الكنيسة تفسير محنة كورونا على أنها غضب إلهي «فكرة خاطئة»

[Mary Naeem]

الكنيسة تفسير محنة كورونا على أنها غضب إلهي «فكرة خاطئة»


تحدث القمص موسى ابراهيم المتحدث الرسمي للكنيسة القبطية الأرثوذكسية، مع الدستور حول رؤيته لفيروس كورونا وتفسيره لانتشار الجائحة.
وقال: "التصدي لإعطاء تفسير لبعض الأحداث الكبرى التي نشهدها في الحياة، يجب أن يكون بتأني وحكمة، فلا نتسرع في إصدار الأحكام، وفكرة أن نفسر محنة الكورونا على أنها غضب إلهي فكرة خاطئة.
وأضاف: "فقط أنصح الجميع بالحصول على الدروس المستفادة من تلك الجائحة، وكل فرد يمكنه أن ينتفع من ذلك الحدث ويرسل له الله رسالة وفقا لاحتياجه، قد يؤدبنا الله كأبناء، وبالتالي قد تكون قد الكورونا للبعض منا تأديب فمن تصله رسالة الكورونا على أنها تأديب فليرجع إلى نفسه ويتوب. ومن تصله رسالتها على أنها دعوة لتغيير النظرة للأمور والاهتمامات والآخرين وللحياة ككل فليسارع بتغيير نظرته، ومن تصله رسالة على أنها دعوة للعمل لأجل المستقبل بشكل أكبر وتغيير الأدوات والأساليب لتفادي المعطلات الطارئة، فليفعل هذا، إلخ.

وتابع: "وأدعو المروجين لفكرة أن الكورونا عقاب من الله بمراجعة أنفسهم، فالله سيعاقب حينما يأتي يوم الدينونة، الآن ليس وقتًا للعقاب، نحن الآن في الحياة الأرضية نحيا مسنودين على يد الله، ولنا فرصة دائمة للتوبة والرجوع إلى الله.

الخماسين
كما تحتفل الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، برئاسة البابا تواضروس الثاني، بابا الإسكندرية، بطريرك الكرازة المرقسية، بفترة الخماسين المُقدسة.
وفترة الخماسين المُقدسة، التي تحتفل بها الكنيسة القبطية الارثوذكسية، حاليًا، تبدأ منذ يوم عيد القيامة المجيد، وحتي عيد العنصرة، وهي عبارة عن 50 يومًا مُتصلة من لأفراح داخل الكنيسة، حيث تكتسي بالستائر البيضاء، ويتغنى مرتلو الكنائس بالنغمات والمقامات الموسيقية المفرحة في القداسات الإلهية، والمعروفة بالنغمة "الفرايحي".
وينقطع المسيحيون خلال فترة الخماسين، عن الصوم نهائيًا، فلا يصام فيها أي يوم، حتى يومي الأربعاء والجمعة، اللذين يعتبران من أصوام الزهد ذات الدرجة الأولى في الكنيسة لا يُصام بهما مُطلقًا خلال فترة الخماسين المُقدسة.
وتكثر الاحتفالات بسر الزيجة المُقدس، خلال فترة الخماسين المًقدسة، نظرًا لارتباط الزواج بأيام الأعياد والإفطار التي لا يُصام بها في الكنيسة، حيث يُمتنع عن إتمام الاكاليل والزيجات وأيضًا الخطوبات خلال أيام الصوم في الكنيسة.
وآثرت ثالث موجات كورونا سلبًا على الكنيسة في تلك الفترة، حيث أعلنت الكنائس المصرية بصفة عامة الاكتفاء بحضور نسبة 25% من شعب الكنيسة، في القداسات والطقوس التي تُتمم خلال فترة الخماسين المُقدسة، وكذلك الزيجات، مع تعليق كل الأنشطة والرحلات والاجتماعات، ومدارس التربية الكنسية المعروفة كذلك باسم "مدارس الأحد".
كما علقت الكنائس المصرية، خدمة الافتقاد المنزلي خشية من نقل الخدام والكهنة للعدوى من منزل للآخر، مُكتفية بالافتقاد الهاتفي وعبر السوشيال ميديا، بالإضافة إلى الاكتفاء بأقل عدد ممُكن بالجنازات التي تُصلي في المدافن وليس في الكنائس، مع إغلاق قاعات العزاء، وتعليق صلوات اليوم الثالث.
على صعيد مُتصل، أعلن عدد كبير من الأديرة في مصر اعتذاراتها عن عدم استقبال أي زيارات أو رحلات نهائيًا لحين إشعار آخر، تفاديًا لنقل فيروس كورونا من الزائرين إلى داخل الدير ورهبانه.


هذا الخبر منقول من : الدستور