وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

حَمَلْتُم مِفْتَاحَ المَعْرِفَة، فَأَنْتُم مَا دَخَلْتُم، وَمَنَعْتُمُ الَّذينَ يَدْخُلُون




إنجيل القدّيس لوقا ظ،ظ، / ظ¥ظ¢ – ظ¥ظ¤

قالَ الرَبُّ يَسُوع: «أَلوَيْلُ لَكُم، يَا عُلَمَاءَ التَّوْرَاة! لأَنَّكُم حَمَلْتُم مِفْتَاحَ المَعْرِفَة، فَأَنْتُم مَا دَخَلْتُم، وَمَنَعْتُمُ الَّذينَ يَدْخُلُون».
وَلَمَّا خَرَجَ يَسُوعُ مِنْ هُنَاك، بَدَأَ الكَتَبَةُ وَالفَرِّيسِيُّونَ يُضْمِرُونَ لَهُ حِقْدًا شَدِيدًا، وَيَسْتَدْرِجُونَهُ إِلى الكَلامِ عَلَى أُمُورٍ كَثِيرَة،
وَيَتَرقَّبُونَهُ لِيَصْطَادُوهُ بِكَلِمَةٍ مِنْ فَمِهِ.
التأمل:”حَمَلْتُم مِفْتَاحَ المَعْرِفَة، فَأَنْتُم مَا دَخَلْتُم، وَمَنَعْتُمُ الَّذينَ يَدْخُلُون…”
كم مرة ندعي أننا نمتلك مفاتيح العلم والمعرفة، لأننا حصلنا على بعضٍ من الشهادات تكاد لا تخولنا إيجاد وظيفة لائقة تؤمن لنا العيش الكريم ، رغم ذلك ندعي معرفة إمتلاك أسرار الكون، فنكون حجر عثرة لغيرنا، على طريق الإيمان… حبذا لو نظرنا الى حجمنا الحقيقي واعترفنا بعجزنا وتواضعنا أمام الله الخالق المتواضع والمحب…

كم مرة ندعي أننا نمتلك دواءً لكل مرض، لأنه بيننا أطباء كفوئين تخرجوا من أشهر وأرقى جامعات العالم، وإذا أراد أي مريض أن يأخذ موعداً من طبيب مشهور ربما اضطر الى الانتظار الطويل وهو تحت الشدة، رغم ذلك يعجز كل الطب لإيجاد علاج شافٍ لعدد لا يُحصى من الأمراض…

وربما اضطر هذا الطبيب أو غيره الى طلب علاج لمرضه دون أن يجده!!! حبذا لو تذكرنا أن الرب يقول لكل منّا:”يوم الضيق ادعني فأنجّيك وتمجّدني”(مزمور ظ¥ظ*)
كم مرة ندعي أننا نمتلك مفاتيح علمِ الله ومعرفته، لا بل ندعي معرفة إرادته وحكمته ونوزع بركته على الشعوب ونحن أنفسنا لا نؤمن بما ندعي معرفته، لا بل نكرمه في شفاهنا أما قُلُوبنا فهي متعلقة بكنوز أخرى…
حبذا لو تذكر كلّ منا مثل العبد الأمين الذي أقامه سيِّده على خدَمِه ليعطيهم الطعام في حينه دون تراخٍ أو إهمال أو تسلط على من هم أمانة في عنقه… وسلك أمامهم طريق الاستقامة كي لا يكون حجر عثرة لأي كان فيستحق أن تعلق في عنقه حجر الرحى ويرمى في البحر…


اذا كان عصرنا هو عصر العلم، والعلم قدّم للبشرية خدمات لا تُحصى، فإن امتلاك مفتاح العلم هو لفتح أبواب معرفة الله لا التنكر له ومنع الناس من معرفة الحق والإيمان به “إن لم تؤمنوا فلا تفهموا” (إش 7: 9)…
فإذا أراد الرب اليوم أن يُسمعك صوته العذب ليشفي جراحاتك لا تسكر أبواب قلبك بمفاتيح هو من أهداك إيّاها على الصليب من خلال جراحاته التي فتحت أمامك أبواباً لا أحد يستطيع إغلاقها كي تدخل بإرادتك الى عمق قلبه وتسكن هناك إلى أبد الدهور. آمين

[Mary Naeem]

معلومات تعرفها لاول مرة عن صوم العذراء


هذا الصوم له تقدير كبير لدى كل الآقباط , ويندر ان يفطر فيه احد من المسيحيين كما تصومه الغالبية بزهد وتقشف زائد " كاطالة فترة الانقطاع حتى الغروب احيانا " .
ويصومه الآتقياء بالماء والملح " دون زيت " وبدون سمك , على الرغم من انه من اصوام الدرجة الثالثة او الرابعة ويؤكل فيه السمك .


ومدة هذا الصوم خمسة عشر يوما فقط , ويبدأ اول مسرى " الموافق السابع من شهر اغسطس " حتى السادس عشر من مسرى , وهو يوم صعود جسد السيدة العذراء .
وقد ذكرت اسباب مختلفة لهذا الصوم كالاتى :


1- قيل انه دعى بأسم " صيام العذراء " لا لآنها صامته او فرضته , وانما لآنه يوافق يوم صعود جسدها المبارك .
2- وقيل ان الكنيسة فرضته اكراما للسيدة العذراء , المطوبة من جميع الآجيال " لو 2 : 48 " .
3- وقيل ان الرسل هم الذين رتبوه اكراما لنياحة العذراء .
4- وقيل ان القديس توما الرسول بينما كان يخدم فى الهند , رأى الملائكة تحمل جسد ام النور الى السماء . فلما عاد الى فلسطين , واخبر التلاميذ بما رأه , اشتهوا ان يروا مارأى توما , فصاموا هذا الصوم فأظهر لهم الله فى نهايته جسد البتول , ولذلك دعى ب " عيد صعود جسد ام النور " .
5- وقيل ان العذراء نفسها هى التى صامته , واخذه عنها المسيحيون الآوائل , ثم وصل الينا بالتقليد .
6- وقيل انه كان سائدا قديما , فأقره اباء المجمع المسكونى الثالث بالقسطنطينية سنة 381م , وطلبوا من الشعب ضرورة صومه .
7- وقد ذكر ابن العسال انه صوم قديم اهتمت به العذارى والمتنسكات ثم اصبح صوما عاما اعتمدته الكنيسة " المجموع الصفوى / باب 15 " .
8- وهذا هو نفس رأى العلامة القبطى ابو المكارم سعد الله , وزاد انه كان يبدأ فى ايامه " القرن 13م " من اول مسرى الى الحادى والعشرين منه
9- وهذا ايضا هو نفس رأى العلامة ابن كبر فى القرن الرابع عشر بأنه صوم قديم اهتمت به العذارى والمتنسكات ثم اصبح صوما عاما اعتمدته الكنيسة .


وايا كان السبب فى اعتماد هذا الصوم , فهو صوم عام له قدسيته الخاصة لآقترانه بأسم السيدة العذراء كاملة الطهر , وكما قال احد الآباء :
ان كان مناسبا ان تصير صيامات لاعياد ربنا يسوع المسيح , فهكذا يليق بأعياد امه الطاهرة ان نصوم صومها استعدادا لاخذ بركتها مثل كل الاعياد

[Mary Naeem]

حسد إبليس


نصلى في صلاة الصلح وفي القداس الإلهي ونقول (والموت الذي دخل إلى العالم بحسد إبليس، هدمته..)
وهكذا نرى أن الشيطان يحسد كل عمل صالح، وكل عمل ناجح.
لأن هذا الصلاح وهذا النجاح ضد خطته الشيطانية في مقاومة ملكوت الله على الأرض. سواء بالنسبة إلى الأفراد أو الجماعات..
الشيطان دائما يتعب في محاربة أولاد الله، وتعبه باطل.
وإذ يجد الشيطان أنه قد تعب باطلا في محاربة الخير، وأن تعبه لم يأت بنتيجة يزداد حقدًا ويزداد حسدًا لأولاد الله، وتزداد حروبه شراسة، وبعد أن تكون حروبًا في السر، تكشف عن وجهها صراحة وبلا خجل. وتضغط على أولاد الله بغير هوادة. ولكن الله (لا يترك عصا الأشرار تستقر على نصيب الصديقين) (مز 124).
لذلك في كل عمل خير، انتظر حسد الشياطين، ولا تخف منهم
وهكذا نرى أنه في طقس سيامة الراهب الجديد، يتلى عليه فصل من يشوع بن سيراخ، قائلا له: (يا بنى، إن أقبلت لخدمة الرب، فاثبت على البر والتقوى واعدد نفسك للتجربة) (سفر يشوع بن سيراخ 2: 1).
وبهذا المعنى نقرأ في ميامر مار أوغريس قوله للراهب العابد (إن بدأت في الصلاة الطاهرة، فاستعد لكل ما يأتي عليك) يقصد استعد لحروب الشيطان التي يثيرها عليك حسدًا لعبادتك المقدسة.
مسكين هذا الشيطان، الذي يقضى حياته حسدًا وحقدًا وحربًا!!
علمًا بأن حسده لا يضر أولاد الله، بقدر ما يضره هو ويزيد عقوبته الأبدية (. كما أن هذا الحسد يزيده غمًا وحزنًا وضيقًا وتعبًا.. إن أي ضرر يحاول أن يجلبه الشيطان على أولاد الله، هو ضرر خارجي غير حقيقي لا يمس أبديتهم، وسرعان ما ينقذهم الله منه..
والشيطان في حسده لأولاد الله قد يحاربهم مباشرة كما في حدث حسده لأيوب البار. وقد يحاربهم عن طريق أعوانه من البشر..
وسواء عن هذا الطريق أو ذاك، سينتهي حسده بلا طائل. لأن نعمة الله تتدخل وتوقف عمله الشرير، هو وكل شياطينه الأردياء. يقوم الرب وتتبَدَّد جميع أعدائه، ويهرب من قدام وجهه كل مبغضي اسمه القدوس..
وإن بدأ الشيطان ناجحًا في الأول، فلابد أن يفشل أخيرًا..
في حسد الشيطان لأيوب الصديق، بدأ أن الشيطان قد نجح في خطته، وانتصر على أيوب: هدم منزله، وقتل جميع أولاده، وبدد كل ثروته، وضربه بقرح رديء من قمة رأسه إلى أخمص قدميه، وجعل أصحابه يعيرونه ويخزونه.. ولكن ما لبث الأمر أن انتهى إلى العكس، فافتقد الرب أيوب ورد له كل ما فقده ضعفًا..
إن الشيطان يتعذب بحسده، قبل أن يضر به أولاد الله.

[Mary Naeem]

كلمة منفعة

البابا شنودة الثالث

المحبة تلد فضائل لا تعد
المحبة التي لا تبذل، هي محبة عاقر، بلا ثمر.
المحبة أم ولود، تلد فضائل لا تعد، منها الحنان والعطف، ومنها كلمة التشجيع وكلمة العزاء، ومنها الاهتمام والرعاية، ومنها الغفران، ومنها السعي إلى خلاص النفس، وهذه هي المحبة الروحية..

ولعل من أهم ما يميز المحبة.. البذل.
وهذا هو الفارق الكبير بين المحبة والشهوة: إن المحبة دائما تريد أن تعطى، والشهوة دائما تريد أن تأخذ.
الشهوة تريد أن تأخذ، لأنها ممركزة حول الذات. أما المحبة فكما قال الرسول (لا تطلب ما لنفسها).
المحبة التي لا تبذل، ليست هي محبة حقيقية.
المحبة تبذل كل شيء، لا تبخل بشيء على من تحب، مهما كان هذا الشيء ثمينا، ولازما لها، ومهما كان (من أعوازها).
وأعظم ما يبذله الإنسان المحب، هو أن يبذل نفسه.
وقد قال الرب: ليس حب أعظم من هذا، أن يبذل أحد نفسه عن أحبائه.
وقد ظهر هذا البذل في عمقه على الصليب..
(كان يسوع المصلوب) هو ذبيحة حب..
وقد قال الكتاب (هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية) (يو 3: 16).
إن كثيرين في أسبوع الآلام يتأملون في آلام المسيح.
وآلام المسيح، لم تكن سوى نتيجة طبيعية لحبه الحب هنا هو الأصل. والألم هو المظهر..
ليتنا نتأمل محبته. التي عبر عنها بألمه.
الشمعة التي تذوب، لكي تضئ للآخرين، هي أيضًا تبذل ذاتها من أجل الغير، لذلك حسنا أننا نضع الشمعة أمام أيقونات القديسين.. إنها رمز.
كذلك حبة البخور التي تبذل ذاتها، في النار، لتعطى بخورا طيبا يصعد إلى الله.. إنها محرقة سرور للرب، وهى أيضًا رمز..

[Mary Naeem]

صلاة لقلب يسوع الأقدس لراهب على درب القداسة




صلاة كتبها الأب موريسيو خيمينيز آرتيياغا اليسوعي الذي لم يتحلّل جسده منذ أن دُفن في ظ،ظ¥ يناير ظ،ظ©ظ§ظ© وهو على طريق القداسة.

في قلب يسوع، نحب البشر جميعهم. إن استثنينا فرداً واحداً، لا نكون في هذا القلب. ففيه، لا يمكننا البقاء لامبالين لأي محنة بشريّة ولا يمكننا أن نقبل استغلال أي انسان لأخيه الانسان.

إن قلب يسوع قلب يجد فيه الخطأة غفراناً. قلب يعرف كلّ شيء. قلب قوي في رحمته. قلب يحترق برغبات نبيلة. ونحن نطلب من هذا القلب أن يعلمنا المحبة.


فيا أيها القلب، الملاذ الأخير لتاريخ البشريّة والضمانة الكاملة لوعود اللّه، علمنا الرجاء. يا أيها القلب الذي لم يتزعزع وفاءه، على الرغم من الهجر والخيانة الناتجة عن ضعف الانسان، يا أيها القلب، صخرتنا الأبديّة وضمانه كلّ الأشياء، اجعل ايماننا أميناً.

ولهذا السبب، الصليب علامة حب قادر على تخطي كلّ التجارب والإغراءات والشكوك والانقسامات لأنه وفي تاريخ خطيئتنا، رحمة قلب يسوع تغطينا بالكامل.

[Mary Naeem]

لماذا أفاعي جزيرة يونانيّة تُكرّم العذراء يوم ظ،ظ¥ أغسطس؟

تظهر الأفاعي الصغيرة السوداء كلّ سنة في عيد انتقال العذراء لـ"تكرّم" أيقونة مريم
في العام ظ،ظ§ظ*ظ¥، قلقت مجموعة من الراهبات الأرثوذكس القاطنات على جزيرة كيفالونيا اليونانيّة عندما هدد قراصنة ديرهن. صلّت الراهبات للعذراء مريم وطلبن منها المساعدة فاستجابت بارسال مجموعة من الأفاعي الى الدير. أخافت هذه الأفاعي القراصنة ما منعهم من الاقتراب أكثر.

منذ ذلك الحين، تظهر الأفاعي الصغيرة السوداء كلّ سنة قبل عيد انتقال العذراء فتشق طريقها نحو جدران ومداخل الكنيسة لـ”تكرّم” أيقونة مريم الفضيّة المعروفة باسم عذراء الأفاعي.

ونادراً ما تتخلف الأفاعي عن هذا الموعد السنوي: فهي تخلفت خلال السنوات المئة الماضيّة في مناسبتَين فقط.: المرّة الأولى في العام ظ،ظ©ظ¤ظ* قبل اندلاع الحرب العالميّة الثانيّة بقليل والمرّة الثانيّة في أغسطس ظ،ظ©ظ¥ظ£ عندما شهدت كيفالونيا زلزالاً مدمراً. وبالتالي، فعدم ظهور الأفاعي يُبشر بأمر مقلق.


ويتفاجأ المرء لكون الأفاعي ودودة جداً. تتواجد بكثرة في كنائس كيفالونيا وتشق طريقها دوماً نحو أيقونات العذراء مريم.

تُعتبر هذه الحادثة أعجوبة سنويّة تجذب عدداً كبيراً من الناس الى الجزيرة فيجول أغلبهم الكنائس لرؤية الأفاعي والصلاة للعذراء مريم.

[Mary Naeem]

الكاهن اليسوعي موريسيو خيمينيز على طريق القداسة

والبابا فرنسيس شاهد على عدم تحلل جثمانه

تفكك تابوته إلا ان جسده كان مرناً وكاملاً

معروفةٌ هي سمعة الأب موريسيو، فلا يزال ارثه بعد ظ¢ظ¥ سنة على وفاته، كمصلح يسوعي وكاهن مُحب ومُبشر ومعّرف في الأماكن التي خدم فيها ساطعاً على الرغم من مرور السنوات. يرقد جثمانه في مقبرة معهد ماكسيمو في سان ميغيل حيث دُفن في ظ،ظ¥ يناير ظ،ظ©ظ§ظ©.

تفكك تابوته إلا ان جسده لم يفعل بل كان مرناً وكاملاً. أكد ثلاثة أطباء على ذلك. وبعد أسبوعَين، عندما دُفن من جديد، كان على رئيس الرهبنة اليسوعيّة في البلاد، الأب خورخي بيرغوليو، تأكيد هذه الواقعة. “أشهد وأقسم أمام اللّه ربنا، انه خلال هذه الأيام، من يوم سحب الجثة حتى يومنا هذا، لم تخضع جثة الأب موريسيو خيمينيز لأي علاج يهدف الى حفظه من الفساد. بالإضافة الى ذلك، لم يُضاف أي عنصر من هذا النوع في تابوت الزنك حيث وُضع جثمانه.”

قبل خمس سنوات، عندما كان الأب بيرغوليو مدير معهد ماكسيمو، عُيّن مسؤولاً عن الدعوى وطُلب منه عرض مقدمة التحقيق الآيل الى تطويب وتقديس مرتقب لخادم اللّه الأب موريسيو خيمينيز آرتيياغا اليسوعي.



وبعد ظ£ظ£ سنة، في مارس ظ¢ظ*ظ،ظ¨، نُقل جثمان الأب موريسيو الى كنيسة سيدة المعونة الدائمة في فيلا تروخوي على بعد أمتار من معهد مكسيمو. هنا، يصلي المؤمنون بإيمان كبير من أجل تطويبه السريع خاصةً في الثامن من كلّ شهر.

وتجدر الإشارة الى أن الأب موريسيو وُلد في اسبانيا في ظ¢ظ¢ سبتمبر ظ،ظ¨ظ¨ظ،. تعلم خلال طفولته المتواضعة محبة العذراء مريم من خلال صلاة الورديّة في كنيسة سيدة أولاغاريس، شفيعة البلدة، التي بقي وفيّاً لعبادتها كلّ حياته. دخل دير اليسوعين وسيم كاهناً في ظ¢ظ§ يوليو ظ،ظ©ظ،ظ£ في معهد مكسيمو دي ديرتوس في تاراغونا. تميّز في اسبانيا كمعلم وهي مهمة طُلب منه استكمالها في جنوب أمريكا. وصل الى الأرجنتين في العام ظ،ظ©ظ£ظ*

شغل لفترة ظ،ظ¨ سنة، منصب معلم المبتدئين في كوردوبا في الأرجنتين حيث شغل أيضاً منصب مدير معهد العائلة المقدسة مرتَين. تخطت حماسته الرسوليّة تعليم اليسوعيين وعمل في مجال التربيّة والتنشئة الروحيّة وفي المستشفيات. خدم في مونتيفيديو ظ¤ سنوات قبل ان ينتقل الى بوينس ايرس حيث عاش حتى وفاته في ظ¨ ديسمبر ظ،ظ©ظ¥ظ¤، في يوم الاحتفال بالذكرى المئويّة لإعلان عقيدة الحبل بلا دنس.

كان كاهناً نموذجياً ورجل سلام، دائماً مستعد للإصغاء للّه والآخرين ومتعبد للعذراء مريم. ولا تزال شهادة الأب موريسيو حيّة في حياة كلّ من عرفه لكن أيضاً في الرسائل والكتابات.

نتذكر كلماته الجميلة التي سُجلت خلال تأمل بمناسبة عيد القلب الأقدس:

في قلب يسوع، نحب البشر جميعهم. إن استثنينا فرداً واحداً، لا نكون في هذا القلب. ففيه، لا يمكننا البقاء لامبالين لأي محنة بشريّة ولا يمكننا أن نقبل استغلال أي انسان لأخيه الانسان.

إن قلب يسوع قلب يجد فيه الخطأة غفراناً. قلب يعرف كلّ شيء. قلب قوي في رحمته. قلب يحترق برغبات نبيلة. ونحن نطلب من هذا القلب أن يعلمنا المحبة.

فيا أيها القلب، الملاذ الأخير لتاريخ البشريّة والضمانة الكاملة لوعود اللّه، علمنا الرجاء. يا أيها القلب الذي لم يتزعزع وفاءه، على الرغم من الهجر والخيانة الناتجة عن ضعف الانسان، يا أيها القلب، صخرتنا الأبديّة وضمانه كلّ الأشياء، اجعل ايماننا أميناً.

ولهذا السبب، الصليب علامة حب قادر على تخطي كلّ التجارب والإغراءات والشكوك والانقسامات لأنه وفي تاريخ خطيئتنا، رحمة قلب يسوع تغطينا بالكامل.

[Mary Naeem]

لماذا الزواج بالكنيسة؟

مقال محفوظ في أرشيف الكوريا في العاصمة كراكوفيا

لا يزال حفل الزواج من المواضيع الجذابة بالنسبة للعدد الأكبر من الناس الذين يرغبون بالاحتفال به كنسياً.
لماذا؟
هكذا كان يتساءل كارول فويتيللا قبل أن يصبح يوحنا بولس الثاني بعدة سنوات. هذا ما جاء في المقال والذي ظهر مؤخراً بموسوعة كتبت ما بين 1952 و1962 وهي تحمل عنوان “التربية على الحب. مخططات حول الزواج والعائلة” (كانتغاللي).
لا يزال هذا النص ورغم مرور عشرات السنين على كتابته، ذات واقعية استثنائية حيث شدد فويتيللا على ان الاحتفال بالزواج في الكنيسة جذاب أكثر من الزواج المدني “بالنسبة لعدد كبير من الناس”، حتى هؤلاء “الذين لا يؤمنون كثيراً” حتى ولو ان “عدد الذين لا يأبهون بالموضوع يتزايد كثيراً”.
كتب فويتيللا، أولاً يجب توضيح معنى الاحتفال بسر الزواج في الكنيسة، فشرح بأن الزواج في الكنيسة منقسم إلى قسمين كالزواج المدني أي العقد والإعلان، وهنا الفرق، إذ أن الإعلان في الزواج المدني هو أمام المجتمع، القوى المدنية، بينما في الزواج الكنسي فالإعلان “يطمح إلى أعلى وأسمى بكثير إذ انه دينيّ، لا بل جليل. ان القسم هو الذي يجعل منه ذات طابع ديني. “ان القسم يستدعي الله كشاهد”.
إذاً لماذا الزواج في الكنيسة؟
قبل كل شيء، هكذا كان يجيب فويتيللا، “لأن هذا يتناسب بالكامل مع كرامة وقيم الإنسان. ونحن نعلم بأن الزواج مقدس وهو الرابط الأساسي الذي لا يمكن حله بين الرجل والمرأة، وفقط عبر هذه الرؤية للزواج يبقى مرتبطا بالإنسان بكرامة، وبعلاقة صحيحة مع المعنى الصحيح للمرء”.
“للإنسان أهمية مميزة لدى الإنسان الآخر، وهذه الأهمية تستحق تأكيدا خاصا. لا يمكن للإنسان ان يكون سلعة للاستعمال – هذه هي الحال إذا لم تكن العلاقات الجنسية محمية من قبل المؤسسة الزوجية، أي الزواج الأحادي غير المحلول”.

هناك سبب آخر، وهو “يبدأ بالتكون في ضميرنا عندما ننظر بإيمان إلى مصير ودعوة كل انسان“.
“ان مصير المرء ليس فقط صنع الأعمال الكبيرة في هذا العالم، واخضاع الأرض لإرادته، وخلق الثقافة والحضارات، ولكن المرء -الإنسان- مدعو للقاء الله شخصيا، والاتحاد معه. هذا مصير كل انسان وكل انسان مدعو إلى هذا”، “حتى ولو انه لم يفكر بالأمر”.
إذاً، هناك حاجة إلى القسم، وهو نوع من الفضيلة الدينية التي يقوم بها معمدان، مؤمنان، رجل وامرأة حتى يتحدا بالزواج ويبدآ علاقتهما الجنسية التي عبرها يهب شخصان ذاتهما واحد إلى الآخر. وهذا يحصل من خلال الإحتفال بالزواج الكنسي، عندما يركع كلاهما “ويشعران بالألوهية فوقهما ويريان عظمة حبهما ويفهمان حق كل واحد منهما”.
“وبينما هما يقسمان، ويعدان بالحب، الوفاء والأمانة الزوجية، ينالان عبر هذا القسم إذن الله ليمتلك أحدهما الآخر“.
“إذاً لماذا الزواج بالكنيسة؟” كان يتساءل فويتيللا. لأن الزواج بهذا الشكل يصبح سراً ينقل موارد فداء المسيح، وتلك القوة التي تفوق الطبيعة والتي تسمح للإنسان أن يحيا حسب مخطط الله ويحيا كابن الله”.
واختتم انه لعيش الزواج بهذه الطريقة “عند الإحتفال يجب على الزوجين طلب النعمة والقوة فائقة الطبيعة التي تسمح لهما بقبول فكر الله، ورسم الخالق الفادي”.
ولأن المرء موجود في هذا المخطط العظيم، ولعيش الزواج حسب مخطط المسيح يجب “ان نسيطر على ذاتنا ونخرج من كل ما يسبب لنا بالضعف. ويجب ان يكون ذلك معاً”.

[Mary Naeem]

“إِنَّ شَعْرَ رَأْسِكُم كُلَّهُ مَعْدُود…فَلا تَخَافُوا..”

إنجيل القدّيس لوقا ظ،ظ¢ / ظ¦ – ظ©


قالَ الربُّ يَسوعُ: «أَلا تُبَاعُ خَمْسَةُ عَصَافِيرَ بِفَلْسَين، ووَاحِدٌ مِنْهَا لا يُنْسَى أَمَامَ الله؟إنَّ شَعْرَ رَأْسِكُم كُلَّهُ مَعْدُود، فَلا تَخَافُوا! إِنَّكُم أَفْضَلُ مِنْ عَصَافِيرَ كَثِيرَة.وَأَقُولُ لَكُم: كُلُّ مَنِ ظ±عْتَرَفَ بِي أَمَامَ النَّاس، يَعْتَرِفُ بِهِ ظ±بْنُ الإِنْسانِ أَمَامَ مَلائِكَةِ الله.وَمَنْ أَنْكَرَني أَمَامَ النَّاس، يُنْكَرُ أَمَامَ مَلائِكَةِ الله.


التأمل:”إِنَّ شَعْرَ رَأْسِكُم كُلَّهُ مَعْدُود….فَلا تَخَافُوا…”
اللي بيعد الشعر هي الام، وهلعبارة بتذكرني بالام اللي “بتفلّي” شعر طفلها هيي وعم بتغنيلو وهوي بيكون مبسوط مرتاح لانو بحضن إمو.
بيقول يسوع:” إن لم تعودوا كالاطفال لن تدخلوا ملكوت السموات” نيقوديموس بيستغرب الموضوع لانو في استحالة بيولوجية إنو الكبير يرجع ع حشا إمو ويولد من جديد، لكن يسوع بيرجع بيأكدلو إنو الولادة هي من فوق لانو مولود الجسد هوي جسد ومولود الروح هوي روح.
وإذا الولادة الروحية بدها تكون من فوق والولادة الروحية هي ولادة جديده وكل ولادة جديدة هي حياة فيها حب وفيها مخاض وفيها ألم وفيها دموع وكل ولادة بدها بي وإم يعني عيلة، معناتا ما بتم هالولادة من دون العيلة عيلة الثالوث وما بتم هالولادة من دون العدرا إم الاطفال…
وكل طفل بدو عناية وبدو سهر وتعب وبدو تربية إن “تربية الأولاد بتأديب الرب وإنذاره” يعني أن يدرب الوالدين الأطفال كما يدربنا الرب.
العدرا إم، والام بتلم، وكل ولد بيكون بيشبه إمو وع صورة بيو، ميشان هيك منقول مع جبران “وجه أمي وجه أمتي” يعني كل حدا بدو يقول إنو العدرا إمو لازم يكون وجو متل وجا وآخد منا لهجتها ولغتها وعقليتها وقلبها وروحانيتها وحكمتها.
وإذا كان المتل بيقول “طب الجرة ع تما بتطلع البنت لامها” واذا هالشي بيصح عالبنت لازم يصح عالصبي، لانو الام بتربي البنت وبتربي الصبي، وإذا البنت المرباية بتطلع بتشبه إمها الصبي المربى بيطلع بيشبه إمو، ومتل ما انقال عن يسوع :”وَفِيمَا هُوَ يَتَكَلَّمُ بِهذَا، رَفَعَتِ امْرَأَةٌ صَوْتَهَا مِنَ الْجَمْعِ وَقَالَتْ لَهُ: طُوبَى لِلْبَطْنِ الَّذِي حَمَلَك والثديين اللذين رضعتهما”(لوقا ظ،ظ، / ظ¢ظ§) لازم ينقال هيك عن البنت وعن الصبي عن الكبير وعن الزغير. لانو يسوع بيجاوب هالمراة وبيقول«بَلْ طُوبَى لِلَّذِينَ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللهِ وَيَحْفَظُونَهُ».
صارت الصورة واضحة، كل مسيحي مؤمن هو طفل لانو بيشبه وجه إمو العدرا.

إذا الام لازم تشبه العدرا كمان البي بدو يكون بيشبه يسوع يعني بدو يكون بي متلو “بطيء الغضب” لا يصيح في الساحات لانو الغضب أصل كل الشرور والوجه الغضوب بيشبه كل شي الا وجه يسوع المربي، وصبور (مزمور 86: 15) قصبة مرضوضة لا يكسر وفتيلا مدخنا لا يطفىء ، وغفور (دانيال 9: 9) بيسامح وبيمسح الإساءة بالغفران. تأديبه لإلنا تيشجعنا للتوبة (عبرانيين 12: 6-11).
ومنلاقي دايما بكلمته كلمة الله بيقول شو بيعيش وبيعيش شو بيقول يعني تمو منو بعيد عن دينتو (يوحنا 17: 17؛ مزمور 119: 97)، والبي بيعبي بيتو بالحق والحق هوي الله، يعني بيعبي بيتو بالفرح والسلام والبناء والنمو المستمر تنوصل لملء قامة المسيح (تثنية 6: 6-7).
وبما انو الاولاد هي “مِيرَاثٌ مِنْ عِنْدِ الرَّبِّ” (مزمور 127: 3) يعني كل هدف مسيرة البي والام هوي ‘إنتاج أولاد حكماء يعرفون الله ويمجدونه بحياتهم” يعني بيشبهوا وجه يسوع طالعين لإلو وببشبهوا وجه العدرا طالعين لإلها.

انظر إلى النجمة. نادِ مريم! في الخطر، في الشدة أو في الشك، فكر في مريم، نادِ مريم، ابقِ اسمها على شفتيك، ولا تدعه يخرج من قلبك. باتباع خطواتها، لن تضلّ أبداً، بصلاتك إليها، لن يصيبك اليأس، بتفكيرك بها، فإنك لن تخطئ. فعندما تمسك يدك، فأنت لن تسقط…لن يصيبك القلق…لن تخاف متمتعاً بحمايتها،ستصل إلى هدفك. (القديس برنارد دو كليرفو)

[Mary Naeem]

ولد وعلى صدره صليب أحمر

ووزّع ماله على الفقراء

القديس روكز يكرّمه العالم المسيحي واللبنانيون

ولد في آواخر القرن الثالث عشر في مدينة مونبلييه في فرنسا من ابوين شريفين تقيين.
وعند ولادته ظهر على صدره صليب احمر، رمزاً لجهاده في الحياة حتى الدم.
وكان متفانياً بوجه خاص في محبة القريب.
ولما توفي والداه، وهو ابن عشرين سنة، وزع امواله على الفقراء، تاركاً لعمه ما يملكه من اراضٍ واسعة وقرى عديدة.
ثم تنكر بزي الفقراء والمساكين وهجر وطنه قاصداً الى مدينة روما العظمى.
وما دخل ايطاليا حتى رأى مرض الطاعون يفتك في اكثر مدنها.
فشرع يهتم في دفن الموتى ويخدم المرضى ويشفيهم باشارة الصليب المقدس.
غير ان اصيب هو نفسه بهذا المرض ولازمه وجع مؤلم في جنبه فأوى الى غاب خارج المدينة، وهناك قاسى آلاماً مبرحة.
وبعد ان تحمل القديس روكز امرّ الاوجاع، مَنّ الله عليه بالشفاء، واوحى اليه بالرجوع الى وطنه، وكانت الحروب الاهلية تمزّق تلك البلاد التي قام عمه والياً عليها.
ولما وصل روكز متنكراً ظنوه جاسوساً. فقبضوا عليه وساقوه الى عمه الوالي وكيل املاكه، فلم يعرفه.
فأمر بطرحه في سجن مظلم، فصبر روكز على بلواه، ممارساً الصوم والصلاة واعمال الاماتة مدة خمس سنوات، ولما شعر بدنو اجله، استدعى كاهناً زوده الاسرار المقدسة، وعندما فاضت روحه البارة، اشرق نور ساطع في السجن، ووجدوا امام جثمانه الطاهر لوحاً مكتوباً عليه “من اصيب بالطاعون، والتجأ الى عبدي روكز، ينجو بشفاعته”. وكانت وفاته سنة 1327.
وفي الحال اسرعت جدته يصحبها عمه وتحققت انه حفيدها من الصليب الاحمر الذي كان مطبوعاً على صدره فضمته الى صدرها مذرفة الدموع السخية على فقد حشاشة كبدها وذخيرتها الثمينة.
اما عمه فعرفه من الصليب الاحمر الذي كان على صدره فبكاه، وتكفيراً عن ذنبه، اقام له كنيسة على اسمه تخليداً لذكره. صلاته معنا.