وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

رُوحَ الحَقِّ الَّذي لا يَستَطيعُ العالَمُ أَن يَتَلَقَّاه لأَنَّه لا يَراه

ولا يَعرِفُه. أَمَّا أَنتُم فتَعلَمون أَنَّه يُقيمُ عِندكم ويَكونُ فيكم

" لأَنَّه لا يَراه " فتشير الى سبب عدم رؤية العالم الروح القدس، لأن انسان العالم لا يرى سوى المحسوس ولا يُسر بالروحانيات، ولا يشعر بحقيقتها ويعتبر ان المسيحيين هم من اهل الاوهام لانهم يتكلمون على أمور لا ترى إلا بعين الايمان.

[Mary Naeem]

رُوحَ الحَقِّ الَّذي لا يَستَطيعُ العالَمُ أَن يَتَلَقَّاه لأَنَّه لا يَراه

ولا يَعرِفُه. أَمَّا أَنتُم فتَعلَمون أَنَّه يُقيمُ عِندكم ويَكونُ فيكم

" ولا يَعرِفُه" فتشير الى عدم ادراك إنسان العالم الروح القدس لأنه لا يقبله كي يحصل به على التوبة والإيمان والرجاء والمحبة ، ويوضِّح بولس الرسول ذلك لأن إنسان هذه الدنيا يعيش بالإثم "يَتَجَنَّبِ الإِثْمَ مَن يَذكُرُ اسمَ الرَّبّ " ( 2 طيموتاوس 2: 19)

[Mary Naeem]

رُوحَ الحَقِّ الَّذي لا يَستَطيعُ العالَمُ أَن يَتَلَقَّاه لأَنَّه لا يَراه

ولا يَعرِفُه. أَمَّا أَنتُم فتَعلَمون أَنَّه يُقيمُ عِندكم ويَكونُ فيكم

" أَمَّا أَنتُم فتَعلَمون" فتشير الى رؤية التلاميذ ومعرفتهم للروح القدس لان المسيح اعدَّهم لذلك ، وهكذا المؤمنون الذين عرفوا الابن يعرفون الروح أيضا كما جاء في رسالة العبرانيين "أَنَّ الطَّعامَ القَوِيَّ هو لِلرَّاشِدين، لأَولئِكَ الَّذينَ بِالتَّدَرُّبِ رُوِّضَت بَصائِرُهم على التَمْييزِ بَينَ الخَيرِ والشَّرّ"(عبرانيين5: 4)

[Mary Naeem]

رُوحَ الحَقِّ الَّذي لا يَستَطيعُ العالَمُ أَن يَتَلَقَّاه لأَنَّه لا يَراه

ولا يَعرِفُه. أَمَّا أَنتُم فتَعلَمون أَنَّه يُقيمُ عِندكم ويَكونُ فيكم

" يُقيمُ عِندكم ويَكونُ فيكم " فتشير الى المؤمنين الذين هم هيكل الروح القدس الذي يُغير قلوبهم ويُقدِّسها ويُقدِّرها على الإتيان بأثماره الروحية "فمَن حَفَظَ وَصاياه أَقامَ في الله وأَقامَ اللهُ فيه. وإِنَّما نَعلَمُ أَنَّه مُقيمٌ فينا مِنَ الرُّوحِ الَّذي وَهَبَه لَنا" (يوحنا 5: 10).

[Mary Naeem]

لن أَدَعَكم يَتامى، فإِنِّي أَرجعُ إِلَيكم

تشير عبارة "لن أَدَعَكم يَتامى" الى النتيجة الثالثة التي مُنحت لمَن يحبون الربّ يسوع ويحفظون وصاياه. انه يهبهم حياته ويُدخلهم في العلاقة ذاتها التي تجمعه مع الآب. ويُعزِّي يسوع هنا تلاميذه بعدم تركهم يتامى وكأن لا أب لهم يُسندهم ويَحميهم، ويعتني بهم. فقد كان اليهود يدعون المعلمين آباء والتلاميذ أبناءهم، فغياب السيد المسيح عن تلاميذه يصيرون كمن هم بلا أب؛
ويُعلق البابا فرنسيس "تنقل هذه الكلمات فرح مجيءٍ جديد للمسيح: فهو، قائم من الموت ومُمجَّد، يقيم في الآب وفي الوقت عينه، يأتي إلينا بالروح القدس" (كلمة البابا 21 أيار 2017)

[Mary Naeem]

البابا فرنسيس



"تنقل هذه الكلمات فرح مجيءٍ جديد للمسيح:
فهو، قائم من الموت ومُمجَّد، يقيم في الآب

وفي الوقت عينه، يأتي إلينا بالروح القدس"

[Mary Naeem]

لن أَدَعَكم يَتامى، فإِنِّي أَرجعُ إِلَيكم

فإِنِّي أَرجعُ إِلَيكم فتشير الى وعد يسوع لتلاميذه بظهوره بعد قيامته كتأييد لوحدته الجوهرية مع الآب، ويأتي إليهم أيضا بعد صعوده في مجيئه الأخير ليحملهم إلى المجد.
وإنه يأتي أيضًا إلينا على الدوام بروحه، الحاضر في قلوبنا، وفي وسطنا.

فهو يأتي إليهم ولا سيما حين يصرخ المومئين: "تعالَ، أَيُّها الرَّبُّ يَسوع" (رؤيا 22: 20).

[Mary Naeem]

لن أَدَعَكم يَتامى، فإِنِّي أَرجعُ إِلَيكم



إن لم يعطينا الله الروح، نبقى وحيدين في العالم. لهذا السبب يقول لنا يسوع بأنه لن يدعنا يتامى؛ فبالروح نصبح أبناء الله وبالتالي يصبح الله آب لنا. فالآب شاء ويشاء، والابن تمّم ويتمّم، والرّوح لا يزال يكمّل مشيئة الآب وعمل الابن فينا. هو المعزّي الّذي يحقـِّق استمراريّة إرادة الآب وعمل الابن في حياة المؤمنين، فيوقن التلاميذ أنّهم ليسوا يتامى في العالم، بل يحيوا بالرّوح بعد ارتفاع الابن إلى يمين الآب.

[Mary Naeem]

بَعدَ قَليلٍ لَن يَراني العالَم. أَمَّا أَنتُم فسَتَرونَني لِأَنِّي حَيٌّ ولأنَّكُم أَنتُم أَيضاً سَتَحيَون

تشير عبارة "بَعدَ قَليلٍ" الى أقل من يوم لأنه قال يسوع ذلك في الليلة السابقة لآلامه وموته . امّا "لَن يَراني العالَم " فتشير الى عجز العالم عن معرفة يسوع القائم من الموت (يوحنا 6: 34 و8: 21). فبعد ان يُصلب يسوع ويموت لا يعود العالم يراه، لا حسب جسده ولا حسب لاهوته؛ لأنّ يسوع أوقف من قبل اليهود، وصُلِب في اليوم التالي، ودُفِن في المساء واختفى بالتالي عن أنظار البشر. وتبقى العلاقة بين يسوع والآب غير مرئية لمَن لا يؤمن ولا يُحبّ.

[Mary Naeem]

بَعدَ قَليلٍ لَن يَراني العالَم. أَمَّا أَنتُم فسَتَرونَني لِأَنِّي حَيٌّ ولأنَّكُم أَنتُم أَيضاً سَتَحيَون

"أَمَّا أَنتُم فسَتَرونَني لِأَنِّي حَيٌّ ولأنَّكُم أَنتُم أَيضاً سَتَحيَون" فتشير الى اختبار التلاميذ بحضور يسوع القائم لمدة أربعين يوما بعد قيامته (أعمال الرسل 10: 41) ومشاركتهم في حياته الجديدة، وكذلك من سيؤمنون بناءً على شهادتهم. وهذه المعرفة وهذه المشاركة في حياة القائم من الموت تمهدان وتستبقيان ما سيتم عند مجي المسيح " نَحنُ مُنذُ الآنَ أَبناءُ الله ولَم يُظهَرْ حتَّى الآن ما سَنَصيرُ إِليه. نَحنُ نَعلَمُ أَنَّنا نُصبِحُ عِندَ ظُهورِه أَشباهَه لأَنَّنا سَنَراه كما هو" (1 يوحنا 3: 1-2)،

ويُعلق القديس يوحنا الذهبي الفم "فقد أبلغهم من خلال هذه العبارة بأنّه سيعود، وبأنّ الافتراق سيكون قصيرًا وبأنّ اللقاء معهم سيدوم إلى الأبد"