وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

البابا تواضروس الثانى

ما معنى أن يسكن الإنسان الأرض؟
سأشرحها لك بالمفهوم الكتابى والروحى، أولا أن تسكن الأرض ولكن يلازمك شعور الغربة، وهذا كلام داود النبى "غريب أنا فى الأرض. لا تخف عنى وصاياك"، فأنا موجود فى الأرض لفترة ولكن لا تجعل وصاياك تبتعد عنى لأنى أريد أن أعيش بالوصية لأصير عندك باستمرار، وكذلك من تاريخ الآباء فى العهد القديم أن الآباء سكنوا فى خيم لأن الخيمة بناء مؤقت وفيها ترحال من مكان لمكان لمكان، ويقول القديس بولس الرسول "إن نقض بيت خيمتنا الأرضى (يقصد الجسد)، فلنا فى السماوات بناء من الله، بيت غير مصنوع بيد، أبدى" وهنا المعنى جميل جدا، حتى الجسد الذى نلبسه كأنه خيمة نعيش بها فترة وتنتهى.

[Mary Naeem]

البابا تواضروس الثانى

يقول بطرس الرسول فى رسالته الأولى فى إصحاح 2 "أطلب إليكم كغرباء ونزلاء، أن تمتنعوا عن الشهوات الجسدية التى تحارب النفس" وهذه وصايا يا إخوتى نضعها أمامنا، وتعبير بطرس الرسول أطلب إليكم كغرباء وهى (شعور الغربة) ونزلاء كمن ينزل فى فندق يومين أو ثلاثة فقط، أن تمتنعوا عن الشهوات الجسدية التى تحارب النفس فخذ حذرك، ومن التداريب النسكية الجميلة يوجد كتاب روحى اسمه "سائح روسى على دروب الرب" وهو من أحد الكتب النسكية الروحية، وسائح تعنى إنسان عاش فى شعور الغربة وليس له مسكن فأصبح يسير فى دروب الرب من الحياة الروحية وسط الآباء الرهبان ووسط النساك.

[Mary Naeem]

البابا تواضروس الثانى

هذا الكتاب يسجل المشاهد التى يصادفها فى هذا الطريق، وأثناء الشعور بالغربة ستجد أمور كثيرة أصبحت لا قيمة لها أمامك، ثانيا أن تسكن الأرض بأن تعيش وتصنع مجتمع السلام، ويعجبنى التعبير فى التطويبات عندما يقول "طوبى لصانعى السلام (يصنعون السلام فى الأرض)، لأنهم أبناء الله يدعون" أى أن هؤلاء لهم مكان ونصيب فى السماء، فاصنع سلام على المستوى الصغير والمستوى الكبير، فكن كما التعبير الدارج (حمامة سلام) باستمرار، "عيشوا بالسلام" وهذه وصية كتابية، وكما يقول سفر الأمثال "لقمة يابسة ومعها سلامة، خير من بَيت مَلآن ذَبَائحَ مَعَ خصَام" ويعنى أن لقمة يابسة ومعها سلام أفضل بمراحل من أى صورة أخرى، وكذلك عندما اختلف عبيد إبراهيم مع عبيد لوط ابن أخيه واختلفوا على الأرض يقول لنا الكتاب "وَلَم تَحتَملهمَا الأَرض أَن يَسكنَا مَعا (حدث نزاع).

[Mary Naeem]

البابا تواضروس الثانى

فَحَدَثَت مخَاصَمَة بَينَ رعَاة مَوَاشى أَبرَامَ وَرعَاة مَوَاشى لوط"، فكانوا يتنازعون على الأرض من أيام إبراهيم ولوط، وعند التأمل فى عبارة لم تحتملهما الأرض نجد أن الأرض ليست ملك لأحدهم كما أن كلاهما سيتركان الأرض يوما ما فلماذا النزاع؟ أين العقل؟ أين الحكمة؟، ومن هنا كان اسكن الأرض وكن إيجابى ناحية الأرض وهذا من دروس الحكمة، ثم قال إبراهيم للوط: اختر الأرض التى تروق لك – برغم أن إبراهيم هو الأكبر - "إن ذَهَبتَ شمَالا فَأَنَا يَمينا، وَإن يَمينا فَأَنَا شمَالا" وهكذا عاشوا فى سلام وهذه هى الحكمة التى تغيب عن كثيرين، كما يقول فى سفر إرميا إصحاح 29 "وَاطلبوا سَلاَمَ المَدينَة الَتى سَبَيتكم إلَيهَا، وَصَلوا لأَجلهَا إلَى الرَب، لأَنَه بسَلاَمهَا يَكون لَكم سَلاَم".

[Mary Naeem]

البابا تواضروس الثانى

اسكن الأرض وتعنى عمر الأرض، الله يريد أن الإنسان يعمر الأرض بصورة حلوة، فمثلا عندما نسمع عن مشروعات تعمير الصحراء فهذه المشروعات تسر قلب الله، سواء إنشاء مدن جديدة أو إصلاح أرض للزراعة كلها تمشى فى الوصية الإلهية، وفى التاريخ المسيحى أنه عندما ظهرت الرهبنة فى مصر فى مناطق صحراوية كانوا يعمرون الأرض، واليوم نرى أن بعض الأديرة أخذت مساحات صحراوية وبدأت تعمرها وبدأ يخرج منها خير يضاف إلى الناتج القومى بصفة عامة وهذا الخير يسدد احتياجات ناس، وهذا عمل ووصية إنجيلية، وكذلك عند إنشاء مدينة ومكان جميل ليسكنه ناس ليشعروا بالراحة فيه هذا كله جيد، لهذا عمر الأرض واجعل فيها حياة، وأيضا عند إنشاء حدائق مفتوحة مكان أرض خربة وهذا يفيد الناس ويجعلهم يشعرون بالراحة، لهذا عمر الأرض بكل صورة ممكنة، وعمر تعنى أيضا فتح فرص عمل للناس، وتعبير (عمار يا مصر) تعبير جميل جدا لأن فيه عمر الأرض أو اسكن الأرض، وأى مجتمع عبارة عن أعضاء كثيرة وكل عضو يقوم بعمل وكل عضو يحتاج للآخر ويحتاج لأبسط عمل وأكبر عمل، ومن هنا عمر الأرض أى اجعلها كالجنة بالناس والإنجازات التى تتم فيها والمشروعات التى تقام عليها والأشجار التى تزرع فيها وهكذا، "ليس خيرا للإنسان من أن يأكل ويشرب ويفرح بتعبه الذى يتعبه تحت الشمس" بل الأفضل أن يعمر فى كل مكان يحضر فيه الإنسان، فأنت مسئول عن المكان الذى تعيش فيه أن يكون مكان جميل، أحيانا فى بعض المدن يتخلص الإنسان من القمامة ويضعها أمام البيت وبهذا هو تخلص منها ولكن يؤذى آخرين، ومن المواقف الجميلة الموجودة بالخارج أن تجعل فى شرفة المنزل زهور لتفرح الآخرين من الجيران، ومما يجعل المكان الذى تعيش فيه عمران وجميل وممتع.

[Mary Naeem]

البابا تواضروس الثانى

شعور الغربة، واحساس السلام، وتعمير الأرض، ويبقى أن نحافظ على الأرض، وهذا ما يسمى اليوم بالحفاظ على البيئة، وأصبح لها وزارات وناس مسئولة وعلوم كثيرة كيف نحافظ على البيئة، وعندما خلق الله آدم ووضعه فى الجنة ليعملها وأيضا يحفظها، أى يحافظ عليها ويشتغل فيها، ولكن الإنسان يؤذى نفسه، فدرجات الحرارة العالية أذابت المناطق الجليدية فى شمال الكرة الأرضية وفى جنوبها وتجرى المياه من الجبال إلى الأنهار ويحدث فيضان مما يؤدى إلى غرق بلاد، وهذا كله مما عمله الإنسان، ففى بعض المناطق التى رأيتها وكانت بها خضرة ممتعة ومساحات خضراء جميلة ولكنهم أنشأوا مصنع للكاوتش ومخلفاته كلها كربون طبعا وبالتالى تسببت فى أذى الأشجار المثمرة فأصابتها بالجفاف، لذلك الحفاظ على البيئة مسئولية كل واحد فينا، أن تحافظ على نقطة المياه مسئوليتك، أن تحافظ على الهواء من التلوث مسؤوليتك، مسؤولية فردية وأيضا مسئولية جماعية على مستوى الشعوب أو مستوى الأمم، أن تحافظ على المياه من التلوث لأن حاليا كائنات حية كثيرة تموت فى المحيطات بسبب أكياس البلاستيك الملقاة فى البحار، وكذلك الوقود المستخرج من البترول يسبب تلوث رهيب فى الهواء الذى يتنفسه الإنسان مما يؤثر على الصحة العامة وعلى الأطفال أكثر ويؤدى إلى ظهور أمراض جديدة، لذلك بدأوا يبحثون عن الطاقة النظيفة سواء من الرياح أو من الشمس أو من الكهرباء، لذلك هذه مسئولية أن تسكن الأرض أن تحافظ على البيئة ويمكن أن نتعبر أن قضية الأرض هى قضية كل إنسان.

[Mary Naeem]

البابا تواضروس الثانى

“أين هي ثمـــــاركم “…
العظة الاسبوعية لقداسة البابا الأنبا تواضروس الثاني بكنيسة القديسة العذراء مريم والانبا رويس بالعباسية
باسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين. تحل علينا نعمته وبركته من الآن وإلى الأبد آمين
زي ما تعودنا في فترة الصوم المقدس اننا بناخد انجيل في يوم من الأيام عبر الصوم المقدس في أسابيع الصوم وبنشوف السؤال اللي ممكن توجه كلمة الله للإنسان أحياناً يكون السؤال واضحا ًومباشراً وأحياناً السؤال بيبقى بصورة تلميحيه لكن في أحياناً أخرى تكون فقرة الكتاب المقدس نفسها هي صورة او اجابة على السؤال المطروح النهاردة هنقرأ انجيل القداس يوم السبت للأسبوع الرابع اللي هو السبت اللي جاي
أقرأ اليكم جزء من انجيل معلمنا متى (33:21)
33 «اِسْمَعُوا مَثَلاً آخَرَ: كَانَ إِنْسَانٌ رَبُّ بَيْتٍ غَرَسَ كَرْمًا، وَأَحَاطَهُ بِسِيَاجٍ، وَحَفَرَ فِيهِ مَعْصَرَةً، وَبَنَى بُرْجًا، وَسَلَّمَهُ إِلَى كَرَّامِينَ وَسَافَرَ.
34 وَلَمَّا قَرُبَ وَقْتُ الأَثْمَارِ أَرْسَلَ عَبِيدَهُ إِلَى الْكَرَّامِينَ لِيَأْخُذَ أَثْمَارَهُ.
35 فَأَخَذَ الْكَرَّامُونَ عَبِيدَهُ وَجَلَدُوا بَعْضًا وَقَتَلُوا بَعْضًا وَرَجَمُوا بَعْضًا.
36 ثُمَّ أَرْسَلَ أَيْضًا عَبِيدًا آخَرِينَ أَكْثَرَ مِنَ الأَوَّلِينَ، فَفَعَلُوا بِهِمْ كَذلِكَ.
37 فَأَخِيرًا أَرْسَلَ إِلَيْهِمُ ابْنَهُ قَائِلاً: يَهَابُونَ ابْنِي!
38 وَأَمَّا الْكَرَّامُونَ فَلَمَّا رَأَوْا الابْنَ قَالُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ: هذَا هُوَ الْوَارِثُ! هَلُمُّوا نَقْتُلْهُ وَنَأْخُذْ مِيرَاثَهُ!
39 فَأَخَذُوهُ وَأَخْرَجُوهُ خَارِجَ الْكَرْمِ وَقَتَلُوهُ.
40 فَمَتَى جَاءَ صَاحِبُ الْكَرْمِ، مَاذَا يَفْعَلُ بِأُولَئِكَ الْكَرَّامِينَ؟»
41 قَالُوا لَهُ: «أُولئِكَ الأَرْدِيَاءُ يُهْلِكُهُمْ هَلاَكًا رَدِيًّا، وَيُسَلِّمُ الْكَرْمَ إِلَى كَرَّامِينَ آخَرِينَ يُعْطُونَهُ الأَثْمَارَ فِي أَوْقَاتِهَا».
42 قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «أَمَا قَرَأْتُمْ قَطُّ فِي الْكُتُبِ: الْحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ الْبَنَّاؤُونَ هُوَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ؟ مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ كَانَ هذَا وَهُوَ عَجِيبٌ فِي أَعْيُنِنَا!
43 لِذلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَلَكُوتَ اللهِ يُنْزَعُ مِنْكُمْ وَيُعْطَى لأُمَّةٍ تَعْمَلُ أَثْمَارَهُ.
44 وَمَنْ سَقَطَ عَلَى هذَا الْحَجَرِ يَتَرَضَّضُ، وَمَنْ سَقَطَ هُوَ عَلَيْهِ يَسْحَقُهُ!».
45 وَلَمَّا سَمِعَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَالْفَرِّيسِيُّونَ أَمْثَالَهُ، عَرَفُوا أَنَّهُ تَكَلَّمَ عَلَيْهِمْ.
46 وَإِذْ كَانُوا يَطْلُبُونَ أَنْ يُمْسِكُوهُ، خَافُوا مِنَ الْجُمُوعِ، لأَنَّهُ كَانَ عِنْدَهُمْ مِثْلَ نَبِيٍّ. والمجد لله دائمًا.
هذا الجزء اللي سمعناه هو سؤال لكل واحد فينا بقول ” أين هي اثمارك”
فين الثمر بتاعك، الفقرة الانجيلية بتقدم لنا صورة مهمة من خلال مثال هذا المثل نسميه مثل الكرامين والمثل عبارة عن قصة وهذه القصة يأتي من وراها فائدة روحية وتعليم يصل للجميع بيشرح للجميع في واحد عنده كرم غرس للجميع والكرم اللي هو حديقة العنب ويحتاج مجهود في العمل وعمل حواليه كل شيء غرس الكرم والكنيسة هي غرس الرب وعمل الكرم وأحاطه بسياج ليحميه من الثعالب ،والكنيسة أيضا تحت الحماية الخاصة لله ومش كدة وبس يقولنا حفر فيه معصرة يعنى يطلع العنب هنا ويتعصر هنا وبنى برجاً اللي هو التعبير أن الكنيسة فيها نظام ووصايا وفيها طقوس وعبادة والعبادة تقدم بشكل جميل ولو شفتوا حديقة العنب كدة لما تبقى معموله في أي مكان بيكون شكلها جميل وترى عناقيد العنب وهى تتدلى تعبير عن الحيوية والخصوبة والكرم اللى عمله هذا الرجل في المثل عمل له كل شيء الله صنع لنا كل شئ وقدم لنا كل شئ وينتظر من الانسان ان يكون له ثمر بعت ناس يحصدوا الثمر الناس اللى راحوا دول يقول لنا الكتاب انهم ” فَأَخَذَ الْكَرَّامُونَ عَبِيدَهُ وَجَلَدُوا بَعْضًا وَقَتَلُوا بَعْضًا وَرَجَمُوا بَعْضًا”، فارسل عبيد أخرين فعمل فيهم نفس العمل ولم يقيموا الثمر بعد كده أرسل ابنه وقال كدة في نص الكتاب ” َأَخِيرًا أَرْسَلَ إِلَيْهِمُ ابْنَهُ قَائِلاً: يَهَابُونَ ابْنِي!” وبردة مفيش ثمر
المثل في رمزه الكتابي يرمز الى حقيقة الامة اليهودية وكيف انها كانت امه تعيش في العناد والتذمر لكن احنا يهمنا ان ننظر في الفقرة الإنجيلية ونطبقها على أنفسنا لنستفيد بها روحياَ داود النبي في المزمور يقول ” جَعَلْتَ سُرُورًا فِي قَلْبِي أَعْظَمَ مِنْ سُرُورِهِمْ إِذْ كَثُرَتْ حِنْطَتُهُمْ وَخَمْرُهُمْ. “
يعنى من نعم الله الكثيرة يقول أدتنى فرح أكثر من الناس اللى زرعت عندهم القمح والزيت ودى مفردات الحياة في المجتمع اليهودى القديم وده كان يعبر عن الثراء انت يارب ادتنى في حياتى فرح وسرور اكثر من الناس اللى عندهم هذه العطايا المجانية اللى قدمتها ويجى السؤال قدامك ياترى حياتك فيها ثمر؟
ياترى شجرة حياتك بتثمر من سنه لسنه ونبدى ناخذ المثل بطريقة تفصيلية علشان كل واحد يأخذ الفائدة الروحية علشان يقدر يطبقه فى حياته .
الركن الأول محبة السيد لكرمه بصورة تفوق العقل
الله يحبك بصورة تفوق العقل ليس على مستوى الفرد فقط ولكن على مستوى الجموع يمكن لو كل واحد نظر الى نفسه يقدر يطلع نعم الله يقدمها له كل صباح على المستوى الفردي في نعم كثيرة جدا يمكن احنا في صلاة الشكر بنعبر عنها بتعبير لطيف ” نشكرك لأنك سترتنا وأعنتنا وحفظتنا وادتنا الصحة والقوة ” وكمان من النعم الكبيرة نعمة المكان اللي انت بتعيش فيه فمثلا احنا في بلادنا بنعيش في جو معتدل مقارنة بدول أخرى وبنسمع عن دول درجات الحرارة فيها بتنزل تحت الصفر وصحيح بلادنا فيها شتاء وصيف لكن الى حد ما معتدل ،ونشعر ان بلادنا محفوظة من كوارث الطبيعة مثلا فيضانات من الزلازل من البراكين في بعض بلاد لقوا فيها البراكين من وقت للتانى يثور فيطلع من الوقت للتانى الحمم بتاعته فتحرق القرى المجاورة وتنتهى حياتهم نشكر الله عندنا طبيعة هادئة مثل الشمس ومثلا اهل كندا معندهمش شمس اللى بتطلع لنا طاقة ، انا مش بعدد النعم لكن بقف عند محبة الله الفائقة للإنسان.
الله بيحبك حتى لو خاطي وبتزعله ومحبة الله لشخصك وينتظر منك توبتك حاجه مهمة جدا ومحبته الفائقة هي التى جعلته يعمل في هذا الكرم ويعمل له كل احتياجاته ويعطيه الصدقات الطيبة او يعطيك الأسرة الهادئة كل هذه نعم بس الانسان فيه ضعف غريب انه لا يشعر بالنعمة الا لو حرم منها تصور كدة يمنعوا عنك الهواء لمدة ثواني تقول ياه مفيش نفس نعيش في نعم كثيرة ولذلك يجب على الانسان ان يتعلم الشكر ويقدر قيمة النعمة .
الركن الثاني : هؤلاء الكرامين لم يقدموا ثمراً
وده يرمز في العهد القديم لأنبياء كثيرين كان يقدموا النصيحة عبر الأجيال لكن للأسف هؤلاء العبيد الأردياء لم يقدموا ثمراً بل ارتكبوا أخطاء علشان كده هؤلاء الكرامين سببوا الألم والطرد لعبيد جم يأخذوا الثمر وفى الأخر قتلوا ابن صاحب الكرم وطبعا المثل بيشرح لنا هذا الصورة ….، وهؤلاء الكرامين عاشوا بلا ثمر أوعى حياتك ميبقاش فيها ثمر وكمان فيها شر حياتك تبقى جدباء والسؤال يتكرر تانى هل في ثمر تقدر تقدمه وتفرح به ربنا ؟؟.
الركن الثالث : ان “يسلم الكرم لكرامين غيرهم ليأخذ الثمار
يسلم الكرم لكرامين غيرهم ليأخذ الثمار في حينه ياخد النعم ويعطيها لأخرين
الخلاصة أحترس من الحياة التي بلا ثمر طيب ايه الثمر اللي ممكن نقدمه وفى رسالة غلاطية الاصحاح الخامس بنقدم بعض الثمر “محبة وفرح وسلام وطول أناه صلاح ايمان تعفف ولطف “
وثمر وعمل الروح القدس فيك علشان كده لازم تراجع نفسك يعنى مثلا لو انسان غاوى نكد او تعب او تذمر او غضوب او انسان معندوش التعفف وغائب عنه روح الوداعة ومعندوش اللطف وكل ده مطلوب منك كانسان يعمل فيه الروح القدس ” رسالة أفسس (4: 1-5) أسألكم أنا الأسير في الرب أن تسلكوا كما يحق للدعوة التي دعيتم إليها، بكل تواضع القلب والوداعة وطول الأناة، محتملين بعضكم بعضا بالمحبة، مسرعين إلى حفظ وحدانية الروح برباط الصلح الكامل”
وكل يوم بنصليها لنتذكرها هل عندك فضيلة الاحتمال وفى شخص في نطاق اسرته وخدمته لا يحتمل وهل الكلمة اللى هقولها والخبر والموضع اللى هتكلم فيه هل يوحدهم ولا يفرقهم وده اللي خلى الكتاب يعلمنا ان كثرة الكلام تجيب معصية وقول الحق بروح الحق وبالطريقة الصالحة مسرعين الى حفظ وحدانية الروح برباط الصلح الكامل وكل هذا ينطبق على الاسرة والمجتمع .
ومثال لذلك ثمرة الرحمة ثمرة القلب الرحيم هل عينيك وقلبك رحيم ونصلى طوبى للرحماء على المساكين. وتوجد فضيلة أخرى وهى الشكر نشكر على كل حال ومن أجل كل حال وفية كل حال
ويوم الاحد الماضي كان أحد الابن الضال رجع وكان فرح سبب فرح لأبيه ولكن كان في انسان متذمر ورفض ان يدخل لما فالوله كان ميتا وعاش ذلك الأخ الذى لم يفرح برجوع اخوه هل ياترى الشكر دايماً حاضر وياك ولا بتذمر ورافض حياتك او متذمر في مواقف الحياة المختلفة ، وكلمة الثمر تتكرر في هذا المثل 4 مرات وتذكرنا بإشارة الصليب ولو جالك المسيح وسألك هل عندك أثمار تفرح المسيح وفى الحقول وفى بعض الحقول اللى بتزرع الفواكه تلاقى الفلاحين وهما يجمعوا الثمر تلاقيهم فرحانين …لقد وضع المسيح بذور كثيرة وهو الان ينتظر منك الثمر .
هل في حياتك من ضمن الثمار علاقاتك الجيدة في شخص صدامى وفى شخص غضوب وفى شخص قلبة متسع ،هل عندك علاقات طيبة وبولس الرسول بيقول “يا أولادي الذين أتمخض بكم الى أن يتصور المسيح فيكم ” هل عندك ثمر ؟ ،
انت أيها الانسان نعمة الروح القدس والمعمودية وممارسة الاسرار كلها ثم وسائط النعمة اللى نعيش بها واليوم يقولك فين الثمر وكل ما تكبر المفترض تكون حياتك أكثر قرباً للسماء وستقف قدام لمسيح ويقول اعطنى ثمر هتقوله معنديش غير تراب ، وفى نهاية المثل بيقول ” إِنَّ مَلَكُوتَ اللهِ يُنْزَعُ مِنْكُمْ وَيُعْطَى لأُمَّةٍ تَعْمَلُ أَثْمَارَهُ”، ونعمة العهد الجديد هي ثمر لنا والمسيح ينتظر أثمارنا هل ستقدم ام ستكون يدك فارغة ؟
الثمر على مستوى الفرد في الفضائل وعلى مستوى الكنائس تقدم ثمر ايضاً اشغل نفسك الاحد الجاى هو أحد النص يعنى نص الصيام قد مضى ولو مكنتش واخد بالك من فضلك أنتبه لقد صار اليهود بلا كنيسة وينتظر الله من كل كنيسة ثمار لذا يا اخواتى الأحباء اجتهدوا ان يكون عندكم ثمر المسيح يسألكم اين هو ثمارك التي تفرحني اقعد بينك وبين نفسك واقرا الانجيل تانى وراجع نفسك وأعرف هل حياتك فيها ثمر وأعرف اللى بيعيقك وايه اللي بيخلى مفيش ثمر وايه اللي بيخلى في ضعفات وأقف قدام ربنا وقوله اوعدك من النهاردة حياتي يكون فيها ثمار تفرح قلبك وتفرح الكنيسة ,
لألهنا كل المجد والكرامة من الأن والى الابد أمين.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث



لقد اهتم الله بالكل، وبخاصة أولئك الذين لم يكن أحد يهتم بهم. فأولاهم حبًا كانوا في مسيس الحاجة إليه. ومنح حبه للمظلومين والمقهورين، وقال للتعابى:
(تعالوا إلي جميع المتعبين والثقيلي الحمال، وأنا أريحكم) (مت11:28).
وكانت هذه النقطة هي من أبرز خواص رسالة السيد المسيح له المجد. وقال في ذلك (روح السيد الرب علي، لأنه مسحني لأبشر المساكين. أرسلني لأعصب منكسري القلب. لأنادي للمسببين بالعتق، وللمأسورين بالإطلاق.. لأعزي جميع النائحين.. لأعطيهم جمالًا عوضًا عن الرماد، ودهن فرح عوضًا عن النوح، ورداء تسبيح عوضًا عن الروح اليائسة) (أش61:1-3).

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث



نعم، إنه رجاء لمن ليس له رجاء..
ومعين من ليس له معين -كما نقول في صلوات القداس الإلهي- عزاء صغيري القلوب، وميناء الذين في العاصف..
وهكذا كان يعطي الحب للذين لا يجدون حبًا من أحد. وكان يذكر الذين ليس لهم أحد يذكرهم. وهو باستمرار الباب المفتوح، حينما تكون سائر الأبواب مغلقة.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث



الحب الذي قدمه الرب للعشارين المحترقين من الناس.
كان العشارون منبوذين من المجتمع اليهودي، يرونهم عنوانًا للظلم والبعد عن الروحانية. ولكن الله الحب أراد أن يرد لهم اعتبارهم، ويعيد إليهم كرامتهم، وبخاصة أمام الفريسيين المشهورين. بالتدقيق في حفظ الوصايا. فذكر مثل الفريسي والعشار. وكيف أن العشار في توبته وانسحاق قلبه، كان أفضل من الفريسي في كبريائه وافتخاره. وكيف أن العشار خرج من الهيكل مبررًا دون ذاك (لو18:9-14).
وكان يحضر ولائم العشارين، ويدخل بيوتهم. وبهذا يرفع من معنوياتهم وبجذبهم إليه.


وما كان يبالي بانتقاد الفريسيين والكتبة له (لو15:2). حتى أنهم قالوا لتلاميذه (لماذا يأكل معلمكم مع العشارين والخطاة؟!). أما هو فكان يجيب (لا يحتاج الأصحاء إلي طبيب بل المرضي.. لم آت لأدعو أبرارًا بل خطاة إلي التوبة) (مت9:11-13). وكان يقول أيضًا (يكون فرح في السماء بخاطئ واحد يتوب، أكثر من تسعة وتسعين لا يحتاجون إلي توبة) (لو15:7).