وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

لأَنَّ آثامِي قَدْ طَمَتْ فَوْقَ رَأْسِي. كَحِمْل ثَقِيل أَثْقَلَ مِمَّا أَحْتَمِلُ.

طمت: غطت وارتفعت.


تأمل داود في خطاياه فوجد أنها كثيرة، فهو إن كان قد سقط في الزنا والقتل ولكنه فكر أن خطاياه متعددة الآثار. فقد أعثر وأسقط إمرأة أوريا، وكذلك كانت خطيته خيانة لزوجاته، بالإضافة إلى أنه أخطأ نحو الله ونحو جسده، وكذلك صار قدوة سيئة ليوآب رئيس جيشه، وكثيرين حوله ممن علموا بالأمر، وأساء نحو أحد قادة جيشه وهو أوريا، كما أنه أعثر يوآب وجعله يشترك معه في قتل أوريا، وخان جيشه المحارب عنه ... فشعر أنه لم يخطئ خطيتين فقط، بل خطايا كثيرة قد ارتفعت فوق رأسه وغطت كل كيانه. إنه بالحقيقة إنسان تائب من كل قلبه، يعرف كيف يحاسب نفسه. إن الخطية التي تبدو لذيذة في لحظتها تضغط على الإنسان، وتنخس ضميره، وتؤثر على كل كيانه. فالحكيم يحترس من أية خطية مهما كانت جاذبيتها. الإنسان المتضع يخفض رأسه، فلا يتعب من ثقل الخطايا، بل يرحمه الله ويرفعها عنه. أما المتكبر فيشعر بثقلها عليه، ولا يستطيع حملها. الآثام عندما غطت رأس داود، أي أفكار الخطية، أفقدته تمييزه وفهمه، فانساق بلا فهم وسقط في الخطية؛ لذا فحذارى من التسرع في أي تصرف حتى لا تدفعنا الشهوة إلى خطايا كثيرة.

[Mary Naeem]

قَدْ أَنْتَنَتْ، قَاحَتْ حُبُرُ ضَرْبِي مِنْ جِهَةِ حَمَاقَتِي.
قاحت: سال منها الصديد(1).
حبر: جرح لم يلتئم.
يشعر داود أن خطيته أثرت فيه، مثل مرض أنتج جروحًا وصديدًا، ويظن البعض أنه قد أصابه مرض جسدي فعلًا بعد خطيته، ولكنه هنا يتكلم بالأكثر على آثار خطيته؛ أنها مثل جروح وصديد أتعب جسده فتألم جسديًا، بالإضافة للآلام النفسية والروحية. إن الخطية نتيجة الحماقة والغباء، تبدو في نظر الخاطئ لذة، واقتناء، ولكن حقيقتها هي هدم وتدمير للإنسان، ولكن متى تاب يفهم كل هذا، فداود في ساعة خطيته رأى أن خطيته هي الصواب، ولكن عندما تاب شعر بشناعتها وأنها نتانة وحبر وحماقة. إن كانت الخطية تسبب النتانة والجروح والآلام، فإن الأعمال الصالحة ينتج عنها الرائحة الذكية أمام الله، وبنيان النفس، والنمو الروحي، وراحة الجسد.

[Mary Naeem]

ع6: لَوِيتُ. انْحَنَيْتُ إِلَى الْغَايَةِ. الْيَوْمَ كُلَّهُ ذَهَبْتُ حَزِينًا.

من آثار الخطية على داود أنها جعلته يلتوى، فلم يعد منتصبًا باستقامة ومجد وعظمة، بل صار معوجًا، وجعلته أيضًا يتلوى من آلامها التي تعتصر جسده ونفسه، وهكذا شعر بجرم الخطية.



إن التواء داود هو نتيجة خوفه ورعبه اللذين سببتهما له الخطية، أما نقاوة القلب فتعطى قوة وسلامًا واستقامة.

[Mary Naeem]

ع6: لَوِيتُ. انْحَنَيْتُ إِلَى الْغَايَةِ. الْيَوْمَ كُلَّهُ ذَهَبْتُ حَزِينًا.

الخطية أيضًا جعلت داود ينحنى نحو الأرض خجلًا من الله،
فلا يستطيع أن يرفع رأسه أمامه، بل هو في خزى وعار

مثل العشار الذي لم يستطع أن يرفع عينيه نحو الله،

وطأطأ رأسه من أجل خزى خطيته (لو18: 13).

[Mary Naeem]

ع6: لَوِيتُ. انْحَنَيْتُ إِلَى الْغَايَةِ. الْيَوْمَ كُلَّهُ ذَهَبْتُ حَزِينًا.



إن كانت خطية الزنا والقتل تحمل وراءها خطية كبرياء،
فبعد ارتكابهما شعر داود بشره، فانحنى نحو الأرض في توبة
وطلب الغفران، فالكبرياء ارتفاع، والتوبة عنها تحتاج إلى اتضاع
ونظر إلى الأرض. لأن المتضع يحميه الله من السقوط في الخطية.

[Mary Naeem]

ع6: لَوِيتُ. انْحَنَيْتُ إِلَى الْغَايَةِ. الْيَوْمَ كُلَّهُ ذَهَبْتُ حَزِينًا.



إن خطايا داود هي شهوات تممها، فهو تصرف جسدانيًا ناظرًا

إلى الأرض وشهواتها؛ لذلك كانت النتيجة
أنه انحنى نحو تراب الأرض؛ ليعرف نتيجة خطيته.

الخطية سببت لداود الحزن الشديد جدًا حتى المنتهى،
أما الفضيلة فتعطى فرحًا وسلامًا.

[Mary Naeem]

ع6: لَوِيتُ. انْحَنَيْتُ إِلَى الْغَايَةِ. الْيَوْمَ كُلَّهُ ذَهَبْتُ حَزِينًا.


الخطية تؤدي إلي التواء الإنسان وانحنائه نحو الأرض،
أي ذله وخزيه، يستمران طوال اليوم، أي طوال العمر، إلا لو تاب،

فإن الله يغفر له، ويرفعه، ويمجده.

هذه الآية أيضًا نبوة عن المسيح الذي قال إن نفسه حزينة

حتى الموت، وقد سقط "انحنى" على الأرض من ثقل الص
ليب؛ كل هذا احتمله المسيح من أجل خطايانا.

[Mary Naeem]

لأَنَّ خَاصِرَتَيَّ قَدِ امْتَلأَتَا احْتِرَاقًا، وَلَيْسَتْ فِي جَسَدِي صِحَّةٌ.
خاصرتى: جنبى.

من آثار الخطية أن داود تألم آلامًا صعبة في خاصرتيه كمن يعانى
من مغص كلوى شديد، ويقصد باحتراقًا أنها آلام تفوق الاحتمال. هذا يبين:
أ - شناعة الخطية.
ب - مدى ندم داود

داود يعلن أن آلامه صعبة، وليس لها شفاء "ليس في جسدي صحة"،

والحل الوحيد هو الرجوع إلى الله بالتوبة ليرفع عنه خطيته.

[Mary Naeem]

خَدِرْتُ وَانْسَحَقْتُ إِلَى الْغَايَةِ. كُنْتُ أَئِنُّ مِنْ زَفِيرِ قَلْبِي.
خدرت: فقدت إحساسى وضعفت.

تأثر داود جدًا عندما سقط في الخطية،

ففقد إحساسه نحو الله وانحلت إرادته، فصار كإنسان قاموا

بتخديره، وأصبح فاقد وعيه، فاندفع نحو الخطية.

إن الخطية حطمت داود وسحقته، ففقد كيانه الروحي،

وتمتعه بحضرة الله، وانسحاقه إلى الغاية معناه أنه صار مثل تراب الأرض، أو رمل البحار، أو في غاية الضعف، وفاقد قدرته على السير في طريق الله، فهنا سيطرت عليه الخطية فسقط فيها. شعر داود بالندم بعد سقوطه، فقدم توبة ليس فقط بشفتيه، بل من كل قلبه وتنهد بأنين عميق، يعبر عنه هنا بزفير القلب، أي أنين مستمر مع كل نفس يخرجه.

هذا جعل الله يهبه الغفران.
شعر داود بالندم بعد سقوطه، فقدم توبة ليس فقط بشفتيه، بل من كل قلبه وتنهد بأنين عميق، يعبر عنه هنا بزفير القلب، أي أنين مستمر مع كل نفس يخرجه. هذا جعل الله يهبه الغفران.

[Mary Naeem]

ع9: يَا رَبُّ، أَمَامَكَ كُلُّ تَأَوُّهِي، وَتَنَهُّدِي لَيْسَ بِمَسْتُورٍ عَنْكَ.

يؤكد هنا داود ندمه الشديد بأمرين هما:

أ - التأوه وهي أصوات خارجة من فمه.
ب - التنهد وهو أنين يخرج من أعماقه.

إن تأوه وتنهد داود هو أمام الله طالبًا غفرانه، وليس تأوهًا، وتنهدًا بينه وبين نفسه؛ لأن هذا الأخير يولد اليأس، أما الأول فهو أمام الله، فيثبت رجاءه في مراحم الله وغفرانه.

إن التأوه والتنهد أمام الله هو الصلاة، وهي صلاة تتصف بما يلي:

أ - صلاة عميقة بالقلب واللسان.
ب - صلاة مستمرة لأن التنهد مستمر.
وبهذا يقدم داود صلاة دائمة مملوءة رجاء؛ لأنها مقدمة لله العالم بخفايا القلوب، ولا يستتر عليه شيء. وبهذه الصلوات ينال داود ليس فقط غفرانًا، بل سلامًا، ويتعلق قلبه بالله، وبالتالي يبتعد عن الخطية.