وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الحكمة

وإنما إن كان أحدكم تعوزه حكمة،

فليطلب من الله الذي يعطي الجميع بسخاء ولا يعير، فسيعطى له.

يعقوب 5:1

الحكمة هي الفضيلة التي نقدرها كثيرا في الاخرين و نجد ان من الصعب ان نطورها في انفسنا. و لكن الله وعد ان يعطيها للذين يطلبونها. اسأل و اطلب و اقرع. انظر امثال 2. الحكمة ستكون لنا اذا طلبناها اكثر من اي شيء آخر و قدرناها بشدة . الله يريد ان يعطيها لنا و لكن يجب ان نقدرها اولا.


ايها المعطي بسخاء كل الصالحات من فضلك اعطني الحكمة. دعني اعكس مجدك في حياتي و في كل تصرفاتي . ارشد قلبي عند اتخاذ اي قرار و اجعل الروح القدس يقود طريقي . اعترف يا أبي أنني لا استطيع ان امشي في طريقي بدون عونك. لذلك اعطني الحكمة اليوم. باسم يسوع اصلي. آمين.

[Mary Naeem]

الفساد الداخلي اخطر من الخارجي

( الْوَيْلُ لَكُمْ أَيُّهَا الْفَرِّيسِيُّونَ، فَإِنَّكُمْ تُحِبُّونَ تَصَدُّرَ الْمَقَاعِدِ الأُولَى فِي الْمَجَامِعِ وَتَلَقِّي التَّحِيَّاتِ فِي السَّاحَاتِ الْعَامَّةِ! 44 الْوَيْلُ لَكُمْ، فَإِنَّكُمْ تُشْبِهُونَ الْقُبُورَ الْمَخْفِيَّةَ، يَمْشِي النَّاسُ عَلَيْهَا وَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ! ) لوقا 11 43 - 44
وقد اتهم الرب يسوع الفريسيين أنهم, بفسادهم الروحي, قد نجسوا الآخرين.

[Mary Naeem]

أَسْتَطِيعُ كُلَّ شَيْءٍ فِي الْمَسِيحِ الَّذِي يُقَوِّينِي

«أَسْتَطِيعُ كُلَّ شَيْءٍ فِي الْمَسِيحِ الَّذِي يُقَوِّينِي»
(فيلبي 13:4).
من السهل إساءة فهم آية من هذا القبيل. فنحن نقرأها وعلى الفور نفكر بمئات الأشياء التي لا نستطيع أن نقوم بها. وعلى سبيل المثال، نرى بعض الحيل السخيفة التي تحتاج إلى قوة خارقة، أو نفكر ببعض الإنجازات العقلية التي تفوق مقدرتنا بحيث تصبح الكلمات وسيلة تعذيب لنا بدل تعزية.
•
إن معنى الآية في الواقع هو بطبيعة الحال أن الرب يعطينا القوة لفعل أي شيء يريد منا أن نفعله، ففي دائرة مشيئته لا توجد مستحيلات.
لقد عرف بطرس هذا السرّ، عرف أنه إن تُرك لوحده فلن يستطيع السير على الماء، لكنه يعلم أيضاً أنه إذا قال له الرب أن يفعل ذلك فإنه سيمكنه من القيام به، وحالما قال له الرب يسوع «تعال» خرج من السفينة وبدأ يخطو على سطح الماء متجهاً نحوه.
عادة لا ينزلق الجبل إلى البحر خضوعاً لأمري، لكن إذا كان هذا الجبل يقف حائلاً بيني وبين تحقيق إرادة الرب، عندها أستطيع أن أقول «انطرح» فينطرح.
•
إن خلاصة الموضوع هي أن «أوامره» هي تخويلاته لنا. لذلك فسوف تتوفر لنا القوة لتحمل أية تجارب، إنه سيمكنني من مقاومة كل تجربة والتغلب على كل عادة، سيقويني لتكون عندي حياة الفكر الطاهر، لتكون لدي دوافع طاهرة، ولكي أقوم دائماً بعمل الأشياء التي تُرضي قلبه.
•
فإذا لم أحصل على القوة لإنجاز أي عمل وإذا كنت مهدداً بانهيار جسدي أو عقلي أو عاطفي، عندها يتعين عليّ أن أتساءل إن كنت قد فشلت في معرفة إرادته وسعيت وراء رغباتي. قد يقوم شخص ما بعمل للرب من الممكن أن لا يكون عمل الرب. إن عملاً كهذا لا يحمل الوعد بقوته.
لذلك من المهم أن نعرف أننا نسير قدماً وفق خططه الحالية وعندئذٍ سيكون لدينا الثقة بفرح بأن نعمته تحفظنا وتقوينا.
* * *
أشكرك أحبك كثيراً...
بركة الرب لكل قارئ .. آمين .
وكل يوم وأنت في ملء بركة إنجيل المسيح... آمين

يسوع يحبك ...

[Mary Naeem]

أمّنا مريم تعيد طفلًا إلى الحياة إستجابة لصلوات أمه وسط ذهول الأهل

لسيّدة “إيل كينشيه” في الاكوادور مكانة خاصة في قلوب الملايين من حول العالم… بدايات هذا المزار المريمي متواضعة إلّا أنه شهد على أحداث مذهلة .

قد يختار الله إظهار شيء غير مألوف بين الفينة والأخرى ليبيّن لنا أنه حتّى في هذه الحياة خير الله ينتصر على قوة الشر والموت وأن القيامة هي حقيقة.
تخيل شعورك لمعرفة أن شخصًا تعرفه توفي وعاد إلى الحياة في ظل ظروف خارقة. في حين أن هذا ليس شيئا نسمع عنه كل يوم إلّا أنّه حدث في مناسبات متعددة لبث الأمل والمحبة والإيمان في قلوب الكثيرين.
إحدى قصص القيامة حدثت بفضل صورة صغيرة للعذراء مخبأة في الغابة… صورة تحوّلت إلى مزار وطني يقصده الحجاج على مدى القرون.
لسيّدة “إيل كينشيه” وهي شفيعة الإكوادور الوطنية بدايات متواضعة. في منتصف القرن السادس عشر كلف نحّات بحفر صورة لمريم العذراء من الخشب لقبيلة الاكوادوريين الأصليين. عندما انتهى من صنع المنحوتة سارع إلى تسليمها إلّا أن القبيلة لم تكن قادرة على دفع ثمنها. ما كان أمام الفنان إلّا أن قدّمها لقبيلة هنود أوياكاتشي مقابل المزيد من خشب الأرز.
وضع أفراد قبيلة أوياكاشيس المنحوتة بين الصخور لحمايتها من العوامل الطّبيعية. كانت الطيور المغرّدة تجتمع حولها في النّهار أمّا في الليل فكان الهنود يتجمعون ويقومون بعدة نشاطات تكريما للعذراء. مع مرور السنوات باتت للمنحوتة مكانة خاصة في قلب أبناء منطقة “إيل كينشيه” فقرروا بناء كنيسة صغيرة لإيواء الصورة.
عمل زوجان عل بناء الكنيسة حيث كانا يتركان طفلهما الصغير تحت ظل شجرة قريبة. ذات مرّة هاجم دب الطفل ونهش جسده الصغير حتّى الموت. أحضر الزوجان جثة طفلهما ووضعاه أمام صورة السيدة العذراء معربان عن مدى حزنهما لخسارة ابنهما الوحيد. وبينما رفع الزوجان الصلوات فتح الطفل عينيه ومدّ ذراعيه نحو العذراء. نحيب الوالدين تحوّل إلى صلوات تهليل وشكران. وقد شهد عدد من الأشخاص على مقتل الطفل بطريقة وحشية وعلى معجزة قيامته من بين الأموات.
إنتشر خبر المعجزة في القرى والأقاليم والأمم المجاورة ما دفع بالمؤمنين إلى التهافت لزيارة سيدة “إيل كينشيه” وطلب شفاعتها.
بعد بضع سنوات لم تعد الكنيسة الأصلية قادرة على استيعاب عدد الحجاج الكبيرالذين تدفقوا لطلب شفاعة العذراء فتم بناء عدد من المزارات على مدى القرون اللاحقة.
تم تكريس المزار الحالي في عام 1928 حيث عدّ البابا يوحنا الثالث والعشرون في عام 1959 المكان “بازيليك ثانويّة.” أمّا في عام 1985 فأعلن الفاتيكان مزار سيدة “إيل كينشيه” مزارًا وطنيًا في الإكوادور.
يا سيّدة “إيل كينشيه” صلي لأجلنا!

[Mary Naeem]

هل ماتت العذراء مريم الكلية القداسة؟ كيف وممَّ ماتت؟

هذا ما يقوله يوحنا بولس الثاني والقديس يوحنا الدمشقي وتقليد الكنيسة.

هل ماتت العذراء مريم الكلية القداسة؟ كيف وممَّ ماتت؟ هذه الأسئلة معقدة طبعاً. وقد طُرحت من قبل البابوات في الكنيسة وأبرز اللاهوتيين والعلماء المريميين الحاليين.

شكلت هذه المسألة محور نقاش بعد إعلان بيوس الثاني عشر عقيدة الانتقال لأنه في النهاية، ومن باب الحذر، لم يقل إذا كانت مريم قد ماتت أم لا. لم يوضح أبداً إذا صعدت بعد موتها وقيامتها أو إذا انتقلت إلى السماء بالنفس والجسد من دون المرور بالموت.

لكن القديس يوحنا بولس الثاني قدّم التوضيح الممتاز في هذا الشأن في التعليم العظيم في المقابلة العامة في 25 يونيو 1997. استناداً إلى هذا التعليم، نقدم لكم ملخصاً من عدة نقاط:

1- إذا كان المسيح قد مات، من الصعب الدفاع عن العكس في ما يتعلق بأمه.
يتساءل القديس يوحنا الدمشقي: “كيف يمكن لتلك التي في الولادة تخطت كافة حدود الطبيعة، أن تذعن الآن لشرائع الطبيعة وأن يخضع جسدها الطاهر للموت؟”. ويجيب: “طبعاً، كان من الضروري أن تتخلص من القسم الفاني لتلبس الخلود، لأن رب الطبيعة لم يتجنب تجربة الموت. في الواقع، مات بالجسد، وبموته حطّم الموت، وحوّل الفساد إلى عدم فساد، والموت إلى مصدر قيامة”.

2- في سبيل المشاركة في قيامة المسيح، كان ينبغي على مريم أن تشاركه الموت قبل كل شيء.
إن تحرر مريم من الخطيئة الأصلية بفضل وضعها الإلهي لا يعني أنها نالت أيضاً الخلود الجسدي. فالأم لا تتفوق على الابن الذي قَبِل الموت وأعطاه معنىً جديداً وحوّله إلى أداة خلاص. وفي سبيل المشاركة في قيامة المسيح، كان ينبغي على مريم أن تشاركه الموت قبل كل شيء.

3- موت مريم يُفهم كـ “رقاد“
لا يقدّم العهد الجديد أي معلومات عن ظروف موت مريم. هذا الصمت يحثّ على الافتراض بأن موتها حصل بشكل طبيعي من دون أي حدث استثنائي.
أياً يكن السبب البيولوجي الذي سبب موتها، يمكن القول إن العبور من هذه الحياة إلى الأخرى شكّل بالنسبة إلى مريم نضوج النعمة في المجد.
في هذا الصدد، كتب الخبير بالعلوم المريمية غاريغي هذه الكلمات الرائعة: “ماتت مريم بلا ألم لأنها عاشت من دون متعة؛ بلا خوف لأنها عاشت من دون خطيئة؛ بلا مشاعر لانها عاشت من دون تعلّق بالدنيا. كان موتها شبيهاً بحلول مساء رائع، كان كحلم عذب ولطيف؛ كان فجر وجود أفضل أكثر مما كان نهاية حياة. في سبيل الإشارة إليه، وجدت الكنيسة كلمة جميلة: سمته حلم (أو رقاد) العذراء”.

4- تجربة الموت أغنت العذراء
يصف بعض آباء الكنيسة يسوع الذي يستقبل أمه عند وفاتها ليُدخلها إلى المجد السماوي. بالتالي، يُعرّفون عن موت مريم كحدث محبة أرشدها إلى الاجتماع مع ابنها الإله ومشاركته الحياة الأبدية.
هكذا، تستطيع العذراء التي مرّت بالمصير المشترك بين جميع البشر أن تمارس بمزيد من الفعالية أمومتها الروحية تجاه الذين يبلغون الموت.
ويعتبر القديس فرنسيس دو سال أن موت مريم جاء نتيجة قوة حب. يتحدث عن موت “في الحب بسبب الحب ومن باب الحب”. لذلك، يقول أن أم الله ماتت حباً بابنها يسوع.

[Mary Naeem]

مَنْ أَرادَ أَنْ يَكُونَ بَيْنَكُم عَظِيْمًا، فَلْيَكُنْ لَكُم خَادِمًا

إنجيل القدّيس متّى ٢٠ / ٢٠ – ٢٨

دَنَتْ مِنهُ أُمُّ يَعْقُوبَ ويُوحَنَّا ٱبْنَي زَبَدَى، وهُمَا مَعَهَا، وسَجَدَتْ لَهُ تَلْتَمِسُ مِنْهُ حَاجَة.
فقَالَ لَهَا: «مَاذَا تُرِيدِين؟». قَالَتْ لَهُ: «مُرْ أَنْ يَجْلِسَ ٱبْنَايَ هذَانِ في مَلَكُوتِكَ، واحِدٌ عَنْ يَمِيْنِكَ ووَاحِدٌ عَنْ يَسَارِكَ».
فأَجَابَ يَسُوعُ وقَال: «إِنَّكُمَا لا تَعْلَمَانِ مَا تَطْلُبَان. هَلْ تَسْتَطِيْعَانِ أَنْ تَشْرَبَا الكَأْسَ الَّتي سَأَشْرَبُها أَنَا؟». قَالا لَهُ: «نَسْتَطِيْع!».
فقَالَ لَهُمَا: «نَعَم، سَتَشْرَبَانِ كَأْسِي. أَمَّا الجُلُوسُ عَنْ يَمِيْنِي وعَنْ يَسَارِي، فَلَيْسَ لي أَنْ أَمْنَحَهُ إِلاَّ لِمَنْ أَعَدَّهُ لَهُم أَبي».
ولَمَّا سَمِعَ العَشَرَةُ الآخَرُون، ٱغْتَاظُوا مِنَ الأَخَوَين.
فَدَعَاهُم يَسُوعُ إِلَيْهِ وقَال: «تَعْلَمُونَ أَنَّ رُؤَسَاءَ الأُمَمِ يَسُودُونَهُم، وعُظَمَاءَهُم يَتَسَلَّطُونَ عَلَيْهِم،
فلا يَكُنْ بَيْنَكُم هكَذَا. بَلْ مَنْ أَرادَ أَنْ يَكُونَ بَيْنَكُم عَظِيْمًا، فَلْيَكُنْ لَكُم خَادِمًا.
ومَنْ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ الأَوَّلَ بَيْنَكُم، فَلْيَكُنْ لَكُم عَبْدًا،
مِثْلَ ٱبْنِ الإِنْسَانِ الَّذي لَمْ يَأْتِ لِيُخْدَمَ بَلْ لِيَخْدُم، ويَبْذُلَ نَفْسَهُ فِدَاءً عَنْ كَثِيرِين».

التأمل: “مَنْ أَرادَ أَنْ يَكُونَ بَيْنَكُم عَظِيْمًا، فَلْيَكُنْ لَكُم خَادِمًا”

لم يفهم تلاميذ يسوع في حينها أن العظمة تكون في الخدمة حتى التضحية بالنفس على مذبح الحب كما فعل هو ليعطي الحياة للذين هم في الارض.
لم يتبرع يسوع بكليتيه فقط أو بكبده أو بقرنية عينيه أو أحد أعضاء جسده بل بجسده ودمه كاملين، ولا زال حتى اليوم يقدم نفسه مأكلاً ومشرباً للذين يتقدمون منه.
رغم ذلك لا زلنا حتى اليوم نسأل يسوع كيعقوب ويوحنا أن يعطينا نوعاً من السلطة كي نتسلط على الآخرين ونتحكم بأعناقهم وأرزاقهم!!!
لا زلنا حتى الْيَوْمَ نسعى وراء السلطة ونتهرب من الخدمة، فنغرق في الاولى ونخسر الثانية!!!.
كيف لنا أن نقتنع بروحانية المِئزرة وغسل الأرجل وعلى رؤوسنا تيجانٌ من صنع أيدينا تتهاوى عند الانحناء؟
كم نحن بحاجة الى روحانية القديسة ريتا التي قبلت بكل بساطة أن تطيع رئيستها وتزرع غصناً يابساً وتسقيه في كل يوم؟!!
كم هي جميلة تلك الانحناءة جعلت غصناً يابساً يُزهّر خلافاً لقوانين الطبيعة… ألا تشبه إنحناءة الام على وليدها العليل فيشفى؟!!
أغفر لنا ضعفنا يا رب، وأعطنا أن نشرب الكأس التي شربتها، ونتعمد المعمودية التي اعتمدتها، أعطنا أن نخدم حتى الرمق الأخير من حياتنا. آمين.

[Mary Naeem]

صلاة رائعة على كل أم تلاوتها على نية الجنين في بطنها

دافع عن الحياة التي هي ملكك واحمها من كل شر ومن حقد العدو الذي لا يعرف الرحمة.”

للكنيسة الكاثوليكية عادة شائعة تعود إلى العصور الوسطى وهي الصلاة على نية الأمهات الحوامل. ووفقا للطقوس الرومانية كان الكاهن يتلو صلاة لتبركة الأمهات الحوامل كل يوم أحد وكذلك يزور منازل رعيته ليبارك النساء الحوامل.

إنه تقليد جميل وهو ما يظهر القيمة الكبيرة التي لطالما أولتها الكنيسة لكرامة حياة كل الإنسان من “الرحم إلى قبر” كما يقول البعض.

وفيما يلي جزء من صلاة للأمهات الحوامل من الطقوس الرومانية:

أيها الرب إلهنا خالق كل شيء انت القدير والمهيب والرحوم والفريد. لقد أنقذت شعب إسرائيل من جميع أشكال الأوبئة ما جعل من أجدادنا شعبك المختار الذي أعطي نعمة لمس روحك. أنت ومن خلال الروح القدس قمت بإعداد جسم وروح مريم العذراء المجيدة ليكونا مسكنا لابنك. لقد امتلأ يوحنا المعمدان بالروح القدس ما دفعه إلى القفز بسعادة في رحم أمه.

تقبّل عطية هذه الروح المتواضعة وامنحها رغبتها الصادقة. إنها تناشدك من أجل سلامة الطفل الذي سمحت لها بحمله. دافع عن الحياة التي هي ملكك واحمها من كل شر ومن حقد العدو الذي لا يعرف الرحمة.

مد يدك كطبيب وساعدها خلال الولادة فيبصر طفلها النّور بأمان وسلام. فليعش طفلها ليولد من جديد في المعمودية المقدسة وليستمر دائما في خدمتك كي ينال الحياة الأبدية من خلال المسيح ربنا.

يا رب، نتوسل إليك زيارة هذا المسكن وابعاد كل حيل العدو عنه وعن من يسكنه. اسمح لملائكتك بحماية هذه الأم ومولودها المنتظر.

[Mary Naeem]

إِنْ لَمْ تَعُودُوا مِثْلَ الأَطْفَال

إنجيل القدّيس متّى ١٨ / ١ – ٥

في تِلْكَ السَّاعَة، دَنَا التَّلامِيذُ مِنْ يَسُوعَ وقَالُوا: «مَنْ هُوَ الأَعْظَمُ في مَلَكُوتِ السَّمَاوَات؟».
فَدَعَا يَسُوعُ طِفْلاً، وأَقَامَهُ في وَسَطِهِم،
وقَال: «أَلحَقَّ أَقُولُ لَكُم: إِنْ لَمْ تَعُودُوا فَتَصِيرُوا مِثْلَ الأَطْفَال، لَنْ تَدْخُلُوا مَلَكُوتَ السَّمَاوَات.
فَمَنْ وَاضَعَ نَفْسَهُ مِثْلَ هذَا الطِّفْلِ هُوَ الأَعْظَمُ في مَلَكُوتِ السَّمَاوَات.
ومَنْ قَبِلَ بِٱسْمِي طِفْلاً وَاحِدًا مِثْلَ هذَا فَقَدْ قَبِلَني.


التأمل: ” إِنْ لَمْ تَعُودُوا ….مِثْلَ الأَطْفَال”


من الأمراض الخطيرة التي تصيب النفس البشرية حسب البابا فرنسيس “نسيان الأصل والاعتداد المرضي بالنفس” . أما العلاج الناجح لهذين المرضين والدواء الفعّال لهما فهو الطفولة الروحية، أي نكران الذات أمام عظمة حب الله لنا والانطلاق الى العالم لشفائه..

نسيان الاصل، والبدايات المتواضعة. مثلا داود لم ينس أن الله قد دعاه من وراء قطعان الغنم (البابا فرنسيس). وراء كل زواج قصة حب تقريبا.. يسبب نسيانها الكثير من المشاكل بين الشريكين. وكذلك أيضا وراء كل دعوة لقاء معينا مع الرب ,وان كان بأساليب متفاوتة ومختلفة، تذكره بلعودة اليه يجعل من الخدمة تترافق مع نعمة التواضع والمجانية والفرح..
الاعتداد بالنفس، الذي يقود الى التسلط على الاخرين واستعمال المركز من أجل قهرهم وعزلهم وتهميشهم. أو العيش في برج عاجي وانتظار الناس أن يأتوا طلبا للبركة أو الخدمة.. من هنا كانت صرخة البابا فرنسيس أن ” الكنيسة مدعوة إلى نثر الرحمة على أولئك الذين يعتبرون أنفسهم خطأة، الذين يتحمّلون مسؤوليّة الشر الذي ارتكبوه، والذين يشعرون بحاجة إلى المغفرة. الكنيسة ليست موجودة لإدانة الناس، لكن لتحقيق لقاء مع أعماق حب رحمة الله.

الكنيسة مستشفى ميداني: كي يصبح هذا الامر حقيقة يضيف البابا فرنسيس أنه من الضروري أن “نذهب خارجاً: أن نذهب خارج الكنائس والرعايا، أن نذهب خارجاً والبحث عن الناس حيث يعيشون، حيث يعانون، وحيث يرتجون. أرغب في تشبيه الكنيسة بمستشفى ميداني يذهب إلى المرضى. هذا المستشفى موجود حيث يوجد قتال حيث يذهب الناس لتلقّي العلاج لشتى أنواع الأمراض والإصابات. هي هيكل متحرّك يقدّم الإسعافات الأولية والرعاية العاجلة، فلا يموت الجنود.”..

[Mary Naeem]

ذهبت إلى دير القديس فرنسيس الأسيزي وما حصل معي هناك أنقله لكم

ذهبتُ في إحدى المرّات إلى مدينة أسّيزي، فشعرت بالصمت المهيب وبحقول القمح الذهبيّة وفهمت أنّ: الله وحده يكفي!فمهما كان الذي نشعر به اليوم: الله وحده يكفي.

أخذت درّاجة إحدى الراهبات الهوائيّة وذهبت من باستيا أومبرا إلى أسيّزي متنعّمةً بالطبيعة الرائعة وبالصمت المهيب. فبعد أشهرٍ طويلة من اللقاءات، الاستقبالات، الأعراس، تنظيم الدروس والمشاريع في الخارج، وصلت تعبة ووحدي أمام الله. لكن لم أكن يومًا وحدي، فلقد كان برفقتي دائمًا القدّيس فرنسيس والقدّيسة كلارا. ورحت أصلّي للكثير من الأشخاص الذين طلبوا الصلاة من أجلهم.
لا ينزع الله الألم من حياتك
صلّيت للأشخاص الذين يعيشون مصاعب جمّة: لأخ صديقةٍ لي دخل إلى السّجن جرّاء أخطاء بيروقراطية، لصديقةٍ أخرى تعاني الأمرّين من زوجها الذي يمنعها من الذهاب إلى الكنيسة وممارسة إيمانها، لعائلةٍ تعاني من مرض السّرطان الذي ضرب ابنتهم الصغيرة مضيفًا من ألمهم بعد موت ربّ العائلة، وللعديد من الأصدقاء الذين لا يستطيعون التخلّي عن بعضهم، على الرغم من إدراكهم بأنّ الأمور لا يمكن أن تستمرّ لكونها لا تسير على ما يرام.
يعتقد الكثير من الأشخاص أنّنا لا نعد نشعر بالوحدة من خلال الاستجابة إلى دعوتنا وأنّ القيام برحلات حجّ يمحي وجعنا الداخلي. هذا ليس صحيحًا! فإنّني تزوّجت بعمر 20 سنة من أجل الاستجابة إلى دعوتي مما وضعني في حالة وحدةٍ كبيرة. فلقد ابتعدت عن جميع رفاقي الذين يبلغون 20 سنة بما أنّني أصبحت خارج المجموعة، ولم أستطع الانخراط مع المتزوّجين لأنّهم في الثلاثينيّات من العمر، يسعون وراء مهنتهم وتربية أولادهم. لذا عشت بوحدةٍ وبأزمةٍ عائليّة أدّت إلى حصولي على الطلاق من زوجي.
الله هو أفضل مربّ
لكن اختبرت أنّ الله يأتي دائمًا إلى معونتنا، يجعلنا نمرّ بطرقاتٍ صعبة ليجعل منّا رجال ونساء أقوى. إن بقيت الحياة على حالها دون تغيير يصبح ذلك أمرٌ مقلق. فمع الله يصير لحياتي معنى عبر الحقيقة والأزليّة. هنالك مع الله، هدفٌ لكلّ مشروع، فمشاريع الله هي مسيرة محبّة وسط مغامرات هذه الحياة. ومعنى الحياة وهدفها يتغيّران بحسب مشروع الله لنا.

الله وحده يكفي
في جميع ما نعيش، الله وحده يكفي. فإن تزوّجنا للتخلّص من مشاكلنا، فهذا أكبر خطأ نكون قد اقترفناه! إن اعتقدنا أنّ شفائنا من مرضٍ ما ينهي جميع مشاكلنا فنحن مخطئون! إن اعتقدنا أنّ انجاب طفلاً يعني أنّ جميع الأمور ستتغيّر فنحن مخطئون! لأنّ الله هو وحده من يجب اللجوء إليه في المصاعب. فوحده الله يكفي وقلبه هو الملجأ الوحيد والحقيقي لنا. وربّما علينا أن نتمثّل بالقدّيس فرنسيس والقدّيسة كلارا اللذان افتقرا ليغتنيا من الله وحده!

[Mary Naeem]

صلاة البابا الرائعة من أجل نصرة الحق

يا رب استعملنا لسلامك.

إجعلنا تعترَّف على الشر الذي يختبئ في تواصل لا يخلق شركة.
إجعلنا قادرين على انتزاع السُم من أحكامنا.
ساعدنا لنتحدّث عن الآخرين كإخوة وأخوات.
أنت أمين وبك تليق الثقة؛ إجعل كلماتنا بذار خير من أجل العالم:
فنمارس الإصغاء حيث الضجيج؛
ونُلهِم التناغم حيث الفوضى؛
ونحمل الوضوح حيث الغموض؛
والمشاركة حيث الإقصاء؛
والرزانة حيث إثارة المشاعر؛
ونطرح التساؤلات الحقيقيّة حيث السطحيّة؛
ونفعِّل الثقة حيث الأحكام المُسبقة؛
ونحمل الاحترام حيث العدائيّة؛
والحقيقة حيث الضلال.
آمين.