منتدى الفرح المسيحى  


العودة  

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم اليوم, 01:05 PM   رقم المشاركة : ( 37961 )
Mary Naeem Female
† Admin Woman †

الصورة الرمزية Mary Naeem

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 9
تـاريخ التسجيـل : May 2012
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : Egypt
المشاركـــــــات : 850,250 [+]

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

Mary Naeem متواجد حالياً

افتراضي رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

الإصلاح يأتينا من المسيح


وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة



الإصلاح يأتينا من المسيح

لأن الجميع أخطأوا وزاغوا وأعوزهم مجد الرب
لذا الفاسد لا يستطيع إصلاح نفسه
ونحن كبشر.. لا نخلو من الطبيعة الشريرة
ولو كانت النسبةتختلف بين واحد وآخر
لذا الحروب الروحية تنطلق من قلب الإنسان
لأن في القلب تسكن الشهوات وكل الميول الشريرة... وذلك ناتج عن فساد القلب البشري
لذا حياتنا بدون المسيح المخلص تشبه من يرمي نفسه في بحر هائج وهو لا يعرف السباحة ولم يلبس طوق النجاة
ونحن لا نعرف السباحة في بحر العالم المملوء بصخب العالميات (محبة المال... تعظم المعيشة.
الشهوات.. الخداع. الظلم.. الإرهاب... التعصب......)
لذا من لا يقتني طوق النجاة الذي هو المسيح ولو أوهمه إبليس أن يعيش جزء من السعادة. ولكن سرعان ما يكتشف زيفها...
لأن لا فرح حقيقي ولا سلام ثابت إلا بالمسيح
والمسيح هو صخرتنا التي نتمسك بها ونثبت عليها وهي التي ترفعنا عن بحر العالم لننظر للأعلى حيث الروح والسمو والرفعة
شخصان يأخذان نفس الجرثومة أحدهم يمرض والآخر لا لأنه أكتسب مناعة نتيجة أخذه لقاح ضد هذه الجرثومة أو الفايرس
فالمناعة الروحية تأتي من الفادي المتجسد
نتيجة عمله الخلاصي
دمه هو ترياق لكل أنواع الخطايا
لذا وفر لنا سبل الحماية وأمن لنا اللقاح المناسب ضدها.. وهو مباح للجميع. من كل الجنسيات والقوميات
من كل الأعمار...... ومجانا"دون ثمن
من يرغب بأقتنائه فليتناوله وليذق طعم الرب
وحلاوة العشرة معه... وقوة الشركة معه
لا أحد يظن نفسه فوق التجربة
ولكن المؤمن يغلب المجرب (إبليس) بقوةومعونة المصلوب
وهو لا يطلب منا الكثير. ....
فقط يا بني اعطني قلبك
هذه الجملة سمعها زكا العشار ومريم المجدلية وشاول الطرسوسي....فاستجابوا لنداء الرب وسلموا قلوبهم له بل حياتهم كلها..
وصاروا خداما"لنشر كلمته
فلما لا نكون مثلهم.. ونغار منهم غيرة روحية
ليكون الرب لنا.... وحينها نردد مع داؤد المرنم الحلو :من كان الرب معه فمن علي



 
قديم اليوم, 01:07 PM   رقم المشاركة : ( 37962 )
Mary Naeem Female
† Admin Woman †

الصورة الرمزية Mary Naeem

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 9
تـاريخ التسجيـل : May 2012
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : Egypt
المشاركـــــــات : 850,250 [+]

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

Mary Naeem متواجد حالياً

افتراضي رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

الرد على ادعاء اعتراف التلمود بتحريف سفر حزقيال. حزقيال 44-46
Holy_bible_1
الشبهة
اعتراف التلمود على تحريف سفر حزقيال
זכור×گו×ھוה×گישל×کובוח×*×*יהב×ںחזקיהש×‍וש×گל×‍ל×گהו×گ×*×’×*×–×،פריחזק×گלשהיודבריו×،ו×ھרי×ںדברי×ھורה×‍העשההעלולוג×‍×گו×ھגרביש×‍×ںוישבבעלייהודרש×ں×ھל×‍ודבבלי : דףיג,בג×‍ר×گ
تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمائة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .
التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني
الرد
الحقيقة لا اعرف بماذا أصف هؤلاء هل بالجهل ام بالتدليس.
فالامر باختصار شديد ليس كما قدمه المشكك بتدليس ولكن ما يتكلم عنه التلمود عن امر حنانيا بن حزقيا انه أجاب ووضح ووفق المعنى على الاعتراضات الظاهرية بين سفر حزقيال وبخاصة حزقيال 44-46 وبين سفر العدد عن ذبائح الهيكل. فحنانيا لم يغير شيء في نص سفر حزقيال ولا اعرف كيف جاهل يقول هذا بإيحاء انه حرف سفر حزقيال لان الكلام ليس عن تحريف نص بل شرح. فسفر حزقيال معنا مخطوطاته التي تطابق ما بين أيدينا من قبل حنانيا بل معنا ترجماته لليوناني أقدم من هذا بكثير
واقسم الرد عدة أجزاء باختصار
أولا لغويا
ثانيا ادلة من العلماء
ثالثا مخطوطات سفر حزقيال التي تؤكد اصالته
رابعا لماذا قام حنانيا بهذا الامر
أولا لغويا
اللفظ المستخدم لا يقول غير موحي به بل يقول
הו×گ×*×’×*×–
ويعني للكان أخفى
فهو يقول بدون حنانيا بن حزقيال لكان سفر حزقيال أخفى. أي اليهود في زمن التلمود (بعد الميلاد) كانوا اخفوه.
أيضا لا يقول وفق بينهم بمعنى حرف ولكن تعبير
בעלייהודרש×ں
وفق بينهما بمعنى وضح معناهما يتماشى معا
فترجمة الكلام الدقيقة هو
Ananiah son of Hezekiah by name is to be remembered for blessing but for him the book of Ezekiel would have been hidden for its words contradicted the Torah. What did he do? Three hundred barrels of oil were taken up to him and he sat in an upper chamber and reconciled them
حنانيا بن حزقيا بالاسم هو يجب ان يذكر للبركة لان بدونه كان سفر حزقيال تم اخفاؤه لما لكلماته تناقض التوراة. ماذا فعل؟ اصعد 300 برميل زيت اليه وهو جلس في غرفة علوية ووفق بينهما
وهذا موجود في كتاب التلمود المترجم بالإنجليزية
وقد وضع صورته اخي الحبيب اغريغوريوس
وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
فكما اتضح في الجزء اللغوي الراباي حنانيا فقط أجاب وشرح ووفق ووضح ان لا يوجد تناقض ما بين ما يقوله اسفار موسى وبين ما يقوله سفر حزقيال
الجزء الثاني ادلة العلماء
في البداية من هو حنانيا بن حزقيا.
هو ساجي وتابع لمدرسة شمعي وهو تقريبا عاش حتى بعد 90 م
وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
وايضا
nignaz Sefer Yehezkel
فهو عاش تقريبا حتى بعد سنة 90 م واستخدم 300 مقياس زيت لكي يوفق القانون في حزقيال مع الذي اعطي في التوراة
لا يذكر الكثير عنه الا في موضوع سفر حزقيال الذي ذكر في التلمود
وما يهم هو زمنه لان هذا يوضح أشياء كثيرة ساذكرها فيما بعد
سانقل بعض اقوال العلماء في توضيح ما فعل حنانيا
أولا يقول Hananel Marck,
From the Mishna and the Talmud, it appears that Hananiah was a rather prolific writer, author of a commentary on the Book of Ezekiel or parts of it,
Fast - or feast, Haaretz, Saturday, June 20, 2015 Tammuz 3, 5775
وهذا يوضح ان حنانيا هو مفسر لسفر حزقيال
وكما نقل الأخ باسم memrayhwh عن بعض العلماء
يقول بروس فوتير ان التقليد الربانى حفظ ذكريات حنانيا بن حزقيا الذى حفظ كتاب حزقيال بدراسة التناقضات الظاهرية بينه وبين التوراة وقام بشرحها والتقليد اوضح انهم لم تكن مهمة سهلة فهو استخدم ثلاث براميل من الزيت لاضاءة الغرفة التى كان يدرس فيها هذة النصوص لتوضيح التناقضات

Rabbinic tradition preserves the memory of a Hananiah ben Hezekiah. He kept the book of Ezekiel from being suppressed by studying the apparent contradictions between it and the Torah and explaining them all away. The tradition implies that this was no easy task. Hananiah used three hundred barrels of oil illuminating the room where he studied these texts to clear up the contradictions.
Bruce Vawter and Leslie J. Hoppe, A New Heart : A Commentary on the Book of Ezekiel, International theological commentary (Grand Rapids; Edinburgh: Eerdmans; Handsel Press, 1991), 185.
يقول دانيال اسحاق بلوك ان الراباى يهوذا اعترف النص دا
هكذا قال السيد الرب في الشهر الاول في اول الشهر تأخذ ثورا من البقر صحيحا وتطهّر المقدس.
متعارض مع التوارة ان وضع الذبيحة فى اول الشهر ومستحيل تقدر توفقه مع التوارة واكد ان لابد وان ننتظر ايليا الذى سيسبق العهد المسيانى لكى يستطيع حل المشكلة
Arabic Bible (Smith & Van Dyke); Bible. Arabic. (Logos Research Systems, Inc., 1865; 2003), Eze 45:18.
بالرغم من ذلك هناك عدة نصوص اشارت لحنانيا بن حزقيا مدير مدرسة شمعى اللى طلب 300 برميل زيت وصعد لعليته ليوفق بين حزقيا والتوارة

According to Mena. 45a, commenting on the prophet’s reference to the sacrifices for cleansing the sanctuary on the first of the month in 45:18, Rabbi Judah confesses that the text is impossible to reconcile with the Torah, and asserts that we must wait for Elijah, the herald of the messianic era, to resolve the problems. However, several texts refer to a certain Hananiah ben Hezekiah, head of the school of Shammai, who ordered three hundred jars of oil, retreated to the upper chamber, and before the oil was consumed had harmonized Ezekiel with the Pentateuch.
Daniel Isaac Block, The Book of Ezekiel. Chapters 1-24, The New International Commentary on the Old Testament (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1997), 44.

فالقصة ان البعض عندما قراء بعض الاصحاحات في حزقيال وبخاصة التي تتكلم عن هيكل حزقيال الذي تنبأ عنه بداية من اصحاح 40 وجدوا نصوص تتعارض مع التوارة زى النص الذبيحة الشهرية
التلمود لما اشار لجهود حنانيا فى شرح حزقيال وازالة اى تعارض فى معنى نصوصه مع التوارة فهو قدم شرح لتوفيق النصوص مع التوارة
والدليل ان النصوص اللى قيلت ان ليها تعارض مع التوارة موجودة بنفس القراءة
الجزء الثالث مخطوطات سفر حزقيال التي تؤكد اصالته
شهادة المخطوطات لوحيه وقانونيته فالسفر موجود في الترجمه السبعينية وهي التي تمت سنة 282 ق م وتؤكد ان السفر مكتوب ومتداول من قبل ذلك أي قبل حنانيا بن حزقيا بأكثر من 3 قرون
موجود في مخطوطات قمران مثل
4Q385
وأيضا هذه تعود لما هو قبل القرن الأول ق م أي قبل حنانيا بقرب القرنين
فاي تغيير يتخيله المشكك اذا كان السفر بنصه وترجماته موجود في مخطوطات بين ايادينا
وغيرها من المخطوطات الكثيره جدا سواء العبريه والترجمات القديمه باللغات المختلفة التي احتوي علي السفر متطابق مع الذي في ايدينا من بعد الميلاد وحتي الان من لاتينيه
وسريانيه وقبطيه وغيرها الكثير
بل من قبل سنة 70 م اقتبس به التلاميذ وكتبة اسفار العهد الجديد
حزقيال 5: 11 مع رومية 14: 11
حزقيال 11: 20 مع رؤيا 21: 7
حزقيال 20: 34 و 41 مع 2 كورنثوس 6: 17
حزقيال 37: 5 و 10 مع رؤيا 11: 11
حزقيال 37: 37 مع 2 كورنثوس 6: 16
رابعا لماذا قام حنانيا بهذا الامر
القصة كلها متعلقة بما حدث في مجمع جامنيا سنة 90 م وارجو الرجوع الى ملف
خلفية تاريخية عن مجمع جامنيا اليهودي وقانونية اسفار العهد القديم
القصة باختصار
ان اليهود عنده الاسفار العهد القديم منها ما جمع اول الرجوع من السبي وهو نسخة عزرا 39 قبل ان تكتمل كتابة ورجوع بقية الاسفار من السبي وبعدها تم تجميع بقية الاسفار وتم ترجمتها في السبعينية سنة 282 ق م تقريبا وقام بها شيوخ اليهود واستخدمها يهود الشتات
ولكن بعد انتشار المسيحية واستشهاد المسيحيين بالترجمة السبعينية فانعقد هذا المجمع سنة 90م اسباب انعقاد هذا المجمع
1 مقاومة انتشار المسيحية وبخاصه الانتشار القوي للمسيحية بين اليهود ودخول كثير من اليهود الي الايمان المسيحي فكان هدف هذا المجمع وضع قواعد لمهاجمة هذا الفكر عن طريق التشكيك في الفكر المسيحي وطهارة المسيحيين وايضا التشكيك في الاسفار التي يستخدمها المسيحيين ( العهد القديم ) وهذا يعتمد علي التشكيك في الترجمه السبعينية وهي الترجمه اليونانية للعهد القديم لانها هي الترجمه التي يستخدمها المسيحيين وهي المنتشره عند كل الناطقين باليونانية من المسيحيين
2 ايجاد قائمه للاسفار القانونية للعهد القديم التي بدا يحدث عليها خلاف بين الراباوات بسبب مناقشاتهم مع المسيحيين
3 تحديد التقليد اليهودي لعدم وجود معايير واضحه للتقليد اليهودي الذي قد يضيع بسهوله بعد تدمير الهيكل وهذا امر خطير لهم لاهمية التقليد
4 ايجاد حل للذين يريدون ان يقراؤا العهد القديم ولكن لا يجيدوا اللغة العبريه في الشتات
فبالاضافة الى تناقشهم كيف يرفضوا السبعينية السلاح القوي في يد المسيحيين لتبشير يهود الشتات الناطقين باليونانية أيضا ناقشوا خلافات
بعضهم حول بعض الاسفار الموجوده في نسخة عزرا نفسها مثل
1 سفر الجامعة
2 سفر نشيد الانشاد
3 سفر حزقيال
وكانت تسمي بالاسفار المختلف عليها Disputed Books
وايضا بعض الخلافات حول بعض محتويات اشعياء ودانيال الخاصة بالمسيح
كل هذه الاسفار لم يكن عليها خلاف قبل المجمع وبخاصه قبل الميلاد ولكن بعد انتشار المسيحية بدا يحدث الخلاف بسبب اعتماد التبشير على السبعينية
سفر حزقيال
نظرا لرؤيتهم التي قالت أن اوصاف الهيكل المذكورة في أواخر سفر حزقيال ( 40 - 48 ) خيالية وغير صحيحة ، فانبري لهم العلماء العديدون وأسكتوا هذه الشبهة ودحضوها وقام الحاخام حنانيا بن حزقيا بشرح هذه النبوات عن الهيكل إذ أحضروا له 300 قنينة زيت ليتكمن من أستكمال دراساته في سفر حزقيال ليلا واكد انه لا يوجد تناقض بين ما قاله حزقيال عن الهيكل النبوي الجديد وبين قوانين ذبائح التي أوصى بها موسى لانه أوضح ان هيكل حزقيال نبوي رمزي وليس يناقض سفر العدد. وعندما قدم دراسته هذه اقتنعوا وقبلوا ان يبقوا سفر حزقيال ولهذا يقال انه أنقذ سفر حزقيال بدل من ان اليهود سنة 90 ميلادية يلغوه من نسختهن العبرية ومن التراجم التي كانوا يريدوا ان يقوموا بها لكي يعوضوا بها رفضهم للسبعينية.
هذا هو قصة حنانيا بن حزقيا وموضوع سفر حزقيال
النظرة لمجمع جامينا
اولا بالنسبة لليهود انفسهم في المجتمعات اليهودية في الشتات كان عندهم تحفظ من هذا المجمع بسبب ما هو سلطانه بعد انهدام اورشليم والهيكل ولكن بسبب المسيحيين تقبل اليهود معظم اليهود قرارات المجمع ولكن بعضهم رفض بعض قرارات المجمع الخاصه بالاسفار وبخاصه الذين هم من جماعات الاسينيين واستمروا متمسكين بكل الاسفار ولكن هؤلاء اختفوا مع الزمن
ثانيا بالنسبة للمسيحيين هذا المجمع عقد اصلا ضدهم لمنع انتشار المسيحييه والمسيحيين وبخاصه بين اليهود وتكفيرهم والدعاء عليهم ورفض الكتاب الذي يستخدموه ومحاولة لاثبات ان يسوع الناصري اضل المسيحيين والاسائة اليه وانه يستحق القتل والنبوات لا تنطبق عليه فلهذا المسيحيين الاوائل رفضوا هذا المجمع بكل قراراته وبخاصه ان هذا المجمع ليس له اي سلطان علي المسيحيين علي الاطلاق
ثالثا هذا المجمع ادعي ان الترجمه السبعينية خاطئة تماما وكل التفسيرات بها خاطئة بل هي تدنس الايادي التي تمسكها فيجب الابتعاد عنها لمقاومة المسيحيية فبالطبع تمسك المسيحيين بالترجمه السبعينية التي هي مستخدمه لمدة اربع قرون من اليهود وهي الاساسية لكل الناطقيين باليونانية قبل وبعد الميلاد لليهود وايضا للمسيحيين بعد الميلاد فترجمها المسيحيين الي اللاتينية القديمة في القرن الثاني الميلادي وايضا ترجمتها الكنيسة القبطية الي القبطي ( الترجمات القبطية المختلفة مثل الصعيدي والبحيري وغيرها ) في القرن الثالث والرابع الميلادي
فمناقشة اليهود لموضوع هيكل سفر حزقيال هذا من شانهم وبخاصة ان بعض اليهود مثل هؤلاء الذين رفضوا يسوع انه هو الرب المسيح فاسلمهم الى ذهن مرفوض
رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 1: 28
وَكَمَا لَمْ يَسْتَحْسِنُوا أَنْ يُبْقُوا اللهَ فِي مَعْرِفَتِهِمْ، أَسْلَمَهُمُ اللهُ إِلَىذِهْنٍمَرْفُوضٍلِيَفْعَلُوا مَا لاَ يَلِيقُ.
فكل نقاشهم هو مفروض أصلا جملة وتفصيل
والتعارض الذي يقصده الراباي حنانيا
ارجوا الرجوع الى ملف
تصميم الهيكل الذي وصف في حزقيال 41
وباختصار هو هيكل رمزي وذبائحه رمزية
والمجد لله دائما
 
قديم اليوم, 01:08 PM   رقم المشاركة : ( 37963 )
Mary Naeem Female
† Admin Woman †

الصورة الرمزية Mary Naeem

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 9
تـاريخ التسجيـل : May 2012
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : Egypt
المشاركـــــــات : 850,250 [+]

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

Mary Naeem متواجد حالياً

افتراضي رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

هل العدد الذي يقول كُلُّ وَاحِدٍ يَمُوتُ بِذَنْبِهِينفي الخطية الاصلية؟ أرميا 31: 30
Holy_bible_1
الشبهة
أحد النصوص التي تنفى توارث الخطيئة الأزلية من كتابكم: قال الرب لإرمياء: (29فِي تِلْكَ الأَيَّامِ لاَ يَقُولُونَ بَعْدُ: [الآبَاءُ أَكَلُوا حِصْرِماً وَأَسْنَانُ الأَبْنَاءِ ضَرِسَتْ]. 30بَلْ: [كُلُّ وَاحِدٍ يَمُوتُ بِذَنْبِهِ]. كُلُّ إِنْسَانٍ يَأْكُلُ الْحِصْرِمَ تَضْرَسُ أَسْنَانُهُ.) إرمياء 31: 29-30
الرد
سبب الشبهة هو عدم فهم المشكك لما نؤمن به عن دخول الخطية الى العالم
وفي البداية ارجوا الرجوع الى ملف
الخطية الأصلية
وكما وضحت باختصار لقب الخطية الاصلية أو توارث الخطية هو قد يكون غير دقيق لانه قد يساء فهمه من البعض ولهذا هو غير مكتوب في الانجيل ولكن التعبير الكتابي دقيق جدا عندما قال في
رومية 5: 12
كانما بانسان واحد دخلت الخطيه الي العالم وبالخطيه الموت وهكذا اجتاز الموت الي جميع الناس واذا اخطأ الجميع
فيتكلم الكتاب عن دخول الخطيه الي العالم وبالخطيه الموت واخطأ الجميع اذا المقصود بالخطيه الاصليه ليس الاكل من الشجره فقط ولكن دخول طبيعة الخطيه في البشريه نتيجة خطية ادم واقدر ان اطلق عليها دخول طبيعة الخطيه
فنحن لم نرث خطية الاكل من الشجره في حد ذاتها ولا عقابها ولكن ورثنا نتائجها واول نتيجه للخطيه هو الموت واصبح الكل يموت كما نري امام اعيينا وهو بسبب فساد الطبيعه البشريه.
باكلهم فسدت البشريه في جسدهم الذي هو اصل كل البشريه مثل العجين الذي دخل عليه خميرة فاسدة ففسد الكل وما يؤخذ منه كخميرة للتالي.
فالله خلق ادم وحواء نفسا طاهره لا تشتهي الشر وطبيعه نقيه تعاين الله وشهوته الوحيده ان يكون مع الله ولا يوجد شهوة للجسد بل يفعل كل شئ بالطبيعه الخيره النقيه وكان متوسط في افعاله بمعني انه لم تكن الروح تشتهي ضد الجسد ولا الجسد يشتهي ضد الروح فلهذا لم يكن يميل الي الجسديات اي الحيوانيات او الطبيعه الشهوانيه الحيوانيه ولم يكن منطلقا في الروحانيات فقط وهو كان حر تماما في ان يتبع الله وله الحق ان يختار ولكنه لطبيعته الخيره يختار الله
ولكن بخطية ادم دخل شئ جديد هو معرفة الشر واشتهاؤه فاختل هذا الميزان فاصبح يشتهي الطبيعه الحيوانيه وبدا عذابه في محاربة الروح ضد الجسد ونحن ورثنا من ادم ان طبيعتنا روح ونفس وجسد والعلاقه بينهما ومن هذا ورثنا ايضا الصراع بين الروح والجسد الذي نشا من خطية ادم ودخول طبيعة الخطيه والفساد والشهوه الشريره
اما العقوبه فانا لا اعاقب علي الاكل ولكن اعاقب علي خطاياي الشخصيه التي نتجت عن حملي لطبيعة الفساد من ادم والصراع الداخلي بين الروح والجسد فان اشتهيت الشر اعاقب عليه ولهذا فنحن نقدم توبه عن خطايانا وليس عن خطية ادم ولا نري اي انسان في صلاته يقول يارب اغفر لي اكلي من شجره معرفة الخير والشر ولكن يتوب عن خطيته ويطلب المغفره عن خطيته الشخصيه
والفرق بين وراثة الخطيه والعقوبه هو الفرق بين علاج المريض وعقاب المجرم وقد يبدي هذا الكلام بعيد بعض الشئ ولكن المريض الذي يحمل مرض وراثي مثل الضغط او السكر وغيره يعالج فهو حمل هذا المرض من ابويه ولكن هو الذي يسعي الي العلاج فان اهمل جسده يكون مسؤال عن النتائج ولكن ان اتبع اساليب العلاج يكون امينا من ناحية جسده
اما المجرم فلا يعاقب علي خطية ابوه مثل السرقه ولكنه يعاقب لو سرق شخصيا . قد يتاثر بانه افتقر بسبب سرقة ابوه وعقاب ابوه فاصبحت الاسره فقيره بسبب خطية الاب فهو ورث نتائج ولم يرث السرقه . ولكن هذا الابن قد يكون صالح ويكون مرضي او بسبب فقر الاسره يسرق هو ايضا فيعاقب علي سرقته رغم ان ظروف الاسره دفعته الي حد ما الي السرقه.
فنحن كنا في صلب ادم حينما اخطأ وهذا التعبير الذي استخدمه الانجيل في وصف افضلية كهنوت ملكي صادق عن كهنوت المسيح بان هارون كان في صلب ابراهيم ( عبرانيين 7 )
الخطيه هي تشبه المرض وهذا ما قاله رب المجد
إنجيل مرقس 2: 17
فَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ قَالَ لَهُمْ: «لاَيَحْتَاجُالأَصِحَّاءُإِلَى طَبِيبٍ بَلِ الْمَرْضَى. لَمْ آتِلأَدْعُوَأَبْرَارًا بَلْ خُطَاةً إِلَىالتَّوْبَةِ».
وننظر الي سقوط ادم والبشريه معه تحت مرض العصيان فقد مرضت البشريه بدخول طبيعة الخطيه واصبحنا كلنا نحتاج الي الطبيب وهو الرب والسبب الاساسي في المرض هو ادم وانتشرت منه الطبيعه المريضه لكل البشريه واصبح ذهننا مريض يشتهي الشر وفقدان النعمة الإلهية اظلم ذهن الإنسان الأول، فمرضت كل طبيعته، وبالتالي تم توريث هذه الطبيعة لنسله من بعده. وهذا ما نفهم به معنى وراثة الخطيه.
فادم يعاقب علي خطيته الشخصيه ونحن فنعاقب علي خطايانا الشخصية ولكن خطية ادم الأولى نتائجها اصبحنا نعرف الشر ولذلك تعبير اننا ورثنا خطية ادم صحيح ولكن غير دقيق وتعبير الخطيه الاصليه قد يكون غير دقيق ولكن التعبير الكتابي وهو دخول الخطيه ادق
بمعصية آدم مرضت الطبيعة البشرية وتورثت هكذا للبشرية من بعد آدم. أي أن الطبيعة البشرية بسبب خطية آدم سقطت صريعة للمرض. فهذه الطبيعة المريضة هي ما أورثه آدم لنسله من بعده، ذلك لأن الطبيعة هي التي تُورَّث، وليس الخطية التي هي فِعْل نتيجة الإرادة الشخصية للمخطئ، وهو وحده المسئول عنها فهي لا تُورَّث. وهذا ما دفع الله إلى إرساله ابنه الوحيد لكي يُخلِّص ويشفي الطبيعة البشرية التي هلكت.
ولولا نعمة المسيح لما كان من العدل ان نرث هذه الطبيعة ولا كان من العدل ان يخلق ادم في الجنه ونولد نحن في الارض ولكن من عدل الله ورحمته ايضا ان سمح بذلك وهو اعد لنا نعمه اعظم بكير في تعويضها عن خسارتنا بسبب طبيعة الخطية فالخطية طردتنا من الجنه الارضية الي ارض الاتعاب ونعمة المسيح رفعتنا من ارض الاتعاب الي ملكوت المسيح الذي بمقارنته الجنه الارضيه لا تساوي شيئا
فنعم هو من العدل والرحمه اني ورثت طبيعة خطية ادم ليحق لي ان انال نعمة المسيح التي هي اعظم بكثير من جنة ادم.
الشرح التفصيلي الموجود في
رسالة رومية 5
8 وَلكِنَّ اللهَ بَيَّنَ مَحَبَّتَهُ لَنَا، لأَنَّهُ وَنَحْنُ بَعْدُ خُطَاةٌ مَاتَ الْمَسِيحُ لأَجْلِنَا.
9 فَبِالأَوْلَى كَثِيرًا وَنَحْنُ مُتَبَرِّرُونَ الآنَ بِدَمِهِ نَخْلُصُ بِهِ مِنَ الْغَضَبِ!

10 لأَنَّهُ إِنْ كُنَّا وَنَحْنُ أَعْدَاءٌ قَدْ صُولِحْنَا مَعَ اللهِ بِمَوْتِ ابْنِهِ، فَبِالأَوْلَى كَثِيرًا وَنَحْنُ مُصَالَحُونَ نَخْلُصُ بِحَيَاتِهِ!

11 وَلَيْسَ ذلِكَ فَقَطْ، بَلْ نَفْتَخِرُ أَيْضًا بِاللهِ، بِرَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، الَّذِي نِلْنَا بِهِ الآنَ الْمُصَالَحَةَ.

12 مِنْ أَجْلِ ذلِكَ كَأَنَّمَا
بِإِنْسَانٍ وَاحِدٍ دَخَلَتِ الْخَطِيَّةُ إِلَى الْعَالَمِ، وَبِالْخَطِيَّةِ الْمَوْتُ، وَهكَذَا اجْتَازَ الْمَوْتُ إِلَى جَمِيعِ النَّاسِ، إِذْ أَخْطَأَ الْجَمِيعُ.
13 فَإِنَّهُ حَتَّى النَّامُوسِ كَانَتِ الْخَطِيَّةُ فِي الْعَالَمِ. عَلَى أَنَّ الْخَطِيَّةَ لاَ تُحْسَبُ إِنْ لَمْ يَكُنْ نَامُوسٌ.

14 لكِنْ قَدْ مَلَكَ الْمَوْتُ مِنْ آدَمَ إِلَى مُوسَى، وَذلِكَ عَلَى الَّذِينَ لَمْ يُخْطِئُوا عَلَى شِبْهِ تَعَدِّي آدَمَ، الَّذِي هُوَ مِثَالُ الآتِي.

15 وَلكِنْ لَيْسَ كَالْخَطِيَّةِ هكَذَا أَيْضًا الْهِبَةُ. لأَنَّهُ إِنْ كَانَ بِخَطِيَّةِ وَاحِدٍ مَاتَ الْكَثِيرُونَ، فَبِالأَوْلَى كَثِيرًا نِعْمَةُ اللهِ، وَالْعَطِيَّةُ بِالنِّعْمَةِ الَّتِي بِالإِنْسَانِ الْوَاحِدِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ، قَدِ ازْدَادَتْ لِلْكَثِيرِينَ!
16 وَلَيْسَ كَمَا بِوَاحِدٍ قَدْ أَخْطَأَ هكَذَا الْعَطِيَّةُ. لأَنَّ الْحُكْمَ مِنْ وَاحِدٍ لِلدَّيْنُونَةِ، وَأَمَّا الْهِبَةُ فَمِنْ جَرَّى خَطَايَا كَثِيرَةٍ لِلتَّبْرِيرِ.

17 لأَنَّهُ إِنْ كَانَ
بِخَطِيَّةِ الْوَاحِدِ قَدْ مَلَكَ الْمَوْتُ بِالْوَاحِدِ، فَبِالأَوْلَى كَثِيرًا الَّذِينَ يَنَالُونَ فَيْضَ النِّعْمَةِ وَعَطِيَّةَ الْبِرِّ، سَيَمْلِكُونَ فِي الْحَيَاةِ بِالْوَاحِدِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ!
18 فَإِذًا كَمَا
بِخَطِيَّةٍ وَاحِدَةٍ صَارَ الْحُكْمُ إِلَى جَمِيعِ النَّاسِ لِلدَّيْنُونَةِ، هكَذَا بِبِرّ وَاحِدٍ صَارَتِ الْهِبَةُ إِلَى جَمِيعِ النَّاسِ، لِتَبْرِيرِ الْحَيَاةِ.
19 لأَنَّهُ كَمَا
بِمَعْصِيَةِ الإِنْسَانِ الْوَاحِدِ جُعِلَ الْكَثِيرُونَ خُطَاةً، هكَذَا أَيْضًا بِإِطَاعَةِ الْوَاحِدِ سَيُجْعَلُ الْكَثِيرُونَ أَبْرَارًا.
ولا اعتقد يوجد توضيح وتفصيل اكثر من ذلك
ونري بوضوح اننا كانا حملنا الطبيعه الفاسده التي بسببها اخطئنا واعوزنا مجد الله فالعلاج الوحيد هو المسيح الذي اعطانا الفداء وحمل خطايانا فهو المضاد ضد الخميره العتيقه بصلبه
رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 6: 6
عَالِمِينَ هذَا: أَنَّ إِنْسَانَنَاالْعَتِيقَقَدْ صُلِبَ مَعَهُ لِيُبْطَلَ جَسَدُ الْخَطِيَّةِ،كَيْ لاَ نَعُودَ نُسْتَعْبَدُ أَيْضًا لِلْخَطِيَّةِ.
رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 5: 7
إِذًا نَقُّوا مِنْكُمُ الْخَمِيرَةَالْعَتِيقَةَ،لِكَيْ تَكُونُوا عَجِينًا جَدِيدًا كَمَا أَنْتُمْفَطِيرٌ. لأَنَّ فِصْحَنَا أَيْضًا الْمَسِيحَ قَدْ ذُبحَ لأَجْلِنَا
ونلبس المسيح
رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية 3: 27
لأَنَّ كُلَّكُمُ الَّذِينَ اعْتَمَدْتُمْ بِالْمَسِيحِ قَدْلَبِسْتُمُالْمَسِيحَ:
وبالطبع أساسا مع قبول المسيح ربا وفاديا ومخلصا ايضا حياة التوبة
إنجيل متى 3: 8
فَاصْنَعُوا أَثْمَارًا تَلِيقُبِالتَّوْبَةِ.
فمع الانسان يقبل المسيح فادي وبدم المسيح يكفر عن كل خطاياه أيضا يحتاج أن يتوب عن خطاياه الشخصية
إنجيل لوقا 24: 47
وَأَنْ يُكْرَزَ بِاسْمِهِبِالتَّوْبَةِوَمَغْفِرَةِ الْخَطَايَا لِجَمِيعِ الأُمَمِ، مُبْتَدَأً مِنْ أُورُشَلِيمَ.
فالعدد الذي استشهد به العدد هو يتكلم عن عدم عقاب الأبناء على خطية اباؤهم
سفرإرميا 31: 30
بَلْ كُلُّ وَاحِدٍ يَمُوتُ بِذَنْبِهِ. كُلُّ إِنْسَانٍ يَأْكُلُ الْحِصْرِمَ تَضْرَسُ أَسْنَانُهُ.
الكلام هنا عن ان الذي يخطئ يدفع ثمن خطيته الا لو تاب وهذا امر واضح في الكتاب المقدس الذي يخطئ يجب ان يتوب عن خطيته والرب يغفر له خطيته والذي لا يوب يجني ثمرة خطيته.
فيوجد مغفرة لمن يتوب ولكن ثمن خطيته وهو كفارة خطيته يدفعها السيد المسيح لان اجرة الخطية موت ولهذا المسيح مات عنا. وسبب انه يخطئ هو دخول طبيعة الشر ومعرفة الشر بخطية ادم ومنه ملكت الخطية ودخل الموت كما شرح معلمنا بولس وقدمته سابقا
فلا يوجد مسيحي واحد يقول بان الابن يحمل ذنب الخطايا الشخصية لأبوه ولكن من يخطئ يعاقب كما قلت سابقا وما ذكره العهد القديم انما هو توضيح ان لا يعاقب ابن علي خطية ابوه فهذا غير حقيقي الرب يجازي الانسان الشرير علي خطاياه والمدينه الشريره علي كثرة خطاياها ولكن الذي يرجع ويتوب الرب يغفر له وينقل عنه الخطية ولا يميته ولكن اجرة الخطية دفعها المسيح بدمه وهذا أيضا على مستوى الجماعات ونينوه عندما تابت لم تدمر ولكن عماليق وغيرهم من الشعوب الذين لم يتوبوا واستمروا في خطاياهم وارادوا نشرها اكثر كانتشار السرطان عاقبهم الرب بعد ان ترك لهم زمان توبه وكثير من ملوك اسرائيل كانوا اشرار مثل رحبعام ومنسي وعوقبوا ولكن بعضهم كان ابناؤهم ابرار مثل يواش ويهوشفاط وغيرهم ولم يعاقب احدهم علي خطية ابوه ولكن يتعامل الله مع كل انسان ولكن ان عم الفساد مكان فالكل يعاقب مثل سدوم وعموره فارجوا ان يدرك المشككين خطؤهم في الاستشهاد بالاعداد التي تؤكد ان الانسان لا يعاقب علي خطية ابيه ولكن يعقاب على خطاياه ويحتاج ان يتوب لكي يغفر له الرب يسوع المسيح وأيضا يكفر عن خطيته فلا يموت وينفصل للابد عن الله بسبب خطيته.
فنحن لم نموت ابديا امام الله بسبب اكل ادم من الشجره ولكن جنينا ثمار خطيته وحملنا طبيعة الخطيه واصبحنا نشتي الشر وكل واحد امام الله يعاقب علي خطيته الشخصيه التي لم يتوب عنها والمسيح اتي ليحمل خطايانا جميعا ويكفر عنها فمن يقبل خلاصه بالايمان بما فه توبة وقداسة لا يدان علي خطيه ولكن من يرفضه يدان
إنجيل يوحنا 3: 18
اَلَّذِي يُؤْمِنُ بِهِلاَيُدَانُ،وَالَّذِيلاَيُؤْمِنُ قَدْدِينَ،لأَنَّهُلَمْ يُؤْمِنْبِاسْمِ ابْنِ اللهِ الْوَحِيدِ.
والمجد لله دائما
 
قديم اليوم, 01:10 PM   رقم المشاركة : ( 37964 )
Mary Naeem Female
† Admin Woman †

الصورة الرمزية Mary Naeem

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 9
تـاريخ التسجيـل : May 2012
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : Egypt
المشاركـــــــات : 850,250 [+]

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

Mary Naeem متواجد حالياً

افتراضي رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

رسالة رومية 5
8 وَلكِنَّ اللهَ بَيَّنَ مَحَبَّتَهُ لَنَا، لأَنَّهُ وَنَحْنُ بَعْدُ خُطَاةٌ مَاتَ الْمَسِيحُ لأَجْلِنَا.
9 فَبِالأَوْلَى كَثِيرًا وَنَحْنُ مُتَبَرِّرُونَ الآنَ بِدَمِهِ نَخْلُصُ بِهِ مِنَ الْغَضَبِ!

10 لأَنَّهُ إِنْ كُنَّا وَنَحْنُ أَعْدَاءٌ قَدْ صُولِحْنَا مَعَ اللهِ بِمَوْتِ ابْنِهِ، فَبِالأَوْلَى كَثِيرًا وَنَحْنُ مُصَالَحُونَ نَخْلُصُ بِحَيَاتِهِ!

11 وَلَيْسَ ذلِكَ فَقَطْ، بَلْ نَفْتَخِرُ أَيْضًا بِاللهِ، بِرَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، الَّذِي نِلْنَا بِهِ الآنَ الْمُصَالَحَةَ.

12 مِنْ أَجْلِ ذلِكَ كَأَنَّمَا
بِإِنْسَانٍ وَاحِدٍ دَخَلَتِ الْخَطِيَّةُ إِلَى الْعَالَمِ، وَبِالْخَطِيَّةِ الْمَوْتُ، وَهكَذَا اجْتَازَ الْمَوْتُ إِلَى جَمِيعِ النَّاسِ، إِذْ أَخْطَأَ الْجَمِيعُ.
13 فَإِنَّهُ حَتَّى النَّامُوسِ كَانَتِ الْخَطِيَّةُ فِي الْعَالَمِ. عَلَى أَنَّ الْخَطِيَّةَ لاَ تُحْسَبُ إِنْ لَمْ يَكُنْ نَامُوسٌ.

14 لكِنْ قَدْ مَلَكَ الْمَوْتُ مِنْ آدَمَ إِلَى مُوسَى، وَذلِكَ عَلَى الَّذِينَ لَمْ يُخْطِئُوا عَلَى شِبْهِ تَعَدِّي آدَمَ، الَّذِي هُوَ مِثَالُ الآتِي.
15 وَلكِنْ لَيْسَ كَالْخَطِيَّةِ هكَذَا أَيْضًا الْهِبَةُ. لأَنَّهُ إِنْ كَانَ بِخَطِيَّةِ وَاحِدٍ مَاتَ الْكَثِيرُونَ، فَبِالأَوْلَى كَثِيرًا نِعْمَةُ اللهِ، وَالْعَطِيَّةُ بِالنِّعْمَةِ الَّتِي بِالإِنْسَانِ الْوَاحِدِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ، قَدِ ازْدَادَتْ لِلْكَثِيرِينَ!
16 وَلَيْسَ كَمَا بِوَاحِدٍ قَدْ أَخْطَأَ هكَذَا الْعَطِيَّةُ. لأَنَّ الْحُكْمَ مِنْ وَاحِدٍ لِلدَّيْنُونَةِ، وَأَمَّا الْهِبَةُ فَمِنْ جَرَّى خَطَايَا كَثِيرَةٍ لِلتَّبْرِيرِ.

17 لأَنَّهُ إِنْ كَانَ
بِخَطِيَّةِ الْوَاحِدِ قَدْ مَلَكَ الْمَوْتُ بِالْوَاحِدِ، فَبِالأَوْلَى كَثِيرًا الَّذِينَ يَنَالُونَ فَيْضَ النِّعْمَةِ وَعَطِيَّةَ الْبِرِّ، سَيَمْلِكُونَ فِي الْحَيَاةِ بِالْوَاحِدِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ!
18 فَإِذًا كَمَا
بِخَطِيَّةٍ وَاحِدَةٍ صَارَ الْحُكْمُ إِلَى جَمِيعِ النَّاسِ لِلدَّيْنُونَةِ، هكَذَا بِبِرّ وَاحِدٍ صَارَتِ الْهِبَةُ إِلَى جَمِيعِ النَّاسِ، لِتَبْرِيرِ الْحَيَاةِ.
19 لأَنَّهُ كَمَا
بِمَعْصِيَةِ الإِنْسَانِ الْوَاحِدِ جُعِلَ الْكَثِيرُونَ خُطَاةً، هكَذَا أَيْضًا بِإِطَاعَةِ الْوَاحِدِ سَيُجْعَلُ الْكَثِيرُونَ أَبْرَارًا.
 
قديم اليوم, 01:19 PM   رقم المشاركة : ( 37965 )
Mary Naeem Female
† Admin Woman †

الصورة الرمزية Mary Naeem

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 9
تـاريخ التسجيـل : May 2012
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : Egypt
المشاركـــــــات : 850,250 [+]

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

Mary Naeem متواجد حالياً

افتراضي رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

كيف يكون انبياء الرب مجانين او هل كل من يخاطب المجانين يطلق عليه نبي؟ ارميا 29: 26
Holy_bible_1
الشبهة
كان الذين يمكنهم مخاطبة المجانين يُطلق عليهم أنبياء: (26قَدْ جَعَلَكَ الرَّبُّ كَاهِناً عِوَضاً عَنْ يَهُويَادَاعَ الْكَاهِنِ لِتَكُونُوا وُكَلاَءَ فِي بَيْتِ الرَّبِّ لِكُلِّ رَجُلٍ مَجْنُونٍ وَمُتَنَبِّئٍ فَتَدْفَعُهُ إِلَى الْمِقْطَرَةِ وَالْقُيُودِ.) إرمياء 29: 26
الرد
الحقيقة المشكك هنا يوضح انه لم يقرأ الاعداد ليفهم ما تقول او انه قراء ودلس على المعنى الحقيقي لأنه لا يمتلك شبهة حقيقية ضد الكتاب المقدس فيتجه الى التدليس وتأليف الشبهات
الامر باختصار لأني لن اطيل فيه فهو لا يستحق أن العدد هو جزء من كلام الرب ضد نبي كاذب اسمه شمعي النخلامي وسيعاقب الرب هذا النبي الكاذب لأنه أرسل رسالة شريرة ضد ارميا يتهم فيها ارميا بانه مجنون (بمعنى ملبوس بالجن) فيجب حبسه
فالكلام ليس له أي علاقة بوصف انبياء الله ولا يقول ان أنبياء الرب مجانين ولا يقول كان الذين يمكنهم مخاطبة المجانين يُطلق عليهم أنبياء. فكما قلت هذا تدليس من المشكك
ولتأكيد هذا ندرس الاعداد باختصار لنفهم القصة أكثر
سفر ارميا 29
ارميا ارسل رسالة الى الشعب في السبي
1 هذَا كَلاَمُ الرِّسَالَةِ الَّتِي أَرْسَلَهَا إِرْمِيَا النَّبِيُّ مِنْ أُورُشَلِيمَ إِلَى بَقِيَّةِ شُيُوخِ السَّبْيِ، وَإِلَى الْكَهَنَةِ وَالأَنْبِيَاءِ، وَإِلَى كُلِّ الشَّعْبِ الَّذِينَ سَبَاهُمْ نَبُوخَذْنَاصَّرُ مِنْ أُورُشَلِيمَ إِلَى بَابِلَ،
2 بَعْدَ خُرُوجِ يَكُنْيَا الْمَلِكِ وَالْمَلِكَةِ وَالْخِصْيَانِ وَرُؤَسَاءِ يَهُوذَا وَأُورُشَلِيمَ وَالنَّجَّارِينَ وَالْحَدَّادِينَ مِنْ أُورُشَلِيمَ،

3 بِيَدِ أَلْعَاسَةَ بْنِ شَافَانَ، وَجَمَرْيَا بْنِ حِلْقِيَّا، اللَّذَيْنِ أَرْسَلَهُمَا صِدْقِيَّا مَلِكُ يَهُوذَا إِلَى نَبُوخَذْنَاصَّرَ مَلِكِ بَابِلَ إِلَى بَابِلَ قَائِلاً:
4 «هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ إِلهُ إِسْرَائِيلَ لِكُلِّ السَّبْيِ الَّذِي سَبَيْتُهُ مِنْ أُورُشَلِيمَ إِلَى بَابِلَ:

5 اِبْنُوا بُيُوتًا وَاسْكُنُوا، وَاغْرِسُوا جَنَّاتٍ وَكُلُوا ثَمَرَهَا.

6 خُذُوا نِسَاءً وَلِدُوا بَنِينَ وَبَنَاتٍ وَخُذُوا لِبَنِيكُمْ نِسَاءً وَأَعْطُوا بَنَاتِكُمْ لِرِجَال فَيَلِدْنَ بَنِينَ وَبَنَاتٍ، وَاكْثُرُوا هُنَاكَ وَلاَ تَقِلُّوا.

7 وَاطْلُبُوا سَلاَمَ الْمَدِينَةِ الَّتِي سَبَيْتُكُمْ إِلَيْهَا، وَصَلُّوا لأَجْلِهَا إِلَى الرَّبِّ، لأَنَّهُ بِسَلاَمِهَا يَكُونُ لَكُمْ سَلاَمٌ.

8 لأَنَّهُ هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ إِلهُ إِسْرَائِيلَ: لاَ تَغُشَّكُمْ أَنْبِيَاؤُكُمُ الَّذِينَ فِي وَسَطِكُمْ وَعَرَّافُوكُمْ، وَلاَ تَسْمَعُوا لأَحْلاَمِكُمُ الَّتِي تَتَحَلَّمُونَهَا.

9 لأَنَّهُمْ إِنَّمَا يَتَنَبَّأُونَ لَكُمْ بِاسْمِي بِالْكَذِبِ. أَنَا لَمْ أُرْسِلْهُمْ، يَقُولُ الرَّبُّ.

10 «لأَنَّهُ هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: إِنِّي عِنْدَ تَمَامِ سَبْعِينَ سَنَةً لِبَابِلَ، أَتَعَهَّدُكُمْ وَأُقِيمُ لَكُمْ كَلاَمِي الصَّالِحَ، بِرَدِّكُمْ إِلَى هذَا الْمَوْضِعِ.
الرسالة ملخصها ان ارميا يقول للشعب ان السبي لن ينتهي في أيام قليلة بل سيستمر سبعين سنة فعيشوا واستقروا واثمروا ولا تصدقوا الأنبياء الكذبة الذين يقولوا للشعب انهم سيرجعون سريعا من السبي في شهور قليلة. ويطلب منهم النبي أن يخضعوا للحاكم ويعيشوا في سلام بلا ثورات فيتعامل معهم البابليين باللطف لأنهم سيبقون في بابل سبعين سنة.
وهؤلاء الأنبياء الكذبة هم نفسهم الذين كانوا يقولوا انه لن يحدث سبي واضطهدوا ارميا الذي تنبأ وسبق فأخبر عن حدوث السبي
الله يذكرهم أنه هو إلههم لم ينساهم وهو سيفك سبيهم في زمن محدد. وهذا يشجعهم أن لا يسيروا وراء أوثان بابل لأن الله لو كان قد رفضهم ما كان أرسل لهم أي شيء. لقد شعر المسبيين أن الله تركهم ورفضهم لذلك هنا يشجعهم الله.
ملاحظة وهي ان ارميا الذي أرسل الرسالة كان لا يزال في اورشليم ومعهم بعض البسطاء وكاهن اسمه صفنيا بن معسيا
ولكن بسبب هذه الرسالة انسان شرير اسمه شمعيا النخلامي غضب جدا لأنه أحد الأنبياء الكذبة الذي ادعى كذبا انه تنبأ عن رجوع شعب إسرائيل سريعا جدا من السبي
فقام هذا الرجل الشرير بأرسال رسالة الي الكاهن صفنيا يطلب منه معاقبة ارميا ووصفه بالجنون
فالرب تكلم على لسان ارميا وقال انه سيعاقب شمعيا النخلامي
وهو الذي جاء فيه المقطع الذي استشهد به المشكك
سفر ارميا 29
24 «وَكَلِّمْ شِمْعِيَا النِّحْلاَمِيِّ قَائِلاً:
25 هكَذَا تَكَلَّمَ رَبُّ الْجُنُودِ إِلهُ إِسْرَائِيلَ قَائِلاً: مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ أَرْسَلْتَ رَسَائِلَ بِاسْمِكَ إِلَى كُلِّ الشَّعْبِ الَّذِي فِي أُورُشَلِيمَ، وَإِلَى صَفَنْيَا بْنِ مَعْسِيَّا الْكَاهِنِ، وَإِلَى كُلِّ الْكَهَنَةِ قَائِلاً:
26 قَدْ جَعَلَكَ الرَّبُّ كَاهِنًا عِوَضًا عَنْ يَهُويَادَاعَ الْكَاهِنِ، لِتَكُونُوا وُكَلاَءَ فِي بَيْتِ الرَّبِّ لِكُلِّ رَجُل مَجْنُونٍ وَمُتَنَبِّئٍ، فَتَدْفَعُهُ إِلَى الْمِقْطَرَةِ وَالْقُيُودِ.
27 وَالآنَ لِمَاذَا لَمْ تَزْجُرْ إِرْمِيَا الْعَنَاثُوثِيَّ الْمُتَنَبِّئَ لَكُمْ.
28 لأَنَّهُ لِذلِكَ أَرْسَلَ إِلَيْنَا إِلَى بَابِلَ قَائِلاً: إِنَّهَا مُسْتَطِيلَةٌ. ابْنُوا بُيُوتًا وَاسْكُنُوا، وَاغْرِسُوا جَنَّاتٍ وَكُلُوا ثَمَرَهَا».
29 فَقَرَأَ صَفَنْيَا الْكَاهِنُ هذِهِ الرِّسَالَةَ فِي أُذُنَيْ إِرْمِيَا النَّبِيِّ.
كنا نتوقع بعد هذا الخطاب لأرمياء أن يشكره المسبيين ولكن الأنبياء الكذبة استغلوه ضدَه. النحلامى = غالبًا معناها الحالم أي الذي يرى رؤاه في الأحلام. لم يرسل شمعيا باسم الله بل باسمه الشخصي
وشمعيا هذا أرسل رسالة دورية لكل الكهنة والشعب ضد أرمياء. وكانت هذه الرسالة موجهة أساسًا لصفنيا بن معسيا فيبدو أن شمعيا شخص لهُ اعتباره مثل فشحور. وفحوى رسالة شمعيا أنه يقول لصفنيا أن الله أقامك مكان يهوياداع فتولى مركزك ونفذ ما جاء بالناموس ضد أرمياء. فهو يستغل كلمة مجد الله ليغطى أفكاره الشريرة نحو أرمياء. وهو اتهم أرمياء بأنه نبي كاذب ومجنون (أي ملموس بالشياطين)، إذًا هو يجب قتله وقد اعتمد في كلامه على خطاب أرمياء للمسبيين وفيه كان يخبرهم بأن مدة السبي مستطيلة = أي ستطول. ولاحظ العمى الذي يصيب القلب. فكان في الماضي حين يقول إرمياء أن السبي قادم، كان هؤلاء الكذبة يقولون أنه لا سبى والآن أرمياء يقول المدة ستطول وهم يقولون لا بل ستقصر، بدلًا من أن يخزوا من انكشاف كذبهم في المرة الأولى. وهو يوبخ صفنيا على تركه أرمياء بدون عقاب وبذلك كان يأمل في سجنه حتى لا تؤثر رسائله في المسبيين. وأنظر أية جرأة ووقاحة لهؤلاء الأنبياء الكذبة حتى وهم في السبي يأمرون الكهنة ولكن يبدو أن صفنيا كان يحترم أرمياء فهو اكتفى بأن قرأ لهُ هذه الرسالة دون أن يضطهده أو هو لم ينفذ ما جاء بها. بل غالبًا ما كان يحميه.
30 ثُمَّ صَارَ كَلاَمُ الرَّبِّ إِلَى إِرْمِيَا قَائِلاً:

31 «أَرْسِلْ إِلَى كُلِّ السَّبْيِ قَائِلاً: هكَذَا قَالَ الرَّبُّ لِشِمْعِيَا النِّحْلاَمِيِّ: مِنْ أَجْلِ أَنَّ شِمْعِيَا قَدْ تَنَبَّأَ لَكُمْ وَأَنَا لَمْ أُرْسِلْهُ، وَجَعَلَكُمْ تَتَّكِلُونَ عَلَى الْكَذِبِ.

32 لِذلِكَ هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: هأَنَذَا أُعَاقِبُ شِمْعِيَا النِّحْلاَمِيَّ وَنَسْلَهُ. لاَ يَكُونُ لَهُ إِنْسَانٌ يَجْلِسُ فِي وَسْطِ هذَا الشَّعْبِ، وَلاَ يَرَى الْخَيْرَ الَّذِي سَأَصْنَعُهُ لِشَعْبِي، يَقُولُ الرَّبُّ، لأَنَّهُ تَكَلَّمَ بِعِصْيَانٍ عَلَى الرَّبِّ».
وكان رد الرب على لسان أرمياء ليس لشمعيا نفسه بل لكل المسبيين حتى يعرفوا حقيقة من تصوروه نبيًا لله وهو كذاب غشهم بتعزيات زائفة فمنع عنهم التعزيات الحقيقية ولاحظ أنه أي شمعيا حين تذمر على كلام النبي أنه بينما أن المسبيين يعيشون حياة طبيعية ويكون لهم عائلات كان عقابهُ هو ألا تكون لهُ أسرة. فمن يحتقر بركات الله يستحق أن يحرم منها.
كتب إرميا إلىالمسبيين بخصوص النبي الكاذب شمعيابعبارات تقارب ما كتبه عن حنانيا (28: 15-16)، فقد حُرم من الخير النهائي، أي عودة البقية الأمينة إلى يهوذا والتي كان يمكن أن تشمله هو وبيته. لم يصدر هذا الحكم من إرميا كرغبة في الانتقام الشخصي، إنما هو حكم إلهي صادر من أجل الشعب كله، وما على النبي إلا إعلانه. وهذا تحقق سريعا غالبا فلا نسمع عنه مرة ثانية أي شيء.
فكما قلت المشكك يدلس ويالف شبهات لا أصل لها عن طريق اقتطاع عدد من سياقه ليدعي بتدليس شيء كاذب لم يقوله الكتاب المقدس
والمجد لله دائما
 
قديم اليوم, 01:20 PM   رقم المشاركة : ( 37966 )
Mary Naeem Female
† Admin Woman †

الصورة الرمزية Mary Naeem

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 9
تـاريخ التسجيـل : May 2012
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : Egypt
المشاركـــــــات : 850,250 [+]

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

Mary Naeem متواجد حالياً

افتراضي رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

سفر ارميا 29
1 هذَا كَلاَمُ الرِّسَالَةِ الَّتِي أَرْسَلَهَا إِرْمِيَا النَّبِيُّ مِنْ أُورُشَلِيمَ إِلَى بَقِيَّةِ شُيُوخِ السَّبْيِ، وَإِلَى الْكَهَنَةِ وَالأَنْبِيَاءِ، وَإِلَى كُلِّ الشَّعْبِ الَّذِينَ سَبَاهُمْ نَبُوخَذْنَاصَّرُ مِنْ أُورُشَلِيمَ إِلَى بَابِلَ،
2 بَعْدَ خُرُوجِ يَكُنْيَا الْمَلِكِ وَالْمَلِكَةِ وَالْخِصْيَانِ وَرُؤَسَاءِ يَهُوذَا وَأُورُشَلِيمَ وَالنَّجَّارِينَ وَالْحَدَّادِينَ مِنْ أُورُشَلِيمَ،
3 بِيَدِ أَلْعَاسَةَ بْنِ شَافَانَ، وَجَمَرْيَا بْنِ حِلْقِيَّا، اللَّذَيْنِ أَرْسَلَهُمَا صِدْقِيَّا مَلِكُ يَهُوذَا إِلَى نَبُوخَذْنَاصَّرَ مَلِكِ بَابِلَ إِلَى بَابِلَ قَائِلاً:
4 «هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ إِلهُ إِسْرَائِيلَ لِكُلِّ السَّبْيِ الَّذِي سَبَيْتُهُ مِنْ أُورُشَلِيمَ إِلَى بَابِلَ:

5 اِبْنُوا بُيُوتًا وَاسْكُنُوا، وَاغْرِسُوا جَنَّاتٍ وَكُلُوا ثَمَرَهَا.

6 خُذُوا نِسَاءً وَلِدُوا بَنِينَ وَبَنَاتٍ وَخُذُوا لِبَنِيكُمْ نِسَاءً وَأَعْطُوا بَنَاتِكُمْ لِرِجَال فَيَلِدْنَ بَنِينَ وَبَنَاتٍ، وَاكْثُرُوا هُنَاكَ وَلاَ تَقِلُّوا.

7 وَاطْلُبُوا سَلاَمَ الْمَدِينَةِ الَّتِي سَبَيْتُكُمْ إِلَيْهَا، وَصَلُّوا لأَجْلِهَا إِلَى الرَّبِّ، لأَنَّهُ بِسَلاَمِهَا يَكُونُ لَكُمْ سَلاَمٌ.

8 لأَنَّهُ هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ إِلهُ إِسْرَائِيلَ: لاَ تَغُشَّكُمْ أَنْبِيَاؤُكُمُ الَّذِينَ فِي وَسَطِكُمْ وَعَرَّافُوكُمْ، وَلاَ تَسْمَعُوا لأَحْلاَمِكُمُ الَّتِي تَتَحَلَّمُونَهَا.

9 لأَنَّهُمْ إِنَّمَا يَتَنَبَّأُونَ لَكُمْ بِاسْمِي بِالْكَذِبِ. أَنَا لَمْ أُرْسِلْهُمْ، يَقُولُ الرَّبُّ.

10 «لأَنَّهُ هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: إِنِّي عِنْدَ تَمَامِ سَبْعِينَ سَنَةً لِبَابِلَ، أَتَعَهَّدُكُمْ وَأُقِيمُ لَكُمْ كَلاَمِي الصَّالِحَ، بِرَدِّكُمْ إِلَى هذَا الْمَوْضِعِ.
 
قديم اليوم, 03:25 PM   رقم المشاركة : ( 37967 )
Mary Naeem Female
† Admin Woman †

الصورة الرمزية Mary Naeem

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 9
تـاريخ التسجيـل : May 2012
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : Egypt
المشاركـــــــات : 850,250 [+]

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

Mary Naeem متواجد حالياً

افتراضي رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة



في وسط المياه الكثيرة والامواج الهائجة
والعواصف والرياح التى تهاجم سفينتكم
ستجدوني قادم إليكم لنجدتكم لن اتحلى عنكم
 
موضوع مغلق

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:37 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021