أمهـــــــــات قديســــــات فــــى تـــــــاريخ المسيحيـــــــة (ملف خاص بمناسبة عيد الأم)

[Marina Greiss]

فى كمان أمهات (روحيات) مثل الشهيدة دميانة:




سيرة القديسة العفيفة دميانة

نشأتها وُلدت من أبوين مسيحيين تقيين في أواخر القرن الثالث، كان أبوها مرقس واليًا على البرلس والزعفران بوادي السيسبان. إذ بلغت العام الأول من عمرها تعمدت في دير الميمة جنوب مدينة الزعفران، وأقام والدها مأدبة فاخرة للفقراء والمحتاجين لمدة ثلاثة أيام، بعد فترة انتقلت والدتها. أمير يطلب يدها تقدم أحد الأمراء إلى والدها يطلب يدها، وكانت معروفة بتقواها ومحبتها للعبادة مع جمالها وغناها وأدبها. عرض الوالد الأمر عليها، فأجابته: "لماذا تريد زواجي وأنا أود أن أعيش معك؟ هل تريدني أن أتركك؟" تعجب والدها لإجابتها هذه، فأرجأ الحديث عن الزواج. لاحظ على ابنته أنها عشقت الكتاب المقدس وارتوت به، وكانت تلجأ إلى حجرتها الخاصة تسكب دموع الحب الغزيرة أمام الله مخلصها، كما لاحظ تعلقها الشديد بالكنيسة مع كثرة أصوامها وصلواتها، وحضور كثير من الفتيات صديقاتها إليها يقضين وقتهن معها في حياة نسكية تتسم بكثرة الصلوات مع التسابيح المستمرة. بناء قصر لها في سن الثامنة عشر كشفت عن عزمها على حياة البتولية، فرحب والدها بهذا الاتجاه. ولتحقيق هذه الرغبة بنى لها قصرًا في جهة الزعفران بناءً على طلبها، لتنفرد فيه للعبادة، واجتمع حولها أربعون من العذارى اللواتي نذرن البتولية. فرحت البتول الطاهرة دميانة لمحبة والدها لها التي فاقت المحبة العاطفية المجردة، إذ قدم ابنته الوحيدة ذبيحة حب لله.
عاشت القديسة مع صاحباتها حياة نُسكية رائعة. امتزج الصوم بالصلاة مع التسبيح الذي حوَّل القصر إلى سماء يُسمع فيها صوت التهليل المستمر. سقوط والدها في أثناء الاضطهاد الذي أثاره دقلديانوس ضعف أبوها مرقس وبخر للأوثان. فما أن سمعت دميانة هذا الخبر حتى خرجت من عزلتها لتقابل والدها.
طلبت القديسة دميانة من صديقاتها العذارى أن يصمن ويُصلين لأجل خلاص والدها حتى يرجع عن ضلاله. التقت القديسة بوالدها، وفي شجاعةٍ وبحزمٍ قالت له:
"كنت أود أن أسمع خبر موتك عن أن تترك الإله الحقيقي".
كما قالت له: "اعلم يا والدي أنك إذا تماديت في هذا الطغيان لست أعرفك وسأكون بريئة منك هنا وأمام عرش الديان حيث لا يكون لك نصيب في الميراث الأبدي الذي أعده الله لمحبيه وحافظي عهده".
صارت تبكته بمرارة عن جحده لمسيحه مهما كانت الظروف. وسألته ألا يخاف الموت، بل يخاف من يُهلك النفس والجسد معًا، وألا يجامل الإمبراطور على حساب إيمانه وأبديته. مع حزمها الشديد وصراحتها الكاملة كانت دموع محبتها تنهار بلا توقف، وهي تقول له: "إن أصررت على جحدك للإله الحقيقي، فأنت لست بأبي ولا أنا ابنتك!" قيام مرقس من السقوط ألّهبت هذه الكلمات والدموع قلب مرقس، فبكى بكاءً مرًا وندم على ما ارتكبه. في توبة صادقة بروح التواضع المملوء رجاءً قال لها: "مباركة هي هذه الساعة التي رأيتك فيها يا ابنتي. فقد انتشلتيني من الهوة العميقة التي ترديت فيها. وتجددت حياتي استعدادًا لملاقاة ربى العظيم الذي أؤمن أنه يقبلني إليه". وبروح الرجاء شكر الله الذي أيقظ قلبه قائلاً: "أشكرك يا إلهي لأنك نزعت ظلمة الكفر عن قلبي. الفخ انكسر ونحن نجونا...
" فتركها للوقت وذهب إلى إنطاكية لمقابلة دقلديانوس وجهر أمامه بالإيمان، وندم عما أتاه من تبخير للأصنام. تعجّب الإمبراطور لتحوّل هذا الوالي المتسم بالطاعة، والذي ترك إيمانه وبخر للأوثان أنه يجاهر بإيمانه بكل قوة. وبخ مرقس الإمبراطور على جحده الإيمان، وحثه على الرجوع إلى الإيمان الحيّ. لم يتسرع الإمبراطور في معاقبته بل استخدم محاولات كثيرة لجذبه إليه، وإذ لم يتراجع مرقس ثارت ثائرة الطاغية، وأمر بقطع رأسه. وكان ذلك في الخامس من أبيب، في عيد الرسل. انتشر الخبر في كل الولاية وتهلل قلب ابنته القديسة دميانة، فقد نجا والدها من الهلاك الأبدي ليُشارك مسيحه أمجاده. وفي نفس الوقت حزن الإمبراطور على مرقس، إذ كان موضع اعتزازه وتقديره. بعد أيام علم دقلديانوس أن ابنته دميانة هي السبب في رجوع مرقس إلى الإيمان المسيحي، فأرسل إليها بعض الجنود، ومعهم آلات التعذيب، للانتقام منها ومن العذارى اللواتي يعشن معها. شاهدت القديسة الجند قد عسكروا حول القصر وأعدوا آلات التعذيب، فجمعت العذارى وبروح النصرة أعلنت أن الإمبراطور قد أعد كل شيء ليُرعبهم، لكن وقت الإكليل قد حضر، فمن أرادت التمتع به فلِتنتظر، وأما الخائفة فلتهرب من الباب الخلفي. فلم يوجد بينهن عذراء واحدة تخشى الموت. بفرحٍ شديدٍ قُلن أنهم متمسكات بمسيحهن ولن يهربن. شركة آلام مع المسيح التقى القائد بالقديسة وأخبرها بأن الإمبراطور يدعوها للسجود للآلهة ويقدم لها كنوزًا كثيرة ويُقيمها أميرة عظيمة. أما هي فأجابته: "أما تستحي أن تدعو الأصنام آلهة، فليس إله سوى رب السماء والأرض. وأنا ومن معي مستعدات أن نموت من أجل اسمه". اغتاظ القائد وأمر أربعة جنود بوضعها داخل الهنبازين لكي تُعصر. وكانت العذارى يبكين وهنّ ينظرن إليها تُعصر. أُلقيت في السجن وهي أشبه بميتة، فحضر رئيس الملائكة ميخائيل في منتصف الليل ومسح كل جراحاتها. في الصباح دخل الجند السجن لينقلوا خبر موتها للقائد، فكانت دهشتهم أنهم لم يجدوا أثرًا للجراحات في جسمها. أعلنوا ذلك للقائد، فثار جدًا وهو يقول: "دميانة ساحرة! لابد من إبطال سحرها!" إذ رأتها الجماهير صرخوا قائلين: "إننا نؤمن بإله دميانة"، وأمر القائد بقتلهم. ازداد القائد حنقًا ووضع في قلبه أن ينتقم من القديسة بمضاعفة العذابات، حاسبًا أنها قد ضلَّلت الكثيرين. أمر بتمشيط جسمها بأمشاط حديدية، وتدليكه بالخل والجير، أما هي فكانت متهللة. إذ حسبت نفسها غير أهلٍ لمشاركة السيد المسيح آلامه. أُلقيت في السجن، وفي اليوم الثاني ذهب القائد بنفسه إلى السجن حاسبًا أنه سيجدها جثة هامدة، لكنه انهار حين وجدها سليمة تمامًا، فقد ظهر لها رئيس الملائكة ميخائيل وشفاها. في ثورة عارمة بدأ يُعذبها بطرق كثيرة ككسر جمجمتها وقلع عينيها وسلخ جلدها، لكن حمامة بيضاء نزلت من السماء وحلّقت فوقها فصارت القديسة معافاة. كلما حاول القائد تعذيبها كان الرب يتمجد فيها. أخيرًا أمر بضربها بالسيف هي ومن معها من العذارى، فنلن جميعًا أكاليل الشهادة. وقبل أن يهوي السيف على رقبة القديسة دميانة قالت: "إني أعترف بالسيد المسيح، وعلى اسمه أموت، وبه أحيا إلى الأبد". وكان ذلك في 13 طوبة. مازال جسد الشهيدة دميانة في كنيستها التي شيدتها لها الملكة هيلانة أم الملك قسطنطين، والكائنة قرب بلقاس في شمال الدلتا. قام البابا الكسندروس بتدشينها في اليوم الثاني عشر من شهر بشنس. ملحق بالكنيسة دير القديسة دميانة،
كما بنيت كنائس كثيرة باسمها في القطر المصري.

بركة صلواتها فلتكن معنا جميعآ آمين

[Marina Greiss]

القديسة ماكرينا العذراء


سيرة القديسة ماكرينا التي سجّلها أخوها القديس غريغوريوس أسقف نيصص هي إنجيل حي عملي مفتوح أمام أعيننا، ترفع النفس إلي السماء لكي يتمتع المؤمن بالوعود الإلهية الصادقة. سيرتها تكشف بقوة عن دور المرأة المسيحية في حياة الكنيسة، فقد قدمت لنا شخصيات قيادية نادرة بفضل اهتمامها بهم.

نشأتها:
وُلدت حوالي سنة 330م من أبوين مسيحيين تقيّين غنيّين ذوي صيت، في مدينة قيصرية الكبادوك، يُسميان باسيليوس وإميليا. وكان باسيليوس هذا محاميًا وخطيبًا، ذا مركز سامٍ في المجتمع، له خمسة أبناء وخمس بنات، وكانت القديسة ماكرينا أكبرهم. في أيام الاضطهاد الذي أثاره دقلديانوس هرب أجدادها إلى منطقة بُنطس Pontus الجبلية لأجل الأمان، وقد عانوا متاعب كثيرة. قيل أن جدّها ?لأمها- قد استشهد وفقد ممتلكاته. لكن بعد سنوات قليلة يبدو أن العائلة عادت إلى العاصمة "قيصرية الكبادوك" أو "قيصرية الجديدة" في بنطس واستقرت هناك. كانت والدتها إميليا تشتهي أن تحفظ بتوليتها، لكن والديها توفيا فبقيت يتيمة. وكانت جميلة جدًا فذاع صيت جمالها، وخشيت لئلا يغتصبها أحد المغرمين بجمالها فقبلت الزواج من باسيليوس التقي. إذ حان موعد أول طفل لها رأت في حلم أنها تمسك بطفلتها في يديها وقد ظهر لها رجل وقور دعي الطفلة تكلا. وإذ استيقظت ولدت ماكرينا التي حملت سمات القديسة تكلا. ربّاها والداها تربية مسيحية وعلماها القراءة والاهتمام بأعمال المنزل والتزاماته، وكانت تواظب على قراءة الإنجيل ولاسيما سفريّ الحكمة والمزامير. يروي لنا أخوها أنها كانت تردّد المزامير عند بدء ممارستها لأي عمل وعندما تنهيه، وأثناء الأكل وبعده، وقبل النوم وبعده "كانت مزامير داود علي شفتيها بشكل متواصل، ورفيقة لحياتها".

السماء المفتوحة:
كان الشبان يتراكضون إلي أهلها يطلبون يدها، إذ لم يكن من يضارعها في الجمال. هذا ما دفع والدها علي التفاهم معها فقبلت أن تُخطب في الثانية عشر من عمرها من شابٍ تقيٍ. ولكن أصُيب خطيبها بحمى فمات. عزفت عن الزواج ورفضت كل من تقدم بعد ذلك لخطبتها، ووضعت في قلبها أن تصير عروسًا للسيد المسيح. رأت السماء مفتوحة أمام قلبها، والموت عاجز عن أن يفصلها عن خطيبها. كانت تقول بأن رجلها لم يمت، بل انتقل وهو حي في الله علي رجاء القيامة، وأنه من العار عليها ألا تحفظ الأمانة لرجلها الذي انتقل عنها.

صاحبة القلب المتسع:
تمتعت القديسة ماكرينا منذ صباها بالقلب السماوي المتسع بالحب العملي المستمر حتى آخر نسمة من حياتها. مات والدها باسيليوس في سن صغير، تاركًا أبناءه وبناته تحت رعاية جدّتهم ماكرينا وأمهم إميليا. وقد عُرفت الجدة والأم بحياتهما المسيحية الملتهبة بالروح والتقوية. وقد ساهمت معهما الابنة ماكرينا الحاملة اسم جدتها في تربية إخوتها وتعليمهم، وقد دّعيت ملاك الأسرة. كرست حياتها لمساعدة أمها في تربية اخوتها وأخواتها الصغار الذين كان من ضمنهم: القديس باسيليوس الكبير والقديس بطرس أسقف سبسطية Sebestea، والقديس غريغوريوس النيسي. وكان لها دورها الفعّال في حياة اخوتها بما تمتعت به من مواهب فكرية وتقوية ونسكية. كان لها الفضل في تعليمهم احتقار العالم وأباطيله ومحبة الصلاة والكتاب المقدس.

أثرها على إخوتها:
يدين لها القديس باسيليوس هذا الكوكب المشرق في كنيسة المسيح بالكثير، قيل أنه بعد أن تعلم في المدرسة رجع مغرورًا جدًا ومتهورًا، ولكن كان لأخته الفضل في تعلمه التواضع. وبالنسبة لبطرس الأخ الأصغر كانت له بمثابة الأب والأم والمعلم والمرشد فكان يتطلع إلي أخته كنموذجٍ ومثالٍ لكل صلاح.، ذلك لأن والدهم توفي بعد ولادته مباشرة. اهتمت به روحيًا وعلميًا، فصار حاذقًا في كل الفنون اليدوية في سن الصبا دون معلمٍ أو مرشدٍ. وأما بالنسبة للقديس غريغوريوس أسقف نيصص، ففي الوقت الذي فيه كان الكثيرون يعظمونه ويمتدحونه لنبوغه الفلسفي تقربت إليه القديسة، وسحبت قلبه إلي الفلسفة الحقيقية، فاشتاق إلي الحياة الرهبانية. كان ملتصقًا بها جدًا. لقد دعاها "معلمته"، وخصص كتابًا سجل فيه حياتها، وخاصة ساعة نياحتها حيث كان حاضرًا معها. فيما بعد كتب حوارًا على شاكلة Phaedo لأفلاطون، يحوي حوارًا "عن النفس والقيامة"، مظهرًا أن هذا الحوار قد تم بينه وبين أخته في لحظاتها الأخيرة على الأرض.

أثرها على والدتها:
تميز أخوها نفكراتيوس، الثاني بعد القديس باسيليوس، بمواهبه الطبيعية وجمال جسده مع القوى وسرعة البديهة. ذاع صيته وهو في الثانية والعشرين من عمره، وقد فضل أن يعيش في بقعة صحراوية بالقرب من نهر ايرس (ايريذه) Iris. وكان يخدم الشيوخ والفقراء والمرضي الذين كانوا بالقرب منه. كان ماهرًا في صيد السمك. بعد مرور خمسة أعوام وهو في طريقه إلي النهر ليصطاد سمكًا كعادته ليقدمه للشيوخ مات فجأة دون إصابته بمرض. استطاعت ماكرينا بحكمتها أن تشجع والدتها وتعزيها لتنتشلها من الحزن العميق.

ترهب والدتها:
مارست القديسة ماكرينا الحياة النسكية في بيتها، وكانت نموذجًا حيًا لوالدتها التقية وإذ تحرّرت الأم من مسئولية تربية أولادها وبناتها اشتاقت أن تسلك كابنتها، فكانتا بعيدتين من كل اهتمام دنيوي باطل، وتشبهتا بحياة الملائكة. كان عملها المستمر دراسة الإلهيات والصلاة الدائمة والتسبيح ليلاً ونهارًا بلا توقف. كانت حياتهما سامية مصحوبة بالقوات الملائكية. بعد مدة استقرت هي وأمها في بيت بالقرب من نهر ايريس في بونتس Iris in Pontus، وهناك انضمت لهما سيدات أخريات في حياة شركة ونسك. اشتركت مع والدتها إميليا في إقامة جماعة ديرية نسائية في ممتلكاتهما ببنطس في منطقة أنسيس Annesis على ضفاف نهر Iris. اقتفي أخوها باسيليوس أثرها وكرَّس حياته مثلها وصار متوحدًا في نفس المنطقة. اجتذب إليه صديقه غريغوريوس النزينزي، وعكفا على العبادة ودراسة كتابات أوريجينوس، وأقاما ديرًا. شاخت إميليا جدًا ثم انتقلت إلى الرب وكانت بين يدي ولديها ماكرينا فاتحة بطنها وبطرس خاتم بطنها. بسطت يديها علي رأسيهما وهي تقول: "إليك يا رب أقدم فاتحة بطني وخاتمتها... فإن كل الأبكار وأعشار جميع الثمار لك بحسب الناموس..." بعد وفاة أمها إيميليا تنازلت ماكرينا عن المنزل للفقراء وأصبحت تعيش على ما تكسبه من عمل يديها. توفي أخوها باسيليوس سنة 379م، ثم مرضت مدة تسعة شهور. كان القديس غريغوريوس منشغلاً بالأحداث الناجمة عن الآريوسيين وقام بزيارتها بعد ثماني سنوات. وتعزى إذ رأى الشجاعة والفرح الذي هيأت نفسها به استعداداً للموت، وتنيّحت في اللحظة التي أضاءوا فيها مصابيح المنزل.

نياحتها:
وكان تقشفها شديدًا حتى أنها كانت تنام على سرير عبارة عن لوحيّ خشب، وبعد وفاتها لم يجدوا غير طرحتها الرديئة ورداءها ليغطوا بهما جسمها لدفنها. تقدم أراكسيوس Araxius أسقف المكان وغريغوريوس وحملا الجسد، وكانا طوال الطريق يرددان المزامير والألحان، وشاركهما الكثير من الشعب ولاسيما من النساء في توديعها.

اللحظات الأخيرة:
سمح الله للقديس غريغوريوس أن يحضر اللحظات الأخيرة ليسجل لنا اشتياقها الحق للعبور إلي السماء. فقد سار أخوها طريقًا طويلاً ليراها بعد ثماني سنوات. في الليلة السابقة من وصوله إلى الدير رأي في حلم أنه ممسك برفات شهداء يشرق منها بهاء شديد بهر عينيه. تكرر الحلم ثلاث مرات في نفس الليلة ولم يعرف له تفسيرًا. وإذ بلغ الدير جاء النساك من دير الرجال يستقبلونه، وقفت الراهبات في الكنيسة ينتظرن إياه. وقد لاحظ أن أخته، رئيسة الدير، ليست بينهن، فأدرك أنها مريضة. انطلق إلي قلايتها فوجدها ممدة علي الأرض فوق لوح خشبي، عاجزة عن القيام لاستقباله. هذا الجسم الذي صار هزيلاً بسبب المرض لم يحطم نفسها الملتهبة بحب السماويات، إذ يقول القديس غريغوريوس: "أخذت تتحدث كلامًا عذبًا عن النفس، وقد أفرحتني بأسئلتها. عندما تحدثنا عن ذكر باسيلويس الكبير حزن قلبي فورًا وتجهم وجهي. أما الطوباوية ماكرينا فكانت بعيدة كل البعد عن أن تحزن مثلي... تحدثت كثيرًا عن الحياة الآتية، وكأنها مستنيرة بالروح القدس حتى شعرت بأن ذهني قد ارتفع بأقوالها، وأني خرجت من الطبيعة البشرية... إلي السموات، بقيادة أقوالها? إن كان المرض قد أنهك قواها وقرّبها من الموت... كان ذهنها مأخوذًا في معاينة العلويات دون أن يعيقه المرض بالكلية".

دفنها:
انتقلت من هذا العالم ووجها نحو الشرق وقد رشمت نفسها بالصليب، وكانت تصلي بقلبها وتحرك شفتيها، إذ عجزت عن الكلام. سأل القديس غريغوريوس عما يكفنونها به، فأجابت لامباذيا وهي الأولي في مصاف الراهبات وشماسة: "لباس البارة هو حياتها الفاضلة والطاهرة. هذه كانت زينتها وهي حيّة. فتكن الآن لباسها في موتها? ما هو الشيء الذي يمكن أن يكون محفوظًا لدينا؟ فها هو أمامك كل ما تملك. هذا هو لباسها. هذا هو غطاؤها. وها هي أحذيتها. هذا هو غناها. هذه هي ثروتها. لا تملك شيئًا آخر عما تراه، لا في صندوق ولا في قلاية. فإنها قد عرفت مخزنًا واحدًا لغناها، ألا وهو السماء". كأخ وأسقف طلب أن يقدم لها شيئًا لدفنها، وإذ كانت جميلة جدًا صار وجهها يشرق ببهاء عجيب متذكرًا الحلم الذي رآه. قالت له إحدى الأرامل: "من الأفضل ألا تظهر القديسة علي أعين الراهبات محلاة هكذا كعروس. إني أملك لباسًا أسود اللون كان لوالدتكم فمن الأفضل أن نضعه فوق جسدها المقدس كي لا يظهر جمالها الطاهر المشع من جسدها والذي اشتد لمعانه بهذا اللباس الغريب عنها". استمر بهاء وجهها مشرقًا حتى بعد تغطية جسدها باللباس الأسود. العيد يوم يونيو 19.

[Marina Greiss]

القديسة سارة ابنة سنحاريب الشهيدة

هي ابنة الملك سنحاريب ملك الفرس، وكانت مريضة ولم يُمكن شفائها بشتى الوسائل. وفي ذات يوم خرج بهنام أخوها للصيد مع أربعين من غلمانه، وفي الليل ظهر له ملاك الرب وطلب منه أن يتوجه إلى قديس يدعى متى يسكن في أعلى الجبل لأنه على يد هذا القديس ستُشفى أخته. فتوجه في الصباح إلى حيث القديس متى، الذي علم بالروح عن مجيئهم فقابلهم وعلمهم طريق الحياة وعمدهم ثم ناولهم من الأسرار المقدسة. رجع القديس متى مع بهنام وغلمانه لشفاء أخته، فلما وصلوا إلى باب المدينة رفض الدخول، فذهب بهنام إلى المنزل وأتى بأخته للقديس الذي وعظها ثم عمدها فتركها المرض.
أما والدها فلما علم بشفائها سألها عن السبب، فأخبرته أن إله القديس متى الذي خلق الكون هو الذي شفاها، فأمر أبوها بقطع رأسها ورأس أخيها ورؤوس الغلمان الذين كانوا معه، فنالوا جميعًا إكليل الشهادة في الرابع عشر من كيهك.
في نفس الوقت أصاب الملك روح نجس وصار يعذبه عذابًا شديدًا، فأحضروا له القديس متى الذي صلى عليه فشُفي في الحال، وعندئذ آمن هو وكل كورته، ثم بنى كنيسة عظيمة ووضع فيها أجساد الشهداء الأبرار تذكارًا لهم.

القديسة سارة الراهبة الشهيدة

وُلدت من أبوين مسيحيين تقيين، وكان لها أخ يدعى مويسيس. لما توفي والداها أراد أخوها أن يزوجها ليترهب، فأخبرته أنها تريد أن تترهب أيضًا، فأودعها دير للعذارى وترهب هو بأحد الأديرة بالإسكندرية. وظل الاثنان يعبدان الله بطلبات وصلوات مدة عشر سنوات لم يرَ فيها أحدهما الآخر.
لما أثار الملك ديسيوس الاضطهاد على المسيحيين في عهد البابا ديمتريوس الكرام واستشهد كثيرون، أرسل مويسيس إلى أخته يودعها ويعلمها بعزمه على الاستشهاد، فاستأذنت من رئيسة الدير ثم انضمت إلى أخيها وتوجها سويًا إلى الوالي حيث اعترفا بالسيد المسيح، فعذبهما عذابًا شديدًا ثم أمر بقطع رأسيهما، وكان استشهادهما في الثاني والعشرين من شهر مسرى.

القديسة سارة الأم

أقامت العذراء الشريفة سارة ديرًا للعذارى في برية شيهيت، وكانت أما وديعة حكيمة محبة محبوبة. ويروي عنها الآباء النساك أنها قضت ثلاث سنوات في محاربة الأفكار الشريرة ولم تطلب إلى الله في يوم من الأيام أن يرفع عنها هذه المحاربات بل داومت على مطالبته بأن يعطيها القوة على الانتصار. وبعد هذه السنوات الطويلة ظهر لها شيطان الزنى في شكل مرئي ودسّ عليها أمور العالم الفانية. أما هي وبدون أن تتخلى عن مخافة الرب والنسك صعدت للحال إلى غرفتها للصلاة. ظهر لها روح الزنى وقال لها: "لقد غلبتيني يا سارة. فقالت: "لست أنا التي قهرتك، وإنما ربي يسوع المسيح". وبهذه الكلمات اختفى الشرير من أمامها، ومن تلك اللحظة استراحت من كل هجمات العدو.
قالوا عنها أنها أقامت عند النهر ستين سنة دون أن تنحني لتنظر إليه. وذات يوم جاءها شيخان ناسكان كبيران من تخوم بيلوسيوس. وبينما كانا في الطريق إليها، قالا فيما بينهما: "هلم نذلل هذه العجوز". ولما وصلا قالا لها: "انتبهي أن يناهضك فكرك فتقولي ها قد جاء النساك إلىّ مع أنى امرأة". فقالت لهما: "أنا في الطبيعة للمرأة، لكنى في الفكر لست هكذا".
ذاع صيت حكمتهاحتى أنها أصبحت مركزًا للحياة الروحانية، وكان كثيرون يأتون إليها لاستشارتها بعد أن يكونوا قد استناروا بآباء شيهيت ونتريا، وكل من جلس إليها عاد ممتلئًا نشوة روحية مما سمعه. ذهب لزيارتها ذات يوم عدد من الاخوة الذين في شيهيت، وبعد التحدث إليهم قدمت لهم طبقًا من الفاكهة، واختار الاخوة الفاكهة المعطبة تاركين النضرة جانبًا، وراقبتهم بابتسامة حلوة ثم قالت لهم: "من الواضح أنكم بالحقيقة شيهيتيون".
قالت الأم سارة: إذا طلبت إلى الله أن يكون الجميع مرتاحين من جهتي، فسأكون عند باب كل واحد تائبة. إلا إني سأصّلي كي يكون قلبي عفيفًا تجاه كل واحد. وقالت أيضا: يحسن للبشر أن يتصدقوا حتى ولو كان السبب إرضاء للناس، لأن الإحسان يحقق لنا إرضاء الله.
بعد حياة قضتها في الجهاد الروحي المستمر انتقلت بهدوء تام في شيخوخة صالحة.

القديسة سارة و ولدها الشهداء
وُلدت من أبوين مسيحيين في أواخر القرن الثالث الميلادي في مدينة إنطاكية، ولما كبرت تزوجت برجل يُدعى سقراط، وكان قائدًا في جيش الإمبراطور دقلديانوس وأحد أشراف إنطاكية. كان سقراط هذا صديقًا للشهيد أبادير. ولكنه انحرف وترك الإيمان لكي يرضي الملك. تظاهر أمام زوجته أنه فعل ذلك خوفًا من الإمبراطور.
رزقت بولدين وأرادت تعميدهما ولكنها لم تستطع ذلك في إنطاكية، فسافرت إلى الإسكندرية عبر البحر لهذا الغرض. في الطريق هاج عليها البحر وكادت السفينة أن تغرق، فخشيت سارة أن يغرق طفلاها دون أن يعتمدا، فصلّت صلاة طويلة ثم غطّستهما في الماء ثلاث دفعات وحوّلت وجهها نحو الشرق، وصلّت وهي تقول: "أعمدك باسم الآب والابن والروح القدس" ثم جرحت ثديها الأيمن ورسمت بدمها صليب على جبهتي ولديها". حدث أن هدأ البحر فوصلوا إلى الإسكندرية، فقدمت سارة ولديها للبابا بطرس خاتم الشهداء لتعميدهما فتجمد الماء كالحجر، وقد حاول ذلك ثلاث مرات، وفي كل مرة يتجمد الماء. ولما سألها البابا عن قصتها أخبرته بكل ما حدث معها، فصار يردد: "ونعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا".
لما عادت وعلم زوجها بما فعلته غضب وأخبر الإمبراطور، فأحضرها أمامه ووبخها واتهمها بأنها زنت مع المسيحيين بالإسكندرية، فأنّبته تأنيبًا شديدًا، وأفهمته أن المسيحيين لا يزنون. فأمر بشد يديها وربطهما إلى خلفها ثم وضع ولديها على بطنها أما هي فحولت وجهها إلى الشرق وكانت تصلي إلى خالقها وفاديها. أحرقهم بالنار فصعدت أرواحهم كرائحة بخور ذكية أمام العرش الإلهي، ونالوا إكليل الشهادة. بعد ذلك أمر الإمبراطور بالقبض على البابا بطرس الذي عمّد الطفلين، وكان ذلك في عام 311م.

[Marina Greiss]

القديسة أليصابات أم يوحنا المعمدان
الشاهد (لو 1: 5- 80)
معنى اسمها: الله قسمى أو الساجدة لله
يصفها القديس لوقا بأنها من بنات هارون أى من عائلة كهنوتية مقدسة ، وكان زوجها - زكريا - كاهن من فرقة أبيّا، أى ضمن جماعة الكهنة الذين كانوا يخدمون من سبت إلى سبت (1 أخ24 : 10 )، وهكذا كان هناك تسلسل كهنوتى من كلا الطرفين (ابنة كاهن وزوجة كاهن) وأصبحت أليصابات أمًا ليوحنا المعمدان الذى جاء ليعد الطيق أمام السيد المسيح.
وعند دراسة شخصيتها نجد أنها امرأة



ب- أول امرأة تعترف بالسيد المسيح آتيًا فى الجسد - عندما كانت حبلى فى الشهر السادس وزارتها نسيبتها القديسة مريم العذراء وارتكض الجنين فى بطنها، امتلأت أليصابات من الروح القدس وقالت "من أين لى هذا أن تأتى أم ربى إلىّ"
ليت كل من تحمل هذا الاسم أن تكون " بارة أمام الله" لتصبح قوة روحية هائلة فى حياة الأمة التى تعيش فيها
بركة صلاتها تكون معنا. آمين. 1- تقية: قيل عنها وعن زوجها أنهما " بارين أمام الله، سالكين في حميع وصايا الرب وأحكامه بلا لوم". 2- عاقر: بالرغم من كونها بارة أمام الله، إلا أن أمامنا أربعة كلمات تحوى قمة الحسرة "ولم يكن لها ولد" وبعد أن تقدما فى العمر، فإن احنمال أن يكون لهما ولد قد فات أوانه، وحالة العقم هذه كانت مزلة لها. لأنه فى اسرائيل كان حلم كل امرأة أن يكون لها امتياز أن تكون أنمًا للمسيا الموعود به لحواء. 3- ذات امتيازات: أ- حدثت معها معجزة فقد "حبلت بابن فى شيخوخنها"

[Marina Greiss]

القديسة هيلانه الملكة القديسة أم الملك قسطنطين

وُلدت القديسة هيلانة (حوالي 250-327م) بمدينة الرُها من أبوين مسيحيين نحو سنة 247م، فربّياها تربية مسيحية وأدّباها بالآداب الدينية. وكانت حسنة الصورة جميلة النفس، واتفق لقُنسطنس ملك بيزنطية أن نزل بمدينة الرُها وسمع بخبر هذه القديسة وجمال منظرها، فطلبها وتزوجها حوالي عام 270م. فرزقت منه بقسطنطين فربّته أحسن تربية وعلّمته الحكمة والآداب. وفي عام 293م التزم قُنسطنس بأن يطلقها لكي يرتبط بقرابة مع الإمبراطور الأكبر في الغرب أوغسطس مكسيميان، بزواجه من ابنة له من زواج سابق تُدعى ثيؤدورا. استمرت هيلانة مرتبطة بابنها، أما الثلاثين عام التالية فلا نعرف الكثير عنها. في ظروف حرجة عاد لهيلانة مكانتها العظمى عندما ملك قسطنطين
. نٌصرته على ليسينيوس Licinius عام 324م جعلته الحاكم الوحيد على الإمبراطورية الرومانية، والصراع الخطير داخل الأسرة المالكة أدى إلى استبعاد الزوجة الثانية فوستا Fausta وابنه كريسيس Crispus.
هيأت الملكة هيلانة قلب ابنها قسطنطين ليقبل الإيمان بالسيد المسيح. وفي الوقت المعين ظهرت له علامة الصليب في السماء وقد نُقش تحته "بهذا تغلب". بالفعل انتصر، وآمن بالمصلوب، وصار أول إمبراطور روماني مسيحي.
اشتركت مع قسطنطين بخصوص إقامة مبانٍ كنسية في بيت لحم وأورشليم، واكتشافها للصليب المقدس سبب حركة إحياء لأورشليم وشجع على السياحة إليها. رأت القديسة في الليل من يقول لها: "امضِ إلى أورشليم وافحصي بتدقيق عن الصليب المجيد والمواضع المقدسة". وإذ أعلمت ابنها بذلك أرسلها مع حاشية من الجند إلى أورشليم، فبحثت عن عود الصليب المجيد حتى وجدته، كما وجدت الصليبين الآخرين اللذين صلب عليهما اللصان. فقصدت أن تعرف أيهما هو صليب السيد المسيح، فأعلمها القديس مقاريوس أسقف كرسي أورشليم بأنه هو الصليب المكتوب أعلاه: "هذا هو يسوع ملك اليهود". ثم سألته أن ترى آية ليطمئن قلبها، فاتفق بتدبير السيد المسيح مرور قوم بجنازة ميت في ذلك الحين، فوضعت كلاَّ من الصليبين على الميت فلم يقم، ولما وضعت الصليب الثالث قام الميت في الحال، فازداد إيمانها وعظم سرورها. بعد ذلك شرعت في بناء الكنائس، وبعد ما سلمت للأب مقاريوس المال اللازم لعميلة البناء أخذت الصليب المجيد والمسامير وعادت إلى ابنها الملك البار قسطنطين، فقبَّل الصليب ووضعه في غلاف من ذهب مرصع بالجواهر الكريمة، ووضع في خوذته بعض المسامير التي كانت به. صارت هيلانة مثلاً حيًّا للإمبراطورة المسيحية التي تساهم في جعل الإمبراطورية الرومانية مسيحية. سارت هذه القديسة سيرة مرضية ورتبت أوقافا كثيرة على الكنائس والأديرة والفقراء. ثم تنيّحت عام 327م وهي قرابة الثمانين.

[Marina Greiss]

كلمة للبابا شنودة عن الامومة كتب قداسة البابا يقول ....

لا ننسى اول وصية فى العلاقات البشرية كانت اكرم اباك وامك .

وهى اول وصية بوعد .......

لكى تطول ايام حياتك على الارض .

كما اهتم السيد المسيح بامه حتى وهو على الصليب حيث عهد بها الى احب تلاميذه

القديس يوحنا ذهبى الفم حتى تنيحت بسلام وكرمها السيد المسيح ايضا فى نياحتها بصعود جسدها الى

السماء وصار اسمها مبجلا فى طقوس الكنيسة والحانها .

وتاريخ الامومة عجيب فى الكتاب المقدس وسير القديسين من بينها القديسة اليصابات التى امتلأ ابنها

يوحنا بالروح القدس وهو فى بطنها

وام القديس باسيليوس الكبير فقد انجبت ثلاث قديسين

القديس باسيليوس الكبير رئيس اساقفة قيصرية كبادوكيا واخاه القديس اغريغوريوس الذى كان

اسقف نيصص واختهم القديسة ماكرينا التى كانت رئيسة احد الاديرة ومرشدة روحية لاخويها القديسين .

وما اجمل الحديث عن امهات الشهداء وبخاصة تلك التى ذبحوا ابناءها الخمسة على حجرها وهى

تشجعهم على قبول الاستشهاد لاعلان ايمانهم بالمسيح لذلك فأننا نذكر للام فضائل عديدة منها :

الحنان والحب والاحتمال والتضحية والصبر على تربية اطفالها والاعتناء بهم .

[Marina Greiss]

عيد الام لنيافة الانبا ابرام اسقف الفيوم

كل سنة وحضراتكم طيبين بعد أيام قليلة تحتفل مصر بعيد الأم وعيد الأسرة كلها أيضاً.
هو ليس إحتفال من الدولة فقط ولكن الكنيسة أيضاً توصينا بتكريم الأم وإحترامها .
والكتاب المقدس مملوء بالوصايا للزوج بإحترام الزوجة وأيضاً للأبناء بإحترام الأب والأم .
لدرجة أنه وضع عقوبة لمن لا يحترمهما.
تقدير الزوجة وإحترامها من الزوج هو موضوع مستقل، إحترام الأب والأم من الأبناء هو موضوع آخر مستقل.
فالأم تحترم وتقدر من ربنا ومن الكنيسة .....
وهى بدورها أيضا يلقى على كاهلها الكثير من الإلتزامات والمسئوليات الجسيمة:
- نجد أن أعظم تشبيه للأم هو أن ربنا يشبه محبته للإنسان بمحبة الأم لأبنائها، وهذا منتهى التكريم للأم حيث أنه لا يوجد محبة أعظم من محبة الله للبشر.

ويقول الكتاب المقدس
" كإنسان تعزيه أمه هكذا أعزيكم أنا وفى أورشليم تعزون"(أش66: 13 ).
فتعزية الرب للإنسان ليس لها حدود يعزيه فى أفراحه وفى ضيقاته ويمنح إحتياجات النفس البشرية من غير ما نطلب الرب يعطينا خيرات وبركات.
فعندما نصلى نقول أكثر مما نسأل أونطلب ..فهو يشبه هنا كل عطايا ربنا مثل أم تعزى وتهتم بأبنها..
وهذا يحث الأمهات على مضاعفة محبتهن وبذلهن ومن تضحياتهن حرصاً على سعادة الأبناء.
وبالطبع الأم هى منبع الحنان بالفطرة ولا تحتاج إلى من يوصيها على أولادها. لأن الرب قد وضع هذا الحب كشىء طبيعى فى قلب الأم .
والأمومة لا تقتصر على البشر فحسب ولكن نراها أيضاً فى الكائنات الأخرى.
فقد نرى حيوانات مفترسة ولكن مع أولادها هى منتهى الخنوع وقمة الحنان مثل أنثى الأسد مثلاً.
حيث نرى أولادها يجذبونها ويدغدغونها ولكنها سعيدة ولا تؤذيهم. بل تدافع عن أولادها بإستماتة لو أن أحداً حاول الإقتراب
فحنان الأم يحتمل كل الأشياء.
كل هذا مصدره الله، هذه محبة كائنة فى قلب كل إنسان. مهما كان إيمانه.... حتى من الأشخاص الذين لا يعرفون الله .....
ولكن هذا ما نبغى الحديث عنه فنحن هنا نقصد الأم الروحية وتلك هى التى نريد التحدث عنها .. لأن أى أم مسيحية، مسلمة أو يهودية أولا تعرف ربنا على الإطلاق تهتم بأولادها وببيتها وبمتطلبات حياتهم .... فهذا شىء طبيعى فى الأم.
ولكننا نقصد بالحديث هنا الأم الصالحة التى تُخرج أولاد للكنيسة....
وتلك التى نود أن نتكلم عنها اليوم...
فالكنيسة هى أمى الأولى وأمى الثانية هى السيدة العذراء ، أما أمى التى تحتل المرتبة الثالثة هى التى نحتفل بها خلال أيام .
هذا معناه أن الأم مثل الكنيسة ومثل أمومة السيدة العذراء.
فالكنيسة دورها أن تقودنى إلى الخلاص ومعرفة ربنا. وهذا دور الأم ايضاً...
وهنا يكمن دور الأم فلو تخاذلت وتقاعست عن القيام بالدور المنوط لها كما يجب أن يكون من الممكن أن يتأثر الأولاد ويضيعوا.
. أنا قرأت فى كتاب ذُكر فيه أنه فى ال12 شهر الأولى للطفل يتعلم من خلالها ما يمكن أن يتعلمه خلال 12 سنة.
فمن الممكن الطفل لا يتكلم ولكنه يرى بعينيه ويخزن فى الذاكرة... وهذا يُزيد من حرص الأم فى كل تصرف وكل موقف..
فنحن نرى فى التاريخ أمثلة عديدة على سبيل المثال لا الحصر:

+ القديس موسى النبى : مثلا أمه لم تمكث معه الإ سنوات قليلة لا تذكرولكنه من خلال تلك السنوات القليلة أصبح نبىُ عظيم.

+ يوحنا المعمدان: هو أيضاً أمه لم تمكث معه كثيراً . وقبل أن يتم عامه الثانى أختطف من الروح.. ولكنها كانت أماً بارة خلال الأيام والشهور التى قضيتها معه.

وبعيدا عن أمثلة الكتاب المقدس هناك نماذج فى الحياة :
فمثلاً رئيس الإتحاد السوفيتى الأسبق ميخائيل جورباتشوف كان فى وقت من الأوقات .... يمنع الناس من الذهاب إلى الكنيسة أو قراءة الإنجيل ولا يسمح للأولاد أن يتعمدوا ومتى سمع عن طفل قد تم عماده ُيحرم من التعليم وأيضا من عمده سواء كان والده أو والدته يُحرم من الإلتحاق بأى عمل فى الحكومة..
ومع هذا كانت والدته تأخذه خلسة كل فترة وكل عدة أشهر للكنيسة فى الخفاء.
وهو كان ما يزال طفل هذه المرات قد أثرت فى قلبه وعندما مرت السنون وكبر ووصل إلى هذا المنصب وأصبح رئيس جمهورية. أشتاق أن يدخل نفس الكنيسة التى كانت أمه تتردد عليها ويسجد...
ولم يستطع أن يقاوم هذا الإشتياق وخاصة أنه كان يرى والدته تصلى ومدى فرحتها، وكم هى تعاسته رغم أنه رئيس جمهويه
وكانت قوانين الدولة واضحة وصارمة فى هذا الشأن فأضطر أن يلغى بعض تلك القوانين.. نزولاً عن الرغبة الكامنة بداخله لدخول الكنيسة.
وقال من يريد أن يُعمد أولاده أو يدخل الكنيسة للصلاة له مطلق الحرية وهناك أمان.
وكل هذا من تأثير الأم.

الكتاب المقدس وتاريخ الكنيسة يعطينا العديد من الأمثلة لأمهات كانوا وراء أبنائهن القديسين
وفى الكتاب المقدس وفى تاريخ الكنيسة أمثلة أخرى وكثيرة للأمهات الصالحات اللائى كن وراء أبنائهن من القديسين.
فأى قديس من قديسى الكنيسة متى بحثنا فى تاريخه سنجد أن أول من ساعده فى أول الأمر هى الأم وهى لها الفضل الأول .
فنحن أحياناً نعتمد على مدارس الأحد ونلقى عليها مسئولية تنشئة أولادنا تنشئة روحية ونتناسى دورنا نحن كآباء وأمهات.
فمدارس الأحد وحدها لا تكفى فالمدرس أو المدرسة لا تقضى مع الطفل عدد ساعات كافية كل أسبوع
فضلاً عن كثافة الفصول العالية فى بعض الأحيان....


ولكن تعالوا نرى كم ساعة يقضيها الطفل مع أمه فى الأسبوع ويتعلم من تصرفاتها وأفعالها وردودها.

تلك هى المسئولية الخطيرة.


لا يمكن لطفل يرى أمه تشتم وتخطىء ويأتى إلى الكنيسة ليجد من ينهيه عن ذلك.....

فهنا لن يعير أحداً أى إهتمام وماذا تفعل تلك النصيحة؟ لن تؤثر فيه....


فهو يرى أمه لا تمنتع عن الشتائم فلن يقتنع وسيشعر أنه كلام غير واقعى...

فهو يرى أمه التى هى مثله الأعلى لا تستطيع التخلى عن ذلك ...


لكنه لو رأى أن الأم كلامها مقدس وتضع وصايا الرب نصب عينيها دائماً هو أيضا سيحفظ وصية ربنا تلقائياً من غير جدال..


وفى الكتاب المقدس أمثلة كثيرة للأمهات الصالحات:

سنذكر على سبيل المثال :


+أم موسى النبى :

وقد عاشت بأمانة معه وقد كانت لا تملك وصايا موسى النبى فى ذلك الحين. فقد تعلمت ما تعلمته من جدودها ومع هذا نجحت فى أن توّصله أن يكون أعظم نبى.



+ أم صموئيل النبى:

يقول لنا الكتاب المقدس لكن " حنة لم تصعد لأنها قالت لرجلها متى فُطم الصبى آتى به ليتراءى أمام الرب ويُقيم هناك إلى الأبد"


فهى تحملت المشقة لتعرفه طريق الرب ويكون مكرس حياته لله وقدمته لربنا...


فهى كانت أم لا تملك أطفال وكان هو طفلها الوحيدالذى منحه الرب لها نذرته الى الرب فقالت أنا أربيه وأكّبره حتى إذا بدأ السير وأهتم بنفسه وأشتد عوده وبلغ 3 أو 4 سنوات سوف أهبه للرب ليكرس نفسه كل أيام حياته.


أمام هذه الأم الرب أختار صموئيل وكلنا نعلم أنه من أعظم قديسى العهد القديم.



 القديس تيموثاوس:


يقول له القديس بولس الرسول


" إذ أتذكر الإيمان العديم الرياء الذى فيك الذى سكن أولاً فى جدتك لوئيس وأمك أفنيكى ولكنى موقن أنه فيك أيضاً"


لو هناك حياة روحية عند الأم سيكتسبها الأولاد حتماً .


لكن الأم التى تهتم بأشياء تافهة وتخلق المشاكل فإن بنتها أوأبنها بالتبعية لا يسمعون الكلام لكن لو رأى الأولاد أن أمهم مضحية وتستطيع الإستغناء عن الأشياء حتى الضرورية من أجل سعادة بيتها وأولادها هم أيضا سيكتسبون تلك الروح.



 القديسة دولاجى:

فهى حافظت على أبدية أولادها..


فلك أن تتخيل أم تتحمل أن يستشهد أولادها على رجليها لكى تضمن أبديتهم فهذا صعب جدا...ولكنه حينما نفكر فيها بالروح فهى تبحث عن أبديتهم وتريد أن تضمنها فقد خشت إذ هى أستشهدت أولا فمن الجائز أن يضيع الأولاد.


 أمرأة منوح

 وراعوث أيضاً :


وكيف كانت إمرأة صالحة وبارة لذا أكرمها الرب وجعلها جدة للسيد المسيح.


 أبيجايل:


وبحكمتها أستطاعت أن تكسر غضب داود فى وقت من الأوقات وعندما زوجها توفى طلبها داود لكى تكون زوجة له.


 أستير وأليصابات

كل هؤلاء زوجات صالحات راعوا أزواجهن رعاية حسنة وراعوا أولادهن رعاية روحية.


 أم القديسين قزمان ودميان وإخواتهم :

 وصّلت إليهم محبة المسيح رغم أنهما وصلا لأعلى درجات العلم فى ذلك الوقت حيث أنهما كانا طبيبان ولكنها وصّلت إليهم محبة المسيح بجانب التقدم العلمى. وأرتضوا أن يضحوا بحياتهم من أجله.


 القديسة مونيكا:

وهى أم القديس أوغسطينوس فقد كانت تصلى وتصرخ مثل المرأة الكنعانية التى ذهبت الى السيد المسيح تقول له أرحمنى يا سيد يا أبن داود أبنتى مريضة جدا وتصلى من أجلها.


والكتاب يحكى أيضاً عن بريسكلا – وأكيلا...




الأم فى الكتاب المقدس لها مكانة كبيرة:

ففى سفر الأمثال الإصحاح 31 يقول لنا الكتاب ماذا يجب أن تفعله الأم ؟

ولقد لخصها القديس بولس الرسول فى جملة واحدة ليت كل أم تحفظها ليس لكى تطالب بها أو تفتخر بها على الرجل ولكن لتشعربمدى المسئولية الملقاة عليها.

فى( 1 كو11: 7 ) " وأما المرأة فهى مجد الرجل "

بمعنى إنها هى التى يجب أن تساعده على الوصول إلى للمجد وهى التى أيضاً قادرة أن تسحب كل شىء من تحت قدميه.

فهى قادرة أن ترفعه وأن تجعله يقع.


وهناك مثل عامى يقول( وراء كل رجل عظيم إمرأة) وهو مؤكد فيه شىء من الحقيقة.


فالرجل كلما إزدادت مسئولياته كلما أحتاج إلى حياة مستقرة وبيت يسوده السلام والفرح حتى عندما يرجع إلى المنزل يجد الراحة حتى وإن كان سيمكث ساعات قليلة. فذلك سيعوضه عن تعب النهار.


فهى بتلك الطريقة توصله إلى المجد حتى وإن كان لايزاول أى عمل ويعود إلى البيت ليجد مشاكل ونكد فذلك يجعله لا يستطيع التفكير ولا ينام ولا يأكل ومن الممكن أن يضيع مستقبله؟


مجد الرجل أن تهتم ببيته وأولاده تخيلوا لوكان الأولاد فاشلين .

عكس


الأسرة التى يكون كل أولادها ناجحين فهى أسرة قد وصلت إلى المجد. عن طريق الأم .


على كل أم أن تكون حريصة جداً فى تصرفاتها أمام أولادها.

لأن الطفل إذا أكتسب عادة سيئة وخاصة من شخص يعتبره قدوة له من الصعب التخلص منها بسهولة.


فقبل أن نشكو من أولادنا تعالوا نحاسب أنفسنا أولاً ونشكو أنفسنا ونسأل ماذا أنا علمت أبنى أو إبنتى؟؟؟

انا ممكن أتخلص من عاداتى ولكن ما مصير الأولاد ؟ من سيساعدهم ؟؟؟ ليتنا نكون حريصين.


والأم فى الكتاب المقدس قد مُنحت مكانة كبيرة

ويتلخص ذلك فى سفر الأمثال (أم 31 : 10 – 31 )


اذا يطلب الله من المرأة:


فيقول لنا

" إمرأة فاضلة من يجدها لأن ثمنها يفوق اللالىء".

وفاضلة هنا بمعنى أنها تملك فضائل كثيرة[ المحبة – التسامح- الإحتمال- الصدق] كل هذه فضائل مسيحية تملكها.



"بها يثق قلب زوجها فلا يحتاج إلى إلى غنيمة "

وهنا نرى أن الثقة ضرورية بين الزوجين. فعندما يدخل الشك قلب الزوج ويشعر إن زوجته لا تخاف عليه. مثلا فقد توزع الأشياء التى تخصه مثلاً على الغير وليس بالضرورة على الأقرباء. وهى بذلك لا تقدر تعبه. وهنا بداية المشاكل .

فعلى الأم أن تكسب ثقة زوجها لكى يطمئن قلبه.



" تصنع له خيراً لا شراً كل أيام حياتها تطلب صوفاً وكتاناً وتشتغل بيدين راضيتين"


وهنا الرضا يجب أن يكون موجوداً فإذا تعبت وبذلت مجهود وكانت راضية فهناك مكافأة من الرب فإن الأم التى تتعب من أجل أولادها حتى ولو كانت لا ترى التقدير فى عيون الآخرين وزوجها لايشعر بهذا التعب . فربنا يرى ويعلم.



" هى كسفن التاجر تجلب طعامها من بعيد"

يشبهها إنها تاجر يسعى لمسافات طويلة ليكتسب رزقاً.


"وتقوم إذ الليل بعد وتعطى أكلاً لأهل بيتها وفريضة لفتياتها"


حيث أنها تساعد زوجها فى التفكيرو فى كيفية توفير متطلبات الحياة لأسرتها وتدبيرها بأقل الإمكانيات.



"تتأمل حقلاً فتأخذه وبثمر يديها تغرس كرماً تُنطق حقوقيها بالقوة وتشدد ذراعيها.


"تشعر أن تجارتها جيدة. سراجها لا ينطفىء فى الليل"

أى بيتها مضاء ومنور وهذا رمز للصلاة ورمزللبر والنشاط...


" تمد يديها إلى المغزل وتمسك كفاها بالفلكة"

أى تشتغل ولا تمل ولا تتعب سواء فى بيتها أو عملها.



"تبسط كفيها للفقير وتمد يديها إلى المسكين.

لا تخشى على بيتها من الثلج لأن كل أهل بيتها لابسون حللاً".

" تعمل لنفسها موشيات. لبسها بوص وأرجوان".

" زوجها معروف فى الأبواب حين يجلس بين مشايخ الأرض".


" تصنع قمصانا وتبيعها وتعرض مناطق على الكنعانى."


بمعنى أن الزوجة هى المسئولة الأولى عن مظهر زوجها فلا تتركه يهمل فى مظهره.

وأيضا تساعده فى إختيار ملابسه وتحرص على الإتيكيت، ليكون له مكانة عند أصدقاؤه ولا يحتاج إلى شىء.


"تفتح فمها بالحكمة وفى لسانها سنة المعروف"

"تراقب طرق أهل بيتها ولا تأكل خبز الكسل"


"يقوم أولادها ويطوبونها.

زوجها أيضاً فيمدحها.بنات كثيرات عملن فضلاً أما أنتِ ففقتِ عليهن جميعاً."


وهذا ما تفعله الكنيسة الآن فى وقتنا الحالى فهى تمدح الأم وتطوبها وتقول لها شكراً لكل ما تقدميه.


وعلى كل زوج أن يقدم لزوجته الشكر إذا كانت زوجة فاضلة مملوؤة بالفضائل وفيها وصايا ربنا وتحفظها فى قلبها.


"الحسن غش والجمال باطل . أما المرأة المتقية الرب فهى تُمدح. أعطوها من ثمر يديها ولتمدحها أعمالها فى الأبواب"

وهنا يوجه نظرها أن الجمال الجسدى زائل وهو لن يجعل الناس تطوبك أو تمدحك.