذلك بالتمثال, فقبضوا عليه وأذاقوه عذابات مرّة، منها أنهم ألبسوه حذاء مسمارياً وأجبروه عل الركض وحطموا عظامه ومزّقوا أحشاءه، لكن قوة الله غير المنظور أعانته. أخيرا ألقوه في النار فاستشهد.

قنداق للقديس صوزُن باللحن الثاني

لنجتمع اليوم معاً، ونمدح جميعنا بصوت عظيم، المسارّ الإلهي للنعمة والشهيد الحقيقي المتوشح بالله صوزُن، المجاهد المختبر عن حسن العبادة، المانح الأشفية، الغني جداً، لأنه يتشفع إلى المسيح الإله من أجل جميعنا.

[Mary Naeem]

أبينا الجليل في القديسين صفرونيوس اسقف اختاليا الجوروجية ( + 1803 م )‏
8 أيلول غربي (21 أيلول شرقي)‏




رهب في دير السابق في فازالون البنطية . سيم كاهناً .
اختير اسقفا على اختاليا الجورجية .

اقام في دير والدة الاله مقرا لاسقفيته .
تعرض الدير لهجمة احدى قبائل اسيا .

كان قي القداس الالهي . ذبح اكثر المؤمنين .
بيع صفرونيوس و اخرون عبيدا في مدن مختلفة في القوقاز .

افتدته امرأة كاثوليكية تقية . اتى الى تربيزوندي ثم تحول الى ديره الاول .
لفت الانظار لغيرته المباركة و نسكه وصلاته .

حسده رئيس الدير إرميا .

اضطهده و اجبره غلى المغادرة الى مسقط رأسه حيث رقد بسلام سنه 1803 م .
عندما كشف عن رفاته كانت تنبعث منها رائحة طيب و جرت فيها اشفية عدة .

[Mary Naeem]

القديسة الشهيدة صوفيا المصرية (القرن 3‏‎/‎‏ 4 م )‏

15 أيلول غربي (28 أيلول شرقي)‏








أمنت بالمسيح و اعتمدت في منف .

وشى بها والدها لدى الوالي كلوديوس . أقرت و لم تنكر .

عذباها و قطع لسانها أمر بقطع رأسها , سألت الله أن يسامح الملك و جنده بسسببها .
نفذ الحكم بها . أخذت جسدها امرأه مسيحية . ظهرت منه آيات كثيرة .
يوم عيدها كانوا ينظرون نوراً يشع من جسدها و تخرج منه روائح طيبة .

نقلها قسطنطين الملك الى القسطنطينية . بنى لها كنسية .
أستعرنا ذكرها من السنكسار القبطي يوم الخامس من شهر توت .

[Mary Naeem]

القديسة صوفيا الشهيدة وبناتها الثلاث‎ ‎إيمان ورجاء ومحبة
(+ حوالي 137)‏
17 أيلول غربي (30 أيلول شرقي)‏







عاشت صوفيا وبناتها الثلاث في إيطاليا، أيام الإمبراطور أدريانوس (117 - 138). عشن جميعهن على التقوى ومحبة الرب يسوع. وقد ربّت الأم بناتها على الإيمان والرجاء والمحبة، لذلك دعتهن كذلك.
وانتقلت العائلة من موطنها إلى رومية، فقامت صوفيا تبشّر بإنجيل المسيح في أوساط الوثنيين. فوصل خبرها إلى أدريانوس فقبض عليها وعلى بناتها، وأحضرهن قدامه.
كانت إيمان في الثانية عشرة من عمرها، ورجاء في العاشرة ومحبة في التاسعة. حاول أدريانوس استمالتهن بالحسنى، أول الأمر، فلم يغرهن كلامه، فعذب الفتيات الثلاث، أمام عيني أمهن، الواحدة تلو الأخرى، إلى أن قطع هاماتهن جميعاً. في كل ذلك كانت الأم صابرة صامدة تشجع بناتها ليثبتن.
وشاء أدريانوس أن يترك الأم فريسة للحسرة والعذاب، فأطلق سراحها، فأخذت صوفيا أجساد بناتها وأودعتها القبر. وبقيت تصلّي على ضريحهن ثلاث ليال وثلاثة أيام إلى أن أسلمت الروح، هي أيضاً، ولحقت بهن.


طروباريّة
تفرح الكنيسة بكِ وببناتِكِ، يا فخرًا إلهيًّا،
وتكرّم بشوقٍ بقاياكنّ الكلّيّة الشرَفِ صارخةً: أنتِ لي، مع بناتك فخرًا،
فيا أيّتها الشهيدات المجيدات،
بيستي وألبيذي وأغابي (إيمان ورجاء ومحبّة)،
تشفّعن إلى المسيح الإله في خلاص نفوسِنا.

قنداق
إنّ صوفيّا الشريفة واغصانِها الكلّيات الطُهر بيستي وألبيذي وأغابي قد حمّقن حكمةَ اليونانيّين بالنعمة،
وإذ جاهدن وظهرنَ لابساتٍ الظفر، نلن الأكاليل غير الباليَة من المسيح الإله سيّد الكلّ.

[Mary Naeem]

Boa Noite!

Podemos desistir de muitas coisas mas nأ£o podemos desistir de seguir Jesus. Ele é nossa salvaçأ£o e nossa motivaçأ£o. Por causa de Jesus, sabemos que seremos recompensados se nأ£o desistirmos.
Quando você se sente fraco e dأ، vontade de desistir, lembre-se de Jesus. As dificuldades sأ£o muitas mas Jesus promete uma recompensa muito maior. Quem nأ£o desiste de seguir Jesus e fazer o bem terأ، glأ³ria eterna.

Você nأ£o estأ، sozinho. Você tem Jesus do seu lado.