فكرة × اية

[walaa farouk]

وأعطيتهم فرائضي وعرفتهم أحكامي
التي إن عملها إنسان يحيا بها".
تتحدث هذه الآية عن الله الذي منح شعبه فرائضه
وأحكامه، ووعد بأن من يتبعها سينال الحياة.
ا الآية وردت في سياق تاريخ الشعب الإسرائيلي
وكيف أن الله أعطاهم شريعته ليتبعوها،
وقد تم تناولها في العديد من التفاسير والنقاشات الدينية.
اتُفسر الآية على أنها وعد إلهي بالحياة لمن يعمل بما فيه خير له،
وتؤكد على أهمية اتباع الأحكام الإلهية للوصول إلى الحياة.

[Mary Naeem]

"وأعطيتهم فرائضي وعرفتهم أحكامي التي إن عملها إنسان يحيا بها، وأعطيتهم أيضًا سبوتي لتكون علامة بيني وبينهم ليعلموا أني أنا الرب مقدسهم" [12].
قدم لهم الوصية كفرائضه وأحكامه الخاصة به، والسبوت بكونها سبوته هو. بالوصية يحيا الإنسان، وبالسبوت يتقدس. هذا في رأى الله قمة ما فعله معهم في البرية.
أما الوصية فهي علامة حب الله للإنسان ورعايته، إذ لم يقبل أن يجعله كالكائنات غير العاقلة يسير حسبما تمليه عليه الطبيعة التي وهبت له من الله، بل قدم له الإرادة الحرة، ووهبه الوصية علامة هذه الحرية، له أن يقبل الحياة مع الله وله أن يرفضها.
وكما يقول العلامة ترتليان: [لقد مكَّنه ككائن بشري أن يفتخر بأنه الوحيد الذي كان مستحقًا أن يتقبل وصايا من قبل الله، بكونه كائنًا قادرًا على التعقل والمعرفة، يضبط نفسه في هدوء برباطات الحرية العاقلة، خاضعًا لله الذي أخضع له كل شيء ].

[مورا مرمر]

شكرا للمرور الحلو
ربنا يفرحكم دايما

[مورا مرمر]

اية الاسبوع دا


إِنِّي كُلُّ مَنْ أُحِبُّهُ أُوَبِّخُهُ وَأُؤَدِّبُهُ. فَكُنْ غَيُورًا وَتُبْ


منتظرة مشاركتكم

[Ramez5]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مورا مرمر

إِنِّي كُلُّ مَنْ أُحِبُّهُ أُوَبِّخُهُ وَأُؤَدِّبُهُ. فَكُنْ غَيُورًا وَتُبْ

أن الله من باب محبته يصحح الأخطاء
ويؤدب الذين يحبهم ويدعوهم إلى التوبة
بقلب متقد (غيور) وتغيير مسارهم.

[Mary Naeem]

"إنِّي كلُّ من أحبُّهُ أُوبّخُهُ وأُؤدّبُهُ. فَكُنْ غَيُورًا وَتُبْ"
(رؤ3: 19)


هذه عبارة من سفر الرؤيا في الكتاب المقدس،
تحديدًا في الإصحاح الثالث، الآية 19، وتُنسب إلى السيد المسيح
في رسالة إلى كنيسة فيلا دلفيا، وتعني أن الله يؤدّب ويؤدّب من يحبّهم
لكي يتوبوا ويرجعوا إليه. وتؤكد الآية التالية (19-20) أن هذه العملية
هي علامة على المحبة، حيث يقول المسيح في نفس الآية:
"إنِّي كلُّ من أحبُّهُ أُوبّخُهُ وأُؤدّبُهُ. فَكُنْ غَيُورًا وَتُبْ".

تفسير العبارة:
الله يدعو الذين يحبهم إلى التوبة والعودة إليه،
ويتم ذلك غالبًا من خلال تأديبات يراها البعض قاسية.
ولكن الهدف الأسمى لهذه التأديبات هو إصلاحهم وجعلهم أقرب إليه.
السياق الكتابي:
تأتي هذه العبارة في سياق رسالة الله إلى كنيسة فيلا دلفيا،
التي تعتبر من الكنائس القليلة التي كانت في حالة جيدة نسبيًا.
ولكن رغم ذلك، فإن الله يرى أن التأديبات
ضرورية لكي يستمروا في طريقهم نحو الله.
المعنى العام:
العبارة تُقدم الله كمعلم ومُؤدّب يحبّ أبناءه ويريد لهم الخير.
من خلال التأديبات، يتم تنقية قلوب المؤمنين، لكي يتوبوا ويعودوا إلى الله،
ويعرفوا ما لهم من غيرة وحب تجاهه.

[walaa farouk]

في آيه جميله اوي في الكتاب المقدس بتقول
" إِنِّي كُلُّ مَنْ أُحِبُّهُ أُوَبِّخُهُ وَأُؤَدِّبُهُ. فَكُنْ غَيُورًا وَتُبْ."
(رؤيا يوحنا اللاهوتى19:3)
لو ركزت في الآيه تلاقيه بيقول (من أحبه اوبخه)
ايه دا ! يعني اللي بينصحني دا او اللي بيقولي
خلي بالك اللي عملتيه دا غلط
هو كدا بيحبني! يعني هو كدا عاوزيين احسن
و مش عايز يتعالى عليا أو يتظاهر بأنه هو الاحسن أو الأشطر!...
خلي بالك كمان لو كملت باقي الايه تلاقي مكتوب فيها
(فكن غيورة و تُب)..
يعني الصح لما حد ينصحني أو يويخني اني اتقبل الكلام
و خاصتًا لو كان الكلام صحيح
أو لو كان من شخص ذات خبره و معرفه
احيانا كبريائنا و عنادنا بيمنعنا أننا نسمع التوبيخ أو نقبله
أو حتي نقبل فكره أننا غلطانين
أو إن في حد يمكن يكون اصغر مني و يعدل عليا ،
بس خليك فاكر أننا بشر و طبيعي نغلط
و وارد نتوه و نحتاج بوصله توجهنا
و خليك فاكر أن احنا موجودين علشان نساعد بعض
نبقي احسن و ان دي بتبقي محبه مش غرور أو تعالي
اصل انا لو مش بحبك ايه اللي هيخليني اعدل عليك أو اوجهك؟!
طب م الاحسن اخليك كدا تايه و ضايع و تضيع نفسك كمان
فكر فيها و اقبل التوبيخ لانه شكل من أشكال المحبه❤️
.

[مورا مرمر]

شكرا لمشاركتكم الحلوة
ربنا يفرحكم

[مورا مرمر]

اية الاسبوع دا

هؤُلاَءِ هُمُ الَّذِينَ يَتْبَعُونَ الْخَرُوفَ حَيْثُمَا ذَهَبَ. هؤُلاَءِ اشْتُرُوا مِنْ بَيْنِ النَّاسِ بَاكُورَةً للهِ وَلِلْخَرُوفِ.

منتظرة مشاركتكم الحلوة

[Ramez5]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مورا مرمر

هؤُلاَءِ هُمُ الَّذِينَ يَتْبَعُونَ الْخَرُوفَ حَيْثُمَا ذَهَبَ. هؤُلاَءِ اشْتُرُوا مِنْ بَيْنِ النَّاسِ بَاكُورَةً للهِ وَلِلْخَرُوفِ.

فى سفر رؤيا يوحنا (14: 4) تشير إلى مجموعة من الأشخاص الذين يعتبرون أطهارًا ونقيين، ويتبعون "الخروف" (المسيح) في كل مكان، وهم الذين "اشتروا من بين الناس باكورة لله وللخروف". تصف الآية هؤلاء الأفراد بأنهم لم يتنجسوا بالنساء وهم أطهار، ويتبعون الخروف حيثما ذهب