منتدى الفرح المسيحى  


العودة  

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 14 - 07 - 2018, 11:30 AM
الصورة الرمزية Mary Naeem
 
Mary Naeem Female
† Admin Woman †

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو
  Mary Naeem متواجد حالياً  
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 9
تـاريخ التسجيـل : May 2012
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : Egypt
المشاركـــــــات : 1,207,419

دير الانبا شنودة رئيس المتوحدين الشهير بالدير الأبيض



دير الانبا شنودة رئيس المتوحدين الشهير بالدير الأبيض
الأديرة المصرية حكاية ايمان واعمال…. دير الانبا شنودة رئيس المتوحدين الشهير بالدير الأبيض بسوهاج
تشهد الأديرة المصرية نهضة عمرانية وتنموية وروعوية كبيرة، ومسؤليتها الوطنية جعلتها تسعى لخدمة المجتمع, علاوة على اكتفائها ذاتيا ومساعدتها للاخرين قامت وطني على مدار الأعوام السابقة بجولات فى العديد من الأديرة المصرية في هذا العدد تقدم وطنى, ديرالانبا شنودة رئيس المتوحدين الشهير بالدير الأبيض في سوهاج, وذلك لالقاء الضوء على تاريخ وحكاية هذه الاديرة العامرة بالايمان والاعمال المتجلية فى العديد من الأنشطة الاجتماعية والاقتصادية وخدمة المجتمع., حيث تحتفل الكنيسة اليوم 14يوليو, الموافق 7 أبيب, بذكرى نياحة القديس الأنبا شنوده رئيس المتوحدين. الحجر الجيري الأبيض يرئس الدير, نيافة الحبرالجليل الأنبا اولوجيوس أسقف ورئيس الدير, يقع دير الانبا شنودة رئيس المتوحدين الشهير بالدير الأبيض فى سوهاج, على مساحة 12,800 فدان, تحتوى على كنائس وعدة مبانى ملحقة والمبانى الملحقة خاصة بالخدمات, فهناك مطابخ ومخازن وحجرات ليقيم فيها الرهبان قلاقلى, ما زالت هذه القلالي موجوده تشهد بعظمة المسيحية في هذا العصر في شمال وغرب وجنوب الكنيسة, وكان في العصور القديمة, كان هناك كنيسة للعذراء مريم وكنيسة القديس أنطونيوس, وكان هذا الدير نشط ملئ بالرهبان حتى القرن الثامن الميلادى وترجع تسميه الدير بالدير الأبيض لأنه مشيد بالحجر الجيري الأبيض وتمييزًا له عن الدير الأحمر وهو دير الأنبا بيشاي الذي يبعد عنه شمالاً بنحو 2 كم ومشيد بالطوب الأحمر. ويقول بعض المؤرخين أنه فى القرن 11 والقرن 12 فهذا الدير قد أقام فيه رهبان أرمن الكنيسة الملكية نظرا لوجود رسومات بيزنطية فى الكنيسة, ولكن هذه المقولة لا تثبت تواجد رهبان أرمن لأن غالبية الكنائس القبطية تأتى برسامين يرسمون على جدرانها بغض النظرعن الإتجاه الفنى للفنان, وإبتدأ يعمر الدير ما بين 1202 إلى 1259 م . تاريخ الدير يرجع تاريخ بناء كنيسة الدير الى النصف الثانى من القرن الرابع الميلادى بعد تاريخ 383 م,لان الانبا شنودة ترهب بالدير الاحمر مع خاله الانبا بيجول, وأستمر معه حتى بلغ الخمسون عاما أى حتى 383 م فهومن مواليد 333 م, ويذكرأنه شيد فى عهد الملكة هيلانة, فى 351. المبانى الاثرية الكنيسة الأثر ية: هى أخر ماتبقى من مبانى الدير الابيض مبنية على الطراز البازيليكى الفاخر عبارة عن صحن, جناحان, هيكل وهما على شكل صليب ولم يتبقى منها الان الا الهياكل المستخدمة ككنيسة قلايات الرهبان: وكانت كل قلاية تحتوى على قلايتين لكى يوقظ أحد الرهبان الاخر لحضور صلاة نصف الليل والتسبحة وما تبقى من هذه المبانى بعض أجزاء ظهرت بالتنقيب قاعة الاجتماعات ومستشفى, بالتنقيب ظهرت أثار لقاعات الاجتماعات وأيضا عنبر للمرضى وحجرة عمليات بالمنطقة الاثرية غرب بحرى مبنى كنيسة دير الانبا شنودة الاثرية أنشطة متنوعة : بالتنقيب ظهرت غرف متعددة بحرى غرب الدير الابيض والاحمر, وهما بيت المائدة, مصبغة الاقمشة, المطبخ, بئر أثرى غرب الدير الابيض والدير الاحمر, الفرن, بقايا قلالى رهبان, مخزن الخبز والمؤونة مصانع: ظهر أيضا بالتنقيب أثار لمصانع الزيتون وطاحونة للغلال ومصانع أخرى.

أديرة أخرى: كان يوجد حول الكنيسة الاثرية أى الدير الحالى دير للرجال المشتغلين بالزراعة وكذلك دير للرجال المستجدين ودير للراهبات. وصف الدير كنيسة الدير:تعتبر كنيسة الدير من اكبر الكنائس فى مصر كما انها قديمة جداً التى بنيت بها يزيد بعضها عن مترين طولا, والكنيسة لها سور عال حوالى 20 مترا فى الارتفاع يعلوه أفريز رخامى به صفان من النوافذ السفلى قريب من منتصف السور.له 27 نافذة بكل من الضلع البحرى والقبلى, 9 نوافذ بكل من الضلع الغربى والشرقى وطول المبنى 75 مترا وعرضه 37 مترا . ومبنى الكنيسة يمثل عظمة فن المعمار القبطى من حيث المساحة العظيمة والتى تبلغ نحو 2775 مترا مربعا وقدمها الذى يشارك مبانى قدماء المصريين فى تحدى الزمن والكنيسة لها ستة ابواب من كل جهة بابان ماعدا الشرقى حيث يوجد المذبح والباب البحرى والقبلى من الجرانيت الاحمر وقد نقش عليه بعض صور الالهة مما يدل على أنها نقلت من معابد فرعونية الشكل الخارجى, سور عال حوالى 20 مترا فى الارتفاع يعلوه أفريز رخامي به صفان من النوافذ السفلى قريب من منتصف السورله 27 نافذة بكل من الضلع البحرى والقبلى, 9 نوافذ بكل من الضلع الغربى والشرقى وطول المبنى 75 مترا وعرضه 37 مترا وهذا الشكل يمثل عظمة فن المعمار القبطى لا من المساحة العظيمة فقط والتى تبلغ نحو 2775 مترا مربعا وهى اكبر كنيسة بالقطر المصرى ولكن من جهة ضخامة الاحجار التى بنى بها إذ يزيد بعضها عن مترين طولا, كما يوجد ستة ابواب من كل جهة بابان ماعدا الشرقي والباب البحري والقبلى من الجرانيت الاحمر وقد نقش عليه بعض صور الالهة, مما يدل على أنها نقلت من معابد فرعونية. مائدة الرهبان مائدة الرهبان, به عمودان وثلاثة قواعد وكان يستعمل هذا الجناح كمائدة للرهبان وفى نهايته شرقا حجرة المجمع وأمام الحجرة حافظة اله القمر ومنقوش عليها لغة هيروغليفية ترمز لرمسيس الثانى . وفى النهاية غربا, قبة تحتها البئر الأثرى من القرن الرابع الميلادى عمقة حوالى 30 متر وفيها ماء فوق الارض, وفى منتصف هذا الجناح . صحن الكنيسة الجانب الايمن لصحن الكنيسة: عبارة عن خمسة أعمدة وستة قواعد وقال الرحالة فانسليب : أن صحن الكنيسة كان قائما على جملون إرتكز على 24 عمود على صفين كل منهما 12 عمودا .ربما كان يقصد ذلك قديما أو ربما أضاف الجناح الجنوبى, الجانب الايسر لصحن الكنيسة : به ستة أعمدة وخمسة قواعد وهذا يدل على جمال التنسيق وخصوصا ترى أحد الاعمدة من الجرانيت والذى يليه من الطوب الاحمر. الهيكل الاثرى الهيكل هو المستخدم ككنيسة يحتوى على هيكل وسط وهيكل على كل جانب وكل من هذه الهياكل يكون نصف دائرة وهوعلى النظام البازيكى لبناء الكنائس على شكل صليب وقباب وتتكون من ثلاثة هياكل، في شمال طافوس الرهبان وسلم يؤدى الى أعلى الجهة الشمالية الشرقية من البناء الحصن وقد تحلت القباب والجدران بأيقونات فى النصف الثانى من الفران العاشر وفى النصف الأول من القرن الحادى عشر, ويلاحظ فيها : صفان من الأعمدة (عمود), تجاويف بين الأعمده تنتهى بأنصاف قباب وفيها رسوم حمامة أو صدفة عليها رسم نسر يعلوه تاج, قوس بين صفان الأعمدة الصف العلوى والصف السفلى توجد عليه عناقيد عنب,أيقونة البانطوكراتور فى القبة الشرقية من الهيكل الأثرى ويلاحظ فيها السيد المسيح على كرسى الرش يلبس ثوب سماوى علامة أنه جاء من السماء وصعد الى السماء وسياتى, وفى يده اليسرة أنجيل عليه صليب كبير وأربعة صلبان صغيرة, ويده اليمنى مرفوعة علامة البركة (أى لكى يبارك ) ويرتدى جلباب بنى مربوط حول وسطه علامة التمنطق أو الاستعداد,علامة المجئ الثانى ), الأربعة الحيوانات الغير متجسدة اثنين من كل ناحية من العرش على شكل جناح له شكل الأسد،الانسان، الثور,النسر وبجانب كل جناح دائرة فيها صورة للانجيلى الحائط الجنوبي القبلي من الهيكل, به صفان من الاعمدة 12 عمود مثل الرسل ال 12 وعلى بعض منها صليب ليعطي الاعمدة الفرعونية الصبغة الكنيسة وتاج الاعمدة على شكل زهرة اللوتس وترمز الى العصر الروماني قوس بين صفان الاعمدة العلوى والسفلى محلى بعناقيد عنب ويرمز الى العصر القبطى وتجاويف بين الاعمدة تنتهى بأنصاف قباب وفيها روسوم صدفه, أيقونة الصليب والغطاء, ويلاحظ فيها صورة للصليب من القرن العاشر الميلادى مع ستر وهو عظاء أوكفن السيد المسيح وحول دائرة الصليب ملاك من كل ناحية وكأنهما يحملا الصليب معا. المعمودية الاثرية هى مبنى من الحجر الجيرى وقد تحلى بكثير من النقوش الجميلة ويظهر أن طرفية كانا يحملان سقفا مقببا لم يبق منه شى الان, وفى شمال هذا الفناء بناء مقبب نصف داثرى يستند على خمسة أعمدة وفى الجهة الجنوبية منه لم يبق منه سوى عامود واح,وهناك أحتمال أن يكون هذا الفناء مخصا للرهبان الحديثين أو الزائرين من العلملنيين أو الموعظين أو للرهبان المسنين. ويقع بجوار هذا الفناء لجهة الجنوب والى يسار الداخل من باب الدير القبلى البئر الاثرى الذى يبلغ عمقه 30 متر وفيه 5 متر ماء فوق مستوى البحر وفى أيام القديس الانبا شنودة كانوا يأخدون الماء بالبكرة أوباليد وحاليا بموتور رفع مياه,وفى الطريق المؤدى الى البئر أنصاف صور فرعونية مثل إيزيس وأوزوريس وحورس أما المعمودية الحالية, حجرة فى الناحية الجنوبية من المذبح أو الهيكل الحالى, وهذه صورة المعمودية ويلاحظ فيها: تجويف المعمودية الاثرى من القرن الرابع الميلادى ونقل من شمال غرب الكنيسة الاثرية الى جوار الهيكل الحالى ليكون ممكنا الكاهن الذى يصلى ان يعمد . الحصن في كل دير فى مصر حصن يلجأ إليه الرهبان فى حالة الهجوم على الدير من القبائل العربية أو الغزاة ويوجد فى الناحية الشمالية من الكنيسة الحالية, يلاحظ أعلى الباب صورة لرئيس الملائكة ميخائيل من أيقونات القرن العاشر الميلادي طافوس الرهبان في مدخل الحصن سلم يؤدى الى الجهة الشمالية الشرقية من الحصن مذبح على أسم الملاك ميخائيل في الدور الثاني من الحصن قباب الكنيسة على سطحية الحصن.

المبانى الحالية

الكنيسة الاثرية: الدير الأبيض وحولها الحرم الأثرى والمنطقة الاثرية, جراج السيارات ودورات المياه والسلخانة لذبح النذور على بعد 100 متر قبلى الكنيسة الاثرية قلالى الرهبان كما توجد قلالى جديدة قبلى وغرب الكنيسة الاثرية على بعد حوالى 2/1 كم من الكنيسة الاثرية وتوجد قلالى متناثرة قلاية غرب جراج السيارات وتستعمل الان كمطبخ للعمال, وكذلك قلاية شرق الكنيسة الاثرية وتستخدم حاليا كعيادة طبية وصيدلية للادوية والعلاج بيت الخلوة واستراحة الضيوف غرب الكنيسة الاثرية, يفصلها الطريق الزراعى من سوهاج الى دير الانبا بيجول وكان يستخدم كقلالى للرهبان, كما يستخدم حاليا بيت للخلوة والضيافة ويسع أكثر من 50 شخصا للمبيت مع صالون كبير لاستقبال كبار الزوار, السور الجديد والبوابات,حوالى 90 فدان يضم المزرعة ومذافن الاقباط حوالى 25 فدان والدير الاثرى. القطعية يقع بجوار الكنيسة بجهة الغرب بمسافة قليلة محجربه كهف عظيم عميق فى قلب الجبل قد أخذت منه بعض الاحجار التى بنى بها الدير يسمى هذا القطعية, وتعود عامة المؤمنين زيارة هذا المكان وخصوصا ممن عندهم عقم تذهب النساء لاخذ بركة هذا الموضع مع الايمان بالسلطان الذي اعطى للانبا شنودة أن يتشفعوا في طالبي الانجاب, وان كانوا تعودوا على دحرجة النساء ولكن هذه عادة البسطاء وهي عادة غير مسيحية وغير لائقة الا انهم بسبب ايمانهم وبركة هذه الرمال التى رويت بدموع القديسين تستجاب طلباتهم ويعطوا سؤل قلوبهم. المغارة المغارة, تقع في حضن الجبل على بعد 200 متر قبلى القطعية وهى عبارة عن حجرة كبيرة حوالى 10 متر فى 10 متر وغالبا كانت هي مغارة القديس لاجل غرض الوحدة وهو رئيس المتوحدين وتوجد أيضا كثير من المغارات بحري وقبلي مغارة القديس كان يسكنها المتوحدين فى عصره أى فى القرن الرابع الميلادى والقرن الخامس الميلادى.

أعجوبة تابوت القديس

فى عهد البابا خائيل السادس والاربعين فى منتصف القرن الثامن الميلادى جاء أحدهم لزيارة الدير وراى تابوت خشبى مطعم بالعاج به جسد القديس أراد أن ياخذه فقال له الرهبان لا يمكن لان صاحبه أوصى بعدم إخراجه, فقال لابد من أخذه إما بثمن أو كهدية ثم أمر عشرة رجال أن يحملوه فلم يستطيعوا فدعى ثلاثين أخرين وهؤلاء ايضا لم يستطيعوا حمله وكان قوة الله التى جعلت الحديد يطفو فى عهد اليشع جعلت هذا يثقل فتعجب الجميع ودفعوا 300 دينار مساعدة للدير وأنصرافوا وقد بقى جسد القديس داخل الكنيسة الى أخر عهد الفاطمين, وفى عهد صلاح الدين الايوبى تم كسر الصندوق ونقل الجسد منه وإخفى فى أرص خربة غير مكرسه. أسطورة المسخوطة فى عهد البابا خائيل ال 46 نحو سنة 735 م ذهب أحد الحكام الى الدير ومعه جارية كان يحبها أكثر من جميع جواريه وكان يركب كل منهما فرسا فلما وصل الى الدير استقبله رئيس الدير حينئذ دخل الحاكم وسريته بكبرياء الى المنطقة المحيطة بالكنيسة وهو راكب ولما وصل الى باب الكنيسة رجاه الرئيس الراهب أن ينزل لانه لا يصح أن يدخل بيت الله بهذه الكبرياء وهذه المراه معه فلم يلتفت الى كلامه فهدده بعقاب الله على أمثاله فلم يرعو وإذا بانتقام الله الذى نزل على رسل أخزيا لايليا عندما نزلت نار من السماء وأكلتهم وكذلك على الحاكم, حيث إذ نفرت الفرس تحت جاريته وأوقعتها صريعة وماتت هى وفرسها أما فرس الحاكم فألقته على الارض وإبتلى بروح نجس خنقه وكان يصر بأسنانه ولما فاق قليلا ندم على فعلته ودفع للبيعة 400 دينار ولكن الروح النجس لم يفارقه حتى الموت, هذه القصة الواقعية بالاضافة الى هذه الحقيقة كوجود بعض صور الفراعنة إيزيس وأزروريس وحورس فى الناحية البحرية من البئر الاثرى وربط بعض البسطاء بين هذه القصة والصور الفرعونية فى سقف السلم غرب البئر الاثرى ونسجوا من خيالهم أسطورة المسخوطة التي تقول إن إمراة كانت تركب حمار وتود أن تصنع الخطية بجوار البئر فسخطها الأنبا شنودة ولصقها فى الحائط وهذا كلام غير صحيح وليس له أساس علمى ولا روحى ويثبت عدم صحتها, إن الصور التى يقال عنها هى صورة المسخوطة والحمار هى صورة فرعونية لحورس وأيزيس, لكن الصورة الكائنة حتى الان فى حجارة سقف السلم وسقف الطريق المؤدى الى البئر الاثرى هى صور فرعونية من القرن الرابع قبل الميلاد. الرحالة والدير في 1672 م زارالدير الرحالة وانسلبين وفى سنة 1737, كما زاره بوكوك, وفى سنة 1798 رآه الرحالة الفرنسي دينون بعد أيام من هدمه بواسطة المماليك, وفى القرن الثامن عشر سقطت زاوية الجنوب الغربي من الكنيسة التى كانت متماسكة وقد رممت هذه الكنيسة فى عصر محمد على, فى سنة 1833 م, روبرت كورزون ترك وصف لهذا الدير, وفى سنة 1893 م, فيرجسون رسم خريطة للدير تفصيلية,فى سنة 1900 م كانت هناك دراسات عن الأديرة وممن ساهم فيها و . دى . بوك سنة 1901م سى . أر . بيرس فى سنة 1904 م, و . إم . إف بيترى سنة 1907 م إس, كلارك مونيرات .دى فيلارت سنة 1912 . سيرة الأنبا شنودة يمثل رهبنة الشركة بعد القديس باخوميوس. دُعي أرشمندريت أي رئيس المتوحدين، لأنه كان يمارس حياة الوحدة من حين إلي آخر, لقد شجع بعض رهبانه علي الانسحاب إلي البرية بعد سنوات قليلة من ممارستهم حياة الشركة، دون قطع علاقتهم بالدير تمامًا, بينما رأي القديس باخوميوس في الشركة ذُروة السموّ الرهباني، أما القديس شنودة فيراها مرحلة انتقالية تُعد النفوس الناضجة لحياة المتوحدين الأكثر نسكًا.

إناء مختار

علم والده بمسلكه هذا استصحبه إلى خاله الراهب الأنبا بيجول، ولما وصل الاثنان إلى الدير قال له والد شنودة: بارك يا أبي هذا الصبي، ولكن الأنبا بيجول أخذ يد شنودة ووضعها على رأسه قائلًا: أنا الذي يجب أن ينال البركة من هذا الصبي, لأنه إناء مختار للسيد المسيح، الذي سيخدمه بأمانة كل أيام حياته, فلما سمع أبو شنودة هذه الكلمات تطاير قلبه فرحًا واستودع الولد خاله، فنشأ شنودة منذ صباه في دير خاله، ومنه اقتبس كل الفضائل المسيحية. ظلّ شنودة يجاهد في سبيل الكمال الروحي بالصوم والصلاة والصبر والتواضع، وكان نشيطًا يؤدي جميع الواجبات الرهبانية المفروضة عليه بهمة نادرة، وكان خاله يرقبه باهتمام زائد ويفرح لنموه السريع في العلم والفضيلة, وازداد فرحه بسبب ما رآه في رؤى الليل، فقد سمع ملاك الرب يقول له: البس الراهب الشاب شنودة الإسكيم المقدس، فقام في الصبح باكرًا جدًا وصلى صلاة الإسكيم المقدس ومنطقه به,وخلال هذه السنوات عاش شنودة في الدير الأحمر, حيث كان خاله أبا للرهبان، ولما رأى شنودة أنه نال كرامة الإسكيم ضاعف جهوده وأمعن في دراسة الأسفار الإلهية، ولم يقتصر على دراستها لنفسه بل أخذ يُعلّمها للرهبان والمدنيين الذين كانوا يتوافدون على الدير لوفاء ما عليهم من نذور، فكان يجمعهم حوله ويعلّمهم مثبتا إياهم على الإيمان الأرثوذكسي, في أحد الأيام سمع الرهبان الشيوخ صوتًا يقول: لقد أصبح شنودة أرشيمندريت,أي رئيسًا للمتوحدين، وكانت غيرة شنودة المتقدة وقداسته الفائقة والاستعلانات الإلهية العديدة التي منحها له الآب السماوي سببًا في اجتذاب عدد وفير من الناس إليه، جاءوا ليعيشوا معه تحت رعايته وليتعلموا منه الفضائل المسيحية, فلما انتقل الأنبا بيجول إلى بيعة الأبكارانتخبوا شنودة خلفًا له.

النظام الرهباني

مع أن الأنبا شنودة اتبع نظام الرهبنة السائد في مصر, إلا أنه وضع خطة يسير عليها رهبانه، بها بعض الاختلافات تتعلق بنظام طالبي الرهبنة، والإدارة، وقانون العبادة، والاهتمام بالتعليم والعمل اليدوي، ونظام العزلة جامعًا بين الرهبنة الأنطونية والرهبنة الباخومية, حيث يختلف نظام الشركة الذي أقامه القديس شنودة عن النظام الباخومي، فقد اتسم بحزم أشد، حيث أنشأ مدرستين في الدير الأبيض، وشجع الرهبان علي التعلم، لأنه آمن أن التعليم هو السلاح الفعال ضد العادات الوثنية، كما شعر بالمسئولية نحو تأسيس مدارس في القرى المجاورة,حيث عاش الأنبا شنودة في عصر يتأجج بنيران الأحداث, ففيه انعقدت ثلاثة مجامع مجمع أفسس المسكوني الثالث، الذي حضره مصاحبًا للبابا كيرلس عمود الدين، ومجمع أفسس الثاني مجمع خلقيدونية الذي شق الكنيسة المقدسة، وفيه زالت الوثنية نهائيًا، بعد أن حاول الإمبراطور يوليانوس الجاحد عبثًا أن يعيدها إلى الوجود.

حياة التكريس

ترتبط العبادة عند الأنبا شنودة بالحياة الاجتماعية, فالدين هو حب عملي وتقوي لهذا لم ينعزل القديس شنودة ورهبانه الآلاف عن المجتمع .فيذكر, أنه عندما أغار الغزاة علي صعيد مصر وسبوا الآلاف من الشعب، قابل الغزاة وأقنعهم أن يأخذوا الغنائم ويتركوا النفوس ثم فتح ديره للالاف المسببين, من النفوس ليستقروا هناك لمدة ثلاثة شهور, كرّس الرهبان وقتهم لخدمتهم, وقام سبعة من الأطباء الرهبان بتضميد الجروح خلال هذه الفترة مات 94 شخصًا دُفنوا بالدير، بينما وُلد بالدير 52 طفلًا, أكلت الجماهير 8500 أردبًا من القمح مع كميات ضخمة من العدس والزيت والفول بهذا يمكننا أن نتصور عدد الضيوف الذين عاشوا في الديرهذه المدة الطويلة, وكيف آمن الرهبان بالحب العملي كأهم من أي قانون أوتدبير رهباني. أب للراهبات لم يكن الأنبا شنودة أبا للعديد من الرهبان، بل كان أبا لألف وثمانمائة راهبة أيضًا، وقد كتب لهؤلاء الراهبات رسائل عديدة الغرض منها تعليمهن وإرشادهن وتثبيتهن على الإيمان القويم. ومع أنه كان أبا لهذا العدد الوفيرمن الرهبان والراهبات, إلا أنه ظل يمارس حياة العزلة باستمرار، ولذلك تأهّل لأن ينال لقب رئيس المتوحدين، فكان يقضي بعضًا من الوقت في كل سنة منقطعًا بمفرده، ولم يكن أحد يجرؤ على الاقتراب منه أثناء هذه العزلة, قد عاش الأنبا شنودة حتى بلغ الثامنة عشرة بعد المائة، قضى ستة وستين عامًا منها رئيسًا لبضعة أديرة، بعضها للرهبان وبعضها للراهبات، وقد منحه الله مع هذا العمر الطويل الصحة والعافية، فظل طيلة حياته يعمل بلا هوادة منذ أن تسلم قيادة الدير الأحمرعن خاله الأنبا بيجول، كما نجح بجهاده المتواصل في أن يثبت نظام أديرته، وأن يسلم الشعلة إلى تلميذه ويصا, كان رئيسًا للدير الأبيض في إتريب في صحراء طيبة، لأكثر من 56 عامًا (القرن الرابع/ الخامس), قاد حوالي 2200 راهبًا و1800 راهبة، كما أخبرنا تلميذه وخلفه القديس ويصا, في سنة 431 م, لم يقبل في ديره أجنبيًا ليلتحق بجماعاته الرهبانية، بل كان جميع رهبانه من الأقباط الأصليين, لهذا عزف كثير من الأوربيين, ذكر اسمه في الفترة الخاصة بآباء البرية، كما لم يترجموا شيئًا من أعماله علي مدي قرون طويلة.

ويوجد بالدير ورشة لتصنيع الأثاث، وتخدم أبناء محافظة سوهاج وغيرهم, من المحافظات المختلفة، وبدأت ورشة النجارة في الدير منذ 16عام، وتنتج الورشة جميع أنواع الأثاث. تواريخ مهمة نياحة القديس الأنبا شنوده رئيس المتوحدين في 7 أبيب, وميلاده فى 7 بشنس, تذكار تكريس كنيسته,1 كيهك, يذكر ان تم الاعتراف بالدير عام 1997 م.

دير الانبا شنودة رئيس المتوحدين الشهير بالدير الأبيض دير الانبا شنودة رئيس المتوحدين الشهير بالدير الأبيض دير الانبا شنودة رئيس المتوحدين الشهير بالدير الأبيض
رد مع اقتباس
قديم 14 - 07 - 2018, 12:08 PM   رقم المشاركة : ( 2 )
walaa farouk Female
..::| الإدارة العامة |::..

الصورة الرمزية walaa farouk

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 122664
تـاريخ التسجيـل : Jun 2015
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : مصر
المشاركـــــــات : 349,031

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

walaa farouk غير متواجد حالياً

افتراضي رد: دير الانبا شنودة رئيس المتوحدين الشهير بالدير الأبيض

ميرسى على المعلومات
  رد مع اقتباس
قديم 15 - 07 - 2018, 01:43 PM   رقم المشاركة : ( 3 )
Mary Naeem Female
† Admin Woman †

الصورة الرمزية Mary Naeem

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 9
تـاريخ التسجيـل : May 2012
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : Egypt
المشاركـــــــات : 1,207,419

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

Mary Naeem متواجد حالياً

افتراضي رد: دير الانبا شنودة رئيس المتوحدين الشهير بالدير الأبيض


شكرا على المرور
  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

الانتقال السريع

قد تكون مهتم بالمواضيع التالية ايضاً
الموضوع
الانبا كاراس السائح الانبا شنودة رئيس المتوحدين الانبا بيشوى حبيب مخلصنا الصالح
الانبا شنودة رئيس المتوحدين وخاله الانبا بيجول
دير الأنبا شنودة رئيس المتوحدين بسوهاج المعروف بالدير الابيض
الانبا شنودة رئيس المتوحدين
من اقوال الانبا ويصا (تلميذ الانبا شنودة رئيس المتوحدين)


الساعة الآن 02:44 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024