وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

لماذا لا نزال خطيئة بعد ان تغفر خطايانا للايمان بالرب؟







رُوما 7: 23
وَلَكِنِّي أَرَى نَامُوسًا آخَرَ فِي أَعْضَائِي يُحَارِبُ نَامُوسَ ذِهْنِي، وَيَسْبِينِي إِلَى نَامُوسِ ظ±لْخَطِيَّةِ ظ±لْكَائِنِ فِي أَعْضَائِي.
يَعقُوب 1: 15
ثُمَّ ظ±لشَّهْوَةُ إِذَا حَبِلَتْ تَلِدُ خَطِيَّةً، وَظ±لْخَطِيَّةُ إِذَا كَمَلَتْ تُنْتِجُ مَوْتًا.
رُوما 5: 12
مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَأَنَّمَا بِإِنْسَانٍ وَاحِدٍ دَخَلَتِ ظ±لْخَطِيَّةُ إِلَى ظ±لْعَالَمِ، وَبِظ±لْخَطِيَّةِ ظ±لْمَوْتُ، وَهَكَذَا ظ±جْتَازَ ظ±لْمَوْتُ إِلَى جَمِيعِ ظ±لنَّاسِ، إِذْ أَخْطَأَ ظ±لْجَمِيعُ.

[Mary Naeem]

تخلص الإنسان من الخطية




يقول الله: "قبل أن يُفتدى الإنسان، كان العديد من سموم الشيطان قد زُرِعَت بالفعل في داخله. وبعد آلاف السنوات من إفساد الشيطان، صارت هناك طبيعة داخل الإنسان تقاوم الله. لذلك، عندما افتُدي الإنسان، لم يكن الأمر أكثر من مجرد فداء، حيث تم شراء الإنسان بثمن نفيس، ولكن الطبيعة السامة بداخله لم تُمحَ. لذلك يجب على الإنسان الذي تلوث كثيرًا أن يخضع للتغيير قبل أن يكون مستحقًّا أن يخدم الله. … لكن عندما يعيش الإنسان بحسب الجسد، ولا يكون قد تحرر من خطاياه، فإنه لا محال يواصل ارتكاب الخطية، مُظهرًا فساد الطبيعة الشيطانية بلا توقف. هذه هي الحياة التي يحياها الإنسان، دورة لا تنتهي من الخطية والغفران. غالبية الناس تخطئ نهارًا، وتعترف بخطئها مساءً. وبذلك، حتى لو كانت ذبيحة الخطية ذات مفعول أبدي للإنسان، فإنها لن تستطيع أن تخلص الإنسان من الخطية. لم يكتمل إلا نصف عمل الخلاص، لأن شخصية الإنسان مازالت فاسدة"…

[Mary Naeem]

عواقب ارتكاب الخطايا

رُوما 6: 23
لِأَنَّ أُجْرَةَ ظ±لْخَطِيَّةِ هِيَ مَوْتٌ، وَأَمَّا هِبَةُ ظ±للهِ فَهِيَ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ بِظ±لْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّنَا.
إِشَعْيَاءَ 1: 28
وَهَلَاكُ ظ±لْمُذْنِبِينَ وَظ±لْخُطَاةِ يَكُونُ سَوَاءً، وَتَارِكُو يَهْوَه يَفْنَوْنَ.
رُؤيا 21: 8
وَأَمَّا ظ±لْخَائِفُونَ وَغَيْرُ ظ±لْمُؤْمِنِينَ وَظ±لرَّجِسُونَ وَظ±لْقَاتِلُونَ وَظ±لزُّنَاةُ وَظ±لسَّحَرَةُ وَعَبَدَةُ ظ±لْأَوْثَانِ وَجَمِيعُ ظ±لْكَذَبَةِ، فَنَصِيبُهُمْ فِي ظ±لْبُحَيْرَةِ ظ±لْمُتَّقِدَةِ بِنَارٍ وَكِبْرِيتٍ، ظ±لَّذِي هُوَ ظ±لْمَوْتُ ظ±لثَّانِي.
حِزْقِيَال 18: 20
اَلنَّفْسُ ظ±لَّتِي تُخْطِئُ هِيَ تَمُوتُ. اَلِظ±بْنُ لَا يَحْمِلُ مِنْ إِثْمِ ظ±لْأَبِ، وَظ±لْأَبُ لَا يَحْمِلُ مِنْ إِثْمِ ظ±لِظ±بْنِ. بِرُّ ظ±لْبَارِّ عَلَيْهِ يَكُونُ، وَشَرُّ ظ±لشِّرِّيرِ عَلَيْهِ يَكُونُ.
عِبرانِيّين 10: 26-27
فَإِنَّهُ إِنْ أَخْطَأْنَا بِظ±خْتِيَارِنَا بَعْدَمَا أَخَذْنَا مَعْرِفَةَ ظ±لْحَقِّ، لَا تَبْقَى بَعْدُ ذَبِيحَةٌ عَنِ ظ±لْخَطَايَا، بَلْ قُبُولُ دَيْنُونَةٍ مُخِيفٌ، وَغَيْرَةُ نَارٍ عَتِيدَةٍ أَنْ تَأْكُلَ ظ±لْمُضَادِّينَ.
ظ¢ بطرس 2: 14
لَهُمْ عُيُونٌ مَمْلُوَّةٌ فِسْقًا، لَا تَكُفُّ عَنِ ظ±لْخَطِيَّةِ، خَادِعُونَ ظ±لنُّفُوسَ غَيْرَ ظ±لثَّابِتَةِ. لَهُمْ قَلْبٌ مُتَدَرِّبٌ فِي ظ±لطَّمَعِ. أَوْلَادُ ظ±للَّعْنَةِ.
يوحنَّا 8: 34-35
أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: "ظ±لْحَقَّ ظ±لْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ يَعْمَلُ ظ±لْخَطِيَّةَ هُوَ عَبْدٌ لِلْخَطِيَّةِ. وَظ±لْعَبْدُ لَا يَبْقَى فِي ظ±لْبَيْتِ إِلَى ظ±لْأَبَدِ، أَمَّا ظ±لِظ±بْنُ فَيَبْقَى إِلَى ظ±لْأَبَدِ".
رُؤيا 21: 27
وَلَنْ يَدْخُلَهَا شَيْءٌ دَنِسٌ وَلَا مَا يَصْنَعُ رَجِسًا وَكَذِبًا، إِلَّا ظ±لْمَكْتُوبِينَ فِي سِفْرِ حَيَاةِ ظ±لْخَرُوفِ.

[Mary Naeem]

دخول الملكوت

يقول الله: "يجب أن تعرف النوعية التي أرغب فيها من الناس؛ فليس مسموحًا لغير الأنقياء بدخول الملكوت، وليس مسموحًا لغير الأنقياء بتلويث الأرض المقدسة. مع أنك ربما تكون قد قمتَ بالكثير من العمل، وظللت تعمل لسنواتٍ كثيرة، لكنك في النهاية إذا ظللتَ دنسًا بائسًا، فمن غير المقبول بحسب قانون السماء أن ترغب في دخول ملكوتي! منذ تأسيس العالم وحتى اليوم، لم أقدم مطلقًا مدخلاً سهلاً إلى ملكوتي لأولئك الذين يتملقوني؛ فتلك قاعدة سماوية، ولا يستطيع أحد أن يكسرها!"
"الآن حان الوقت الذي أضع فيه نهاية كل شخص، وليس نهاية المرحلة التي بدأت فيها عمل الإنسان. أنا أكتب في سجلي، واحدًا تلو الآخر، كلمات كل شخص وأفعاله، فضلاً عن طريقتهم في اتباعي، وشخصياتهم المتأصلة وأدائهم النهائي. بهذه الطريقة، لا تفلت من يدي أي طريقة من طرق الإنسان وستكون كلها وفق الطريقة التي حدَّدتها. إنني لا أحدد مصير كل شخص على أساس العمر والأقدمية وحجم المعاناة وأقل من ذلك مدى استدرارهم للشفقة، وإنما وفقًا لما إذا كانوا يملكون الحق. لا يوجد خيار آخر غير هذا. يجب عليكم أن تدركوا أن كل أولئك الذين لا يتبعون مشيئة الله سيُعاقَبون، وهذه حقيقة ثابتة. لذا، فإن كل أولئك الذين يُعاقبون إنما يُعاقبون لبر الله وعقابًا لهم على أعمالهم الشريرة."

[Mary Naeem]

كيفيه التخلص من الخطيئة




عِبرانِيّين 12: 14
اِتْبَعُوا ظ±لسَّلَامَ مَعَ ظ±لْجَمِيعِ، وَظ±لْقَدَاسَةَ ظ±لَّتِي بِدُونِهَا لَنْ يَرَى أَحَدٌ ظ±لرَّبَّ.
يوحنَّا 16: 12-13
إِنَّ لِي أُمُورًا كَثِيرَةً أَيْضًا لِأَقُولَ لَكُمْ، وَلَكِنْ لَا تَسْتَطِيعُونَ أَنْ تَحْتَمِلُوا ظ±لْآنَ. وَأَمَّا مَتَى جَاءَ ذَاكَ، رُوحُ ظ±لْحَقِّ، فَهُوَ يُرْشِدُكُمْ إِلَى جَمِيعِ ظ±لْحَقِّ، لِأَنَّهُ لَا يَتَكَلَّمُ مِنْ نَفْسِهِ، بَلْ كُلُّ مَا يَسْمَعُ يَتَكَلَّمُ بِهِ، وَيُخْبِرُكُمْ بِأُمُورٍ آتِيَةٍ.
رُؤيا 3: 22
مَنْ لَهُ أُذُنٌ فَلْيَسْمَعْ مَا يَقُولُهُ ظ±لرُّوحُ لِلْكَنَائِسِ.
يوحنَّا 12: 47-48
وَإِنْ سَمِعَ أَحَدٌ كَلَامِي وَلَمْ يُؤْمِنْ فَأَنَا لَا أَدِينُهُ، لِأَنِّي لَمْ آتِ لِأَدِينَ ظ±لْعَالَمَ بَلْ لِأُخَلِّصَ ظ±لْعَالَمَ. مَنْ رَذَلَنِي وَلَمْ يَقْبَلْ كَلَامِي فَلَهُ مَنْ يَدِينُهُ. اَلْكَلَامُ ظ±لَّذِي تَكَلَّمْتُ بِهِ هُوَ يَدِينُهُ فِي ظ±لْيَوْمِ ظ±لْأَخِيرِ.
ظ، بطرس 4: 17
لِأَنَّهُ ظ±لْوَقْتُ لِظ±بْتِدَاءِ ظ±لْقَضَاءِ مِنْ بَيْتِ ظ±للهِ.
زَكَريَّا 13: 8-9
وَيَكُونُ فِي كُلِّ ظ±لْأَرْضِ، يَقُولُ يَهْوَه، أَنَّ ثُلْثَيْنِ مِنْهَا يُقْطَعَانِ وَيَمُوتَانِ، وَظ±لثُّلْثَ يَبْقَى فِيهَا. وَأُدْخِلُ ظ±لثُّلْثَ فِي ظ±لنَّارِ، وَأَمْحَصُهُمْ كَمَحْصِ ظ±لْفِضَّةِ، وَأَمْتَحِنُهُمُ ظ±مْتِحَانَ ظ±لذَّهَبِ. هُوَ يَدْعُو بِظ±سْمِي وَأَنَا أُجِيبُهُ. أَقُولُ: هُوَ شَعْبِي، وَهُوَ يَقُولُ: يَهْوَه إِلَهِي.
دَانِيآل 12: 9-10
فَقَالَ: "ظ±ذْهَبْ يَا دَانِيآلُ لِأَنَّ ظ±لْكَلِمَاتِ مَخْفِيَّةٌ وَمَخْتُومَةٌ إِلَى وَقْتِ ظ±لنِّهَايَةِ. كَثِيرُونَ يَتَطَهَّرُونَ وَيُبَيَّضُونَ وَيُمَحَّصُونَ، أَمَّا ظ±لْأَشْرَارُ فَيَفْعَلُونَ شَرًّا. وَلَا يَفْهَمُ أَحَدُ ظ±لْأَشْرَارِ، لَكِنِ ظ±لْفَاهِمُونَ يَفْهَمُونَ".
يوحنَّا 17: 17
قَدِّسْهُمْ فِي حَقِّكَ. كَلَامُكَ هُوَ حَقٌّ.

[Mary Naeem]

بماذا يتحقق تكميل الله للإنسان؟

يقول الله: "ففي الأيام الأخيرة، سيستخدم المسيح مجموعة من الحقائق المتنوعة لتعليم الإنسان، كاشفًا جوهره ومُمحّصًا كلماته وأعماله. تضم هذه الكلمات حقائق متنوعة، مثل واجب الإنسان، وكيف يجب عليه طاعة الله، وكيف يكون مُخلصًا لله، وكيف يجب أن يحيا بحسب الطبيعة البشرية، وأيضًا حكمة الله وشخصيته، وما إلى ذلك. هذه الكلمات جميعها موجَّهة إلى جوهر الإنسان وشخصيته الفاسدة؛ وبالأخص تلك الكلمات التي تكشف كيفية ازدراء الإنسان لله تعبّر عن كيفية تجسيد الإنسان للشيطان وكونه قوة معادية لله. في قيام الله بعمل الدينونة، لا يكتفي بتوضيح طبيعة الإنسان من خلال بضع كلمات وحسب، إنما يكشفها ويتعامل معها ويهذّبها على المدى البعيد. ولا يمكن الاستعاضة عن طرق الكشف والتعامل والتهذيب هذه بكلمات عادية، بل بالحق الذي لا يمتلكه الإنسان على الإطلاق. تُعد الوسائل من هذا النوع دون سواها دينونة، ومن خلال دينونة مثل هذه وحدها يمكن إخضاع الإنسان واقتناعه اقتناعًا كاملاً بالخضوع لله؛ لا بل ويمكنه اكتساب معرفة حقيقية عن الله. يؤدي عمل الدينونة إلى تعرُّف الإنسان على الوجه الحقيقي لله وعلى حقيقة تمرّده أيضًا. يسمح عمل الدينونة للإنسان باكتساب فهمٍ أعمق لمشيئة الله وهدف عمله والأسرار التي يصعب على الإنسان فهمها. كما يسمح للإنسان بمعرفة وإدراك جوهره الفاسد وجذور فساده، إلى جانب اكتشاف قبحه. هذه هي آثار عمل الدينونة، لأن جوهر هذا العمل هو فعليًا إظهار حق الله وطريقه وحياته لكل المؤمنين به، وهذا هو عمل الدينونة الذي يقوم به الله."
"من خلال عمل الدينونة والتوبيخ هذا، سيعرف الإنسان الجوهر الفاسد والدنس الموجود بداخله معرفًة كاملة، وسيكون قادرًا على التغير تمامًا والتطهُّر. بهذه الطريقة فقط يمكن للإنسان أن يستحق العودة أمام عرش الله. الهدف من كل العمل الذي يتم في الوقت الحاضر هو أن يصير الإنسان نقيًّا ويتغير؛ من خلال الدينونة والتوبيخ بالكلمة، وأيضًا التنقية، يمكن للإنسان أن يتخلص من فساده ويصير طاهرًا. بدلاً من اعتبار هذه المرحلة من العمل مرحلةَ خلاص، سيكون من الملائم أن نقول إنها عمل تطهير."
"بماذا يتحقق تكميل الله للإنسان؟ بواسطة شخصيته البارّة. تتكوَّن شخصية الله في المقام الأول من البر والنقمة والجلال والدينونة واللعنة، وتكميله للإنسان يتحقَّق أساسًا من خلال الدينونة. بعض الناس لا يفهمون ويسألون لماذا لا يكون باستطاعة الله أن يُكمِّل الإنسان إلا من خلال الدينونة واللعنة. يقولون: "إذا كان على الله أن يلعن الإنسان، أفلن يموت الإنسان؟ وإذا كان على الله يدين الإنسان، أفلن يكون الإنسان مدانًا؟ فكيف رغم هذا يمكن جعله كاملًا؟" هذه هي كلمات الناس الذين لا يعرفون عمل الله. ما يلعنه الله هو عصيان الإنسان، وما يدينه الله هي خطايا الإنسان. ومع أنه يتكلم بصرامة، وبدون أدنى درجة من الرقة، إلا أنه يكشف كل ما بداخل الإنسان، ومن خلال هذه الكلمات الصارمة يكشف ما هو جوهري في داخل الإنسان، ولكن من خلال مثل هذه الدينونة يمنح الإنسان معرفة عميقة بحقيقة الجسد، وهكذا يستسلم الإنسان إلى الطاعة أمام الله. إن جسد الإنسان هو جسد خطية، وهو من الشيطان، وهو متمرد، وهو موضع توبيخ الله – ومن ثمَّ، فمن أجل السماح للإنسان بمعرفة نفسه، يجب أن تحلَّ كلمات دينونة الله عليه ويجب أن توظَّف كل أنواع التنقية؛ عندها فقط يمكن أن يكون عمل الله فعالًا."

[Mary Naeem]

مطانيات خاصة بطقس صوم يونان و الصوم الكبير :
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


الكاهن:
نحني ركبنا
اكلينومين طاغوناتا

الشعب:
إرحمنا يا الله الآب ضابط الكل
ناي نان إفنوتي إفيوت بي بانطوكراطور

الكاهن:
نقف ونحني ركبنا
آنستومين اكلينومين تاغوناتا

الشعب:
ارحمنا يا الله مخلصنا
ناى نان افنوتي بين سوتير

الكاهن:
ثم نقف ونحنى ركبنا
كي أنستومين أكلينومين طاغوناطا

الشعب:
أرحمنا يا الله ثم آرحمنا
ناي نان أفنوتي أووه ناى نان

[Mary Naeem]

اوجه التشابه والعلاقة بين يونان النبي والمسيح؟




اجاب الأنبا بنيامين مُطران الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في المنوفية على هذا السؤال قائلا: ان ماحدث مع يونان النبى يرمز إلى شخصية السيد المسيح والعلاقة بينهم انه كما خلص يونان بكرازته هكذا خلص الرب العالم كله بفدائه على الصليب.

واضاف: السيد المسيح صلب بإرادته الكاملة يونان النبي اتخذ قرار موته بإرادته الكاملة عندما قال لهم خذوني واطرحوني في البحر وايضاً كان كل منهما يهودى بالجسد والسيد المسيح كان حيًا بلاهوته في القبر ثلاثة أيام ويونان النبي ظل حيًا وهو في بطن الحوت مسبحًا الله والمسيح قام بعد ثلاثة ايام ويونان خرج من بطن الحوت بعد ثلاثة ايام.

[Mary Naeem]

صوم يونان هو احد الأصوام ذات الدرجة الأولى






صوم يونان هو احد الأصوام ذات الدرجة الأولى، التي تتسم بدرجات عًليا من التقشف والزهد والنسك، فينقطع خلالها الأقباط عن المأكل والمشرب من الساعة الثانية عشر من منتصف الليل وحتى الساعة الرابعة عصرًا. إلى أن كنيسة القبطية الأرثوذكسية، تتعامل مع صوم يونان، بنفس تعاملها مع الصوم الكبير الذي تحتفل به الكنيسة في الثامن من مارس المُقبل.

أسقف الدراسات العُليا الراحل في موسعوته الشهيرة: الصوم الوحيد الذي انتهى بالفصح
من جانبه قال الأنبا غريغوريوس، أسقف اللاهوت والبحث العلمي والدراسات العًليا الراحل، في موسوعته الشهيرة إن:"الصوم المعروف بـ (صوم يونان) مدته ثلاثة أيام، وهو يسبق عادة الصوم الكبير بخمسة عشر يومًا، ويعرف (فطر) صوم يونان بـ(فصح يونان) وهو اصطلاح كنسي فريد لا يستخدم إلا بالنسبة لعيد القيامة المجيد الذي يطلق عليه أيضا (عيد الفصح) مما يدل علي أن الكنيسة تنظر إلي قصة يونان علي أنها رمز لقصة المسيح".
وأضاف:"الفصح كلمة عبرانية معناها (العبور) أطلقت في العهد القديم علي عيد الفصح اليهودي تخليدا لعبور الملاك المهلك عن بيوت بني إسرائيل في أرض مصر‏ (الخروج12:13, 23) فنجا بذلك أبكارهم من سيف الملاك الذي ضرب أبكار المصريين، وتخليدا أيضا لعبور بني إسرائيل البحر الأحمر (الخروج14, 15) إلي برية سيناء فأرض الموعد".
"لقد كان ذلك العبور القديم رمزا إلي الحقيقة الأعظم خطر، وهي (العبور) بجميع بني آدم من عبودية الجحيم إلي حرية مجد أولاد الله في المسيح، وقد تم هذا العبور بصلب المسيح وبقيامته المجيدة، إذ عبر هو له المجد بالنيابة عن، بموته بديلا عنا وفادي، فصار عبوره هو عبورا لنا نحن، وقد عبرنا نحن فيه، ولما كانت قيامة المسيح بسلطان لاهوته هي برهان نجاح عملية العبور، لذلك كان عيد القيامة هو عيد (الفصح) الجديد، إذ هو عيد (العبور) إلي الفردوس والمنشود الذي فتحه المسيح له المجد. بقيامته المجيدة"

[Mary Naeem]

زمن الاتعاب قارب على الانتهاء وستأتي الراحة
وتشرق شمس الافراح التى لا تغرب أبدا
أصبروا وتشددوا لأني بجواركم دايما