منتدى الفرح المسيحى  


العودة  

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 16 - 03 - 2018, 05:25 PM
الصورة الرمزية Mary Naeem
 
Mary Naeem Female
† Admin Woman †

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو
  Mary Naeem غير متواجد حالياً  
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 9
تـاريخ التسجيـل : May 2012
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : Egypt
المشاركـــــــات : 1,207,207

جدعون (1)

جدعون  (1)
جدعون .(1)
جدعون كان شابًا عاش في أيام صعبة، وكل ما حوله كان مفشلاً، لكنه تميَّز بعدة صفات جعلته إناءً نافعًا لخدمة السيد، وقد استخدمه الرب لخلاص شعبه من المديانيين. تميَّزت أيام حكم القضاة بالشر والفساد والارتداد عن الرب ؛ ففي تلك الأيام لم يكن ملك في إسرائيل، وكل واحد عمل ما حسن في عينيه. وهنا للمرة الرابعة نقرأ القول:
«وَعَمِلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ»،
ثم يضيف :
«فَدَفَعَهُمُ الرَّبُّ لِيَدِ مِدْيَانَ سَبْعَ سِنِينَ»
(قضاة6: 1).
ومديان يمثِّل الروح العالمية المستقلة عن الرب ، ومعنى اسمه نزاع وخصام، كذلك عماليق يمثِّل الجسد بشهواته، وبنو المشرق يمثلون الشيطان وأجناد الشر الروحية. وهؤلاء الأعداء الثلاثة تكتلوا ضد شعب الرب.

وهذا ما يحدث معنا.

«..بِسَبَبِ الْمِدْيَانِيِّينَ عَمِلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ لأَنْفُسِهِمِ الْكُهُوفَ الَّتِي فِي الْجِبَالِ وَالْمَغَايِرَ وَالْحُصُونَ»
(ع2).
وعندما يؤدِّب الرب شعبه لا ينبغي أن يلجأ إلى حصون الأرض أو يهرب من التأديب. يقول الكتاب:
«يَا ابْنِي، لاَ تَحْتَقِرْ تَأْدِيبَ الرَّبِّ»
(أمثال3: 11).
بل علينا أن نخضع ونتضع تحت يد الرب القوية.
«فَذَلَّ إِسْرَائِيلُ جِدًا مِنْ قِبَلِ الْمِدْيَانِيِّينَ»
(ع6)
الذين كانوا لا يتركون لهم قوت الحياة.
«وَصَرَخَ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِلَى الرَّبِّ. وَكَانَ لَمَّا صَرَخَ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِلَى الرَّبِّ... أَنَّ الرَّبَّ أَرْسَلَ رَجُلاً نَبِيًّا..»
(ع6;8).
وعمل النبي هو علاج الحالة الأدبية وإنهاض الضمائر وتوضيح السبب:
لماذا سمح الرب لهم بالضيق. الضيق جعلهم يصرخون، لكن ما وراء الضيق والذل هو ما حضر لأجله النبي. ليس المطلوب هو أنَّ الرب يرفع التأديب عنا، بل أن نتعلم الدرس. وكان الدرس الذي شرحه النبي أنهم لم يسمعوا لصوت الرب رغم كل معاملاته وتحذيراته :
(ع10).
يقول الكتاب:
«لَيْتَكَ أَصْغَيْتَ لِوَصَايَايَ، فَكَانَ كَنَهْرٍ سَلاَمُكَ»
(إشعياء48: 18).
وعندما نتضع أمام الرب ونتجاوب مع الرسالة النبوية بالتوبة، سنحصل، ليس فقط على الخلاص، بل على البركة المقترنة بالطاعة.

«وَأَتَى مَلاَكُ الرَّبِّ (الرب نفسه) وَجَلَسَ تَحْتَ الْبُطْمَةِ الَّتِي فِي عَفْرَةَ الَّتِي لِيُوآشَ الأَبِيعَزَرِيِّ. وَابْنُهُ جِدْعُونُ كَانَ يَخْبِطُ حِنْطَةً فِي الْمِعْصَرَةِ لِكَيْ يُهَرِّبَهَا مِنَ الْمِدْيَانِيِّينَ»
(ع11).
إن عيني الرب تجولان في كل الأرض ليتشدد مع الذين قلوبهم كاملة نحوه :
(2أخبار16: 9).

البطمة تعني القوة، وعفرة تعني تراب وترمز إلى الضعف، يوآش معناه يائس، وأبيعزر معناه “أبي عوني”.

البطمة إن قطعت لها ساق تعود فتنمو، وهي رمز لشعب الرب :
(إشعياء 6).

كأن جدعون وهو تحت البطمة يتأمل في حالة الشعب وما وصلت إليه، ويقول للرب:
«أَلاَ تَعُودُ أَنْتَ فَتُحْيِينَا، فَيَفْرَحُ بِكَ شَعْبُكَ؟»
(مزمور85: 6).
البطمة في عفرة تعني القوة في الضعف، وحتى لو وصلت الحالة إلى اليأس (يوآش) فهناك المعونة الإلهية التي ستأتينا (أبيعزر). جدعون معناه قاطع أو حازم، مع نفسه ومع الآخرين.

وهذه خصائص الرجل الذي يستخدمه الرب. كان في التراب متضعًا، لكنه كان يخبط حنطة في المعصرة لكي يهربها لإخوته من المديانيين.
والحنطة ترمز إلى شخص المسيح المُقام والممجَّد. فهو شخص يدرك الحالة، متضع، يتغذى بالمسيح، ويفكر في إخوته الجائعين. إلى هذا المكان المتضع، وصل ملاك الرب ليتقابل مع جدعون.
قال له:
«الرَّبُّ مَعَكَ يَا جَبَّارَ الْبَأْسِ»
(ع12).

وماذا كان وقع هذا الكلام على جدعون ذي القلب المنكسر؟
إنها كلمات تتضمن تقديرًا وتعزية وتشجيعًا له.
«فَقَالَ لَهُ جِدْعُونُ:
أَسْأَلُكَ يَا سَيِّدِي، إِذَا كَانَ الرَّبُّ مَعَنَا فَلِمَاذَا أَصَابَتْنَا كُلُّ هذِهِ؟
وَأَيْنَ كُلُّ عَجَائِبِهِ الَّتِي أَخْبَرَنَا بِهَا آبَاؤُنَا قَائِلِينَ:
أَلَمْ يُصْعِدْنَا الرَّبُّ مِنْ مِصْرَ؟
وَالآنَ قَدْ رَفَضَنَا الرَّبُّ وَجَعَلَنَا فِي كَفِّ مِدْيَانَ»

(ع13).
إجابة جدعون كانت تلقائية. إنه يحمل في ذهنه كل شعب الرب وليس نفسه فقط، ولا يفصل نفسه عن مذلتهم. هذا هو الإناء الذي سيستخدمه الرب. كان جدعون يتأمل فيما وصلوا إليه من فقر، ويسترجع معاملات الرب القديمة وعجائبه ويتحير، وكان في ذلك في شركة مع الرب من جهة شعبه. إن الإيمان يتعلق بيهوه صفاته ومعاملاته وعجائبه، ويثق في محبة الرب لشعبه، وأنه لن يتخلى عنهم. كانت عبارة ملاك الرب عكس الواقع الذي يراه.
«فَلِمَاذَا أَصَابَتْنَا كُلُّ هذِهِ؟»
سؤال يجب أن نسأله لأنفسنا إذا تعرضنا لأي ضيقة أو تجربة. والجواب في حالة جدعون أن الشعب أهان الرب بشروره واستهان بمقدساته. إن حالة شعب الرب اليوم كما كانت يومها. يوجد أفراد قلائل هنا وهناك يخبطون حنطة ليقدِّموها لشعب الرب سرًّا، لكن الجوع الروحي يسود بسبب الشرور وعدم الطاعة. إننا نشابه العالم في مبادئه التي تحكمه. قال جدعون:
«قَدْ رَفَضَنَا الرَّبُّ وَجَعَلَنَا فِي كَفِّ مِدْيَانَ».
دعونا بإخلاص نسأل:
هل يد الرب معنا أم لا؟
«فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ الرَّبُّ وَقَالَ:
اذْهَبْ بِقُوَّتِكَ هذِهِ وَخَلِّصْ إِسْرَائِيلَ مِنْ كَفِّ مِدْيَانَ. أَمَا أَرْسَلْتُكَ؟»

(ع14).
كان الرب مسرورًا به :
«وَإِلَى هذَا أَنْظُرُ:
إِلَى الْمِسْكِينِ وَالْمُنْسَحِقِ الرُّوحِ وَالْمُرْتَعِدِ مِنْ كَلاَمِي»

(إشعياء66: 2).
القوة التي رآها الرب كانت متمثلة في إيمانه ورؤيته الصحيحة للأمور وتعلُّقه بالرب وصفاته وعجائبه، ولهذا اختاره وذهب إليه.
«أَسْأَلُكَ يَا سَيِّدِي، بِمَاذَا أُخَلِّصُ إِسْرَائِيلَ؟
هَا عَشِيرَتِي هِيَ الذُّلَّى فِي مَنَسَّى، وَأَنَا الأَصْغَرُ فِي بَيْتِ أَبِي»

(ع15).
هذا صحيح، ولكنه نصف الحقيقة. فليس المهم أنا، بل هو. كان الرب يريد أن يشجِّع جدعون الصغير النفس. وهذا عكس ما حدث مع موسى الذي كان يشعر في البداية وهو في مصر أنه مقتدر، واحتاج إلى تدريب طويل ليتعلم محدوديته وأنه لا شيء.
«فَقَالَ لَهُ الرَّبُّ:
إِنِّي أَكُونُ مَعَكَ، وَسَتَضْرِبُ الْمِدْيَانِيِّينَ كَرَجُل وَاحِدٍ».

(ع16).
ذراعي، حكمتي، قوتي، نعمتي، محبتي ستسند ضعفك للنهاية. وكل خادم يحتاج إلى هذين الوعدين في طريق خدمته:
«أَمَا أَرْسَلْتُكَ»، ثم «إِنِّي أَكُونُ مَعَكَ».
وللحديث بقية.بنعمة الرب .. آمين .

* * *
أشكرك أحبك كثيراً...
بركة الرب لكل قارئ .. آمين .
وكل يوم وأنت في ملء بركة إنجيل المسيح... آمين

يسوع يحبك ...
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

الانتقال السريع

قد تكون مهتم بالمواضيع التالية ايضاً
الموضوع
جدعون النبي |خاف جدعون من مواجهة قوات العدو
ردّ جدعون
جدعون (4)
جدعون
جزة جدعون


الساعة الآن 06:32 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024