مجموعة تأملات فى قصة المولود أعمى

[sama smsma]

أحد المولود أعمى




يسمى هذا الأحد المبارك بأحد التناصير لان الكنيسة الأولى اعتادت ان تمنح
جماعة الموعوظين سر المعمودية المقدسة قبل عيد القيامة . واختارت الكنيسة لهذا اليوم فصل من إنجيل معلمنا
يوحنا البشير وهو الإصحاح التاسع بأكمله الذي يروى معجزة شفاء السيد المسيح للمولود أعمى والسبب في اختيار هذا الفصل انه يصف حالة المعتمد قبل نوال سر المعمودية وبعده.
فمن يتقدم للمعمودية يعتبر مولودا أعمى بالخطية الأصلية وبنعمة المسيح يغتسل في جرن المعمودية (الذي يشير إلى بركة سلوام) فيخرج منها وقد تطهر من خطاياه وانفتحت عيون قلبه ونال بصيره روحية يعاين بها أمجاد الحياة في المسيح على الأرض وأمجاد الملكوت بعد أن يكمل جهاده على الأرض . وكما قال السيد المسيح عن المعمودية. "إن كان أحد لا يولد من الماء والروح لا يقدر أن يدخل ملكوت الله.."(يو5:3)
ويستخدم الماء فى المعموديه لأن
كل سر لابد له من مادة ملموسة ظاهرة والماء مناسب لسر المعمودية لأن:
1_ الماء للغسيل والتطهير وهكذا المعمودية تغسل الشر وتنقي النفس.
2_ أمر إلهي " إن كان أحد لا يولد من الماء والروح.... "
3_الماء يرمز إلي الموت والحياة في عبور البحر الأحمر، موت للشر والشيطان ممثلاً في فرعون، وحياة لأولاد الله الخارجين من الماء.
4_ يسوع بارك الماء بنزوله فيه في نهر الأردن
ويستخدم ايضا زيت الميرون المقدس
الميرون المقدس سر بعطى فقط للمعتمدين ويكون ذلك بمسحهم به أي ختمهم بختم الروح القدس..فينعموا بمواهبه
الالهية وهذه المواهب تنمي الحياة الجديدة التي أخذوها بالمعمودية وتقودها الى الكمال
الميرون زيت يؤخذ من زيت الزيتون ومن أطياب مختلفة ..

والمعموديه فى اشارتها للميلاد الثانى كما فى تفيح عينى المولود اعمى
استخدم السيد المسيح تراب الأرض بأن تفل على الأرض وصنع من التفل طينا وطلى بالطين عيني الأعمى وقال له اذهب أغتسل في بركة سلوام فمضى واغتسل واتى بصيرا وهذا مما يؤكد لاهوت المسيح وأنه هو الله الخالق.
وكما تشير هذه المعجزة إلى سر المعمودية وفاعليتها في الإنسان المعتمد تشير أيضا إلى سر التوبة والاعتراف التي تعتبرها الكنيسة معمودية ثانية يغتسل بها التائب من خطاياه وينال بها بصيرة روحية ليسير في النور بعد أن كان سالكا في الظلمة .

والمعمودية تعنى الاغتسال (في بركة سلوام) لكي نصير أبناء أطهـار، والتوبة هي استمرار للاغتسال لكي نبصر جيداً، فالتوبة هي استمرار للمعمودية- وهي الوسيلة التي بها نبصر المسيح جيداً طوال حياتنا. فالتوبة المستمرة تغسل القلب وتجدد الذهن وتحفظ النفس منسحقة في طاعة الآب، وتكشف لها كل بركات وأسرار الآب السماوي.
تعالوا يا اخوتى نسمع الى صرخات المولود أعمى
عايش حزين غايب عنى الأمل
من غير عينين ساكن فى الملل
محتاج أشوف .. مشتاق لقدرة وعمل
أصل أنا مولود أعمى
ويعدى على كتير الناس شايفنى فى عيونهم أعمى
مستنى اللى يقدر يجتاز قلبى بالنور والنعمة
ولاقيت اللى بينادينى بالطين عايز يداوينى
مين يصدق أعمى مسكين يكون فى يوم دواه الطين
ويشوف نور العالم بعد ما عاش أعمى سنين
شافنى ونادانى وبايده حن على
لمسنى قوانى فتح بالطين عينى
فتح بالطين عينى فتح بالطين عينى
ترنيمة لمسنى وقوانى
تأليف: كورال للرب نرنم

كنت أعمى والآن أبصر "، هذا هو اختبارنا الدائم كأبناء للآب السماوي. لقد كنا عميان فأنار بصيرتنا وكشف عن أعيننا فأبصرنا عجائب من شريعته، وأرانا ما اشتهي الأنبياء أن يروه، وفتح بصيرتنا لنفهم الكتب... لنعاين مجد الله وبركته الدائمه لنا ينبغى اولا ان ينير ظلمه عيوننا واذهاننا ان يعطينا الاغتسال من بركه سلوان الاغتسال الدائم عن طريق التوبه والاعتراف
ترنيمة روحنا في يوم التناصير
رحنا فى يوم حد التناصير
أبونا غطس أخويا الصغير


فى أوضة المعمودية
ثلاث مرات جوه المياه

خلاه بزيت طاهر مرشوم
وبعد رشمه بالميرون


بقى مسيحى زينا
إداه لينا وبارك لنا



لفه بشريط اسمه الزنار
فضل لابسها بإستمرار


على هدوم بيضاء ولامعه
لحد ما إنتهى الأسبوع

[sama smsma]

معجزة خلق أعين للمولود أعمي وعلاقتها بالمعمودية والميلاد الجديد

ليست صدفة على الأطلاق بل عمل الله الكامل أن تسمي الكنيسة الاصيلة قديما أحد المولود أعمي بأحد التناصير (أي المعمودية) ويتعمد فيه الكثيرين. وليست صدفة أيضا أن تكون قصة خلق أعين للمولود أعمي ملحمة روحية عظيمة تبدأ في الظلام وتنتهي في النور لتلخص الميلاد الجديد بحلول الروح القدس.

لقد بدأت القصة بداية غير تقليدية حين سأل التلاميذ المسيح: يا معلم من أخطأ هذا أم أبواه حتى ولد أعمى. أجاب يسوع لا هذا أخطأ ولا أبواه لكن لتظهر أعمال الله فيه. ينبغي أن اعمل أعمال الذي أرسلني ما دام نهار يأتي ليل حين لا يستطيع أحد أن يعمل. ما دمت في العالم فأنا نور العالم.”

الآيات (6-7): “قال هذا وتفل على الأرض وصنع من التفل طينًا وطلى بالطين عيني الأعمى. وقال له اذهب اغتسل في بركة سلوام الذي تفسيره مرسل فمضى واغتسل وآتى بصيرًا.”

من الواضح جدا في هذه الاعداد ان الخليقة الجديدة هي أن يصير الانسان “بصيرا”. وبالتالي المعمودية هي ليست طقسا بل استعلان. لذلك تجد كلمة Epiphany بالإنجليزية أو epiphaneia باليونانية القديمة تعني التجلي (او الظهور الإلهي) أو الاستعلان. وهو الاسم الذي نطلقه بالعربية على عيد الظهور الإلهي أو التجلي (والذي حدث مرئيا مرة واحدة فقط في عماد المسيح) لذلك فالمعمودية أو الميلاد الجديد هو استعلان وبصيرة جديدة. وهذا ما حدث بالضبط مع المولود أعمي.

إذا الميلاد الجديد هو أن يصير المولود أعمي بصيرا يخلق له المسيح أعين جديدة يراه بها؛ أنه هو “ابن الله” ومن لا يري نفسه أعمي لن يقدر أن يقبل الميلاد الجديد لأنه يظن أنه مبصر.

“قال لهم يسوع لو كنتم عميانًا لما كانت لكم خطية ولكن الآن تقولون إننا نبصر فخطيتكم باقية.”

وقد ضاع هذا الجوهر العظيم في الكنيسة الارثوذوكسية الحديثة حيث أصبحت المعمودية ليست ميلادا جديدا بمفهوم الاستعلان والبصيرة بل ميلادا جديدا بمفهوم الفريضة. وبدلا من قبول الروح القدس كمرشد ومغير للنفس، أصبح قبول الروح القدس بدهن الزيت على المفاصل 36 مرة ثم صرفه من الماء كما لو أن الروح القدس هو مادة تقديس وليس عمل الله في النفس.

لقد كان اليهود يظنون أيضا كما تظن الكنيسة المعاصرة اليوم بأن الانسان يولد بخطية والديه المولودين بخطية أدم “نفسها” بدلا من “طبيعة الفساد والميل للخطية” فقد قالوا للمولود أعمي صراحة: “في الخطايا ولدت أنت.” وبالتالي يظنون بان معمودية الأطفال هي غفران لخطايا ادم. كأن عمل المسيح يحتاج الي تكملة والا لضاع بسبب اهمال الناس. وتجاهلوا حقيقة جوهر المسيحية ألا وهي الخليقة الجديدة بالمسيح عن طريق عمل الروح القدس. لقد استخدم المسيح التراب الذي خلق الله منه ادم ولكنه تفل فيه من فمه ليصير خليقة جديدة بالمسيح.

الحقيقة واضحة وضوح الشمس: “إنما اعلم شيئًا واحدًا أني كنت أعمى والآن أبصر.” فهل سيدرك الطفل انه كان أعمي والان هو مبصر؟ هل استعلن له شيء؟ أم هي مجرد طقوس جوفاء بحروف مسيحية فتخفي القيمة الحقيقية.

الخلاصة:

من قصة المولود أعمي يتضح جليا ان المعمودية هي “كنت أعمي والان أبصر عمل الله بالمسيح من خلال الروح القدس فأصير خليقة جديدة تابعة للمسيح بقيادة روحه الحي.”

” كنت أعمى والآن أبصر “، هذا هو اختبارنا الدائم كأبناء للآب السماوي. لقد كنا عميان فأنار بصيرتنا وكشف عن أعيننا فأبصرنا عجائب من شريعته، وأرانا ما اشتهي الأنبياء أن يروه، وفتح بصيرتنا لنفهم الكتب…

والمعمودية تعنى الاغتسال (في بركة سلوام) لكي نصير أبناء أطهـار، والتوبة هي استمرار للاغتسال لكي نبصر جيدًا، فالتوبة هي استمرار للمعمودية-وهي الوسيلة التي بها نبصر المسيح جيدًا طوال حياتنا. فالتوبة المستمرة تغسل القلب وتجدد الذهن وتحفظ النفس منسحقة في طاعة الآب، وتكشف لها كل بركات وأسرار الآب السماوي.

وقد كانت الكنيسة الأولى تقوم بعماد الموعوظين يوم أحد التناصير على اعتبار أن الشخص الذي نال سر العماد هو كالمولود أعمى الذي أبصر ولسان حاله يقول كنت أعمى والآن أبصر.

هل سيسكت الشيطان؟

يقول الكتاب: “فأخرجوه خارجًا.”.

ولكن

وعلى الفور يكمل بعدها:

“فوجده يسوع“

[walaa farouk]

ميرسى على التاملات الجميل سمسمة

[Mary Naeem]

مشاركة جميلة جدا

ربنا يبارك حياتك

[MenA M.G]

تأملات رائْعة
موضوعك مُمَيز
ربنا يبارك خدمتك